13. «Кто даст ми криле – полещу и почию в лавре» (святитель Филарет)

Вже у викладених вище нарисах, особливо у розділі «Черниця», видно велику любов великого Святителя до славної обителі Преподобного і Богоносного Отця нашого Сергія. Але про це хочеться ще навести його слова, сповнені також благоговіння та теплоти. Мені зараз згадується ім'я святого Григорія Назіанзіна - «Троїчного богослова», все життя якого спрямована була туди, де Свята Трійця і «Її поєднане сяйво, Трійця, Якої і неясні тіні» викликали його в захват (К. Е. Скурат. Спогади і труди по Па. м. Яхрома, 2006. С. 377). – До обителі Тієї ж Святої Трійці спрямовує і святитель Філарет свій погляд: «Мені хочеться до Преподобного, і до Вас», тобто до намісника Лаври архімандрита Антонія, теж святого (7:246). «Будинок Пресвятої Трійці кличе мене до себе – і я маю сильну потребу бути там, і заради свята, і окрім цього» (19–1:91). Хочу в Лавру, але другий тиждень дивлюся на дорогу, не можу рушити. То справи утримують, то застуда до певної міри майже безперервна» (4:218). Досить ствердно він вважає бути у Лаврі на святі. «Звільнення від приготування до далекої подорожі, мені, – пише він, – особливо хотілося припасти до Преподобного і просити його благословення на особливі випадки місяців, що наближаються, і розуміння, і охорони від несприятливих ненавмисностей. Розкажіть йому про це в смиренні, хоча він, надіюсь, і знає, маючи розум Христів» (7:248). Звертаючись до намісника святої Лаври, святитель Філарет завжди посилає благословення: «Милість Господня з обителью і з Вами та з братією нехай перебуває» (7:362). «Господь нехай благословить світом обитель і Вас, батько намісник, і братію» (7:246). «Світ вам від Господа і благословення від святителя Алексія» (7:229). «Світ Вам і братії» (7:363)... Подолавши, з Божою допомогою, труднощі та прибувши до святої обителі, Святитель тріумфує, відчуваючи дію молитви у Престолу Пресвятої Трійці та переживаючи радість спілкування з подвижницькою братією. «Господь сподобив мене, – пише він до князя Сергія Михайловича Голіцина, – цього дня в храмі Пресвятої Трійці при мощах Преподобного Сергія, Вашого покровителя, засвоєного Вам у святому Хрещенні, принести безкровну жертву, і Вас перед Богом молитовно згадати» (16:92). А наміснику Лаври приносить подяку за «благословення від Пресвятої Трійці», від Преподобного Сергія (7:248) і за вітання з днем ​​Ангела, яке він прийняв «не тільки з вдячністю, але й з благоговінням, як благословення самого Преподобного Отця нашого Сергія» (9:428). Нехай же Богоносний Сергій, – писав він, – «згадає Вашу віру до нього і служіння обителі його, і нехай простягне до Вас невидимо благодійну правницю» (10:189). У свою чергу Святитель благає намісника: «Від Преподобного Отця нашого Сергія просіть мені напоумлення і збудження від небезпечної лінощів до духовної ревнощів» (10:483). «Поверзіть мене перед вірним лікарем Преподобним Сергієм» (4:247). Перебуваючи в «домі Пресвятої Трійці», Святитель підносить про всіх і «за вся» свої святі молитви і з справді архіпастирською любов'ю, з чернечою смиренністю посилає благословення: – «Від дому Пресвятої Трійці і від Преподобного Отця нашого Сергія благословення Вам, любий Андрію Миколайовичу (Муравйов. – К. С.), і мир подається і нехай помножиться» (4:200). «Від дому Пресвятої Трійці, молитвами Пресвятої Богородиці та Преподобного Сергія, Боже благословення Андрію Миколайовичу» (4:314). І додає: «Тут я святкував день Пресвятої Трійці, і святкував тут він близько двадцяти років» (4:200). – До архієпископа Ризького Платона: «Викладаю при цьому ікону Преподобного і Богоносного Отця нашого Сергія, написану в його Лаврі і при мощах освячену. Нехай прийде з нею дієва допомога цього міцного і Богоприємного молитовника про Православну Церкву і про Росію, і нехай зниде благословляюче і благодатне осініння згори на священноначаління і паству Церкви Ризької до її утвердження в істинній вірі і Богоугодному житті, до поширення чистого світла Православ'я1. Але що особливо сумно, Ви приписуєте зречення Преподобного Сергія від єпископства політичному розрахунку, або самолюбному охороні себе від важких турбот про благо Церкви, і таким чином затьмарюєте чисту чесноту смирення, яка, за істинним оповіданням, є єдиною причиною його зречення. Не надійно для нас здогадами проникнути в душі святих, які далеко вищі від нашого споглядання» (15:51–52). Преподобний Сергій – святий, у сонмі яких спочиває Бог, – і є «добра думка, щоб, для зручного наближення до Бога з нашого боку, наблизитися до Преподобного Сергія» (21:40)... У самій Лаврі, «дякувати Богу, благополучно. А з дороги хворих іноді до наших лікарень привозять. Між іншим привезений був селянин із села Городка, але, злякавшись лікаря, не хотів залишитися в нашій лікарні. З ним не сперечалися, і відвезли його до села. Але приїхавши туди, він відразу дізнався, що його товариш уже помер від холери. Тоді він сказав: Краще померти у Преподобного Сергія. Повернувся до нашої лікарні та одужав. У деяких селищах неподалік Лаври хвороба діє сильно» (16:64)... Молебні в Лаврі відбуваються чинно – «одним чином». І так із 1797 року. «Про множення гробових ієромонахів я пропонував не раз, але не передбачають від цього кращого, і я ще не наважуюсь на перелом. Іларій, старець благочестивий, вистоює при мощах Преподобного іноді до дванадцятої години безперервно, і коли йому говорять про помічника, відповідає: чи не краще почекати, коли Преподобний мене відставить, тобто коли зовсім не буде сили служити. Щоб молебні виконувати правильніше, ми поставили послушників, які чергуються для співу» (4:370). Перебування в Лаврі корисно та рятівно для здоров'я тілесного та духовного – «сприятливо здоров'ю та заняттям. І мені, – свідчить Московський Ієрарх, – не хочеться поспішати поверненням до Москви» (16:56). «Преподобний Сергій зробив мені милість, що я, приїхавши в Лавру нездоровим, міг однак провести ці дні без великої скрути» (16:83). Тут, біля святих мощей Преподобного Сергія, звертаються до нього з проханням, щоб він «своєю Богоугодною молитвою» постав перед Богом і просив «дні довгі, благі, продовження діяльності за духом Христовим, на користь багатьом і Батьківщині» (16:97). – Йдуть укріплені. – «Під покровом Господнім і Божої Матері та Преподобного Сергія здоров'я та мир» (14:21). І своєму батькові він пише: «Добре в Лаврі, кажіть Ви. Це правда. Між іншим, велика вигода і те, що там все зосереджується біля одного центру; і тому рухи найблукаючіших зірок зручніше можуть бути приведені в правила» (12:134). Святитель радіє, що його любов до Святої Лаври, благоговіння до її засновника, а нині покровителя її та нас, поділяють та інші. «Щиро дякую, що поділяєте зі мною спільне наше благоговіння до духовного покровителя і благодійника нашого Преподобного Сергія» (13:86). І молиться: «Нехай він багатомилостивий до Вас, як довготерпеливий і милостивий до моєї негідності» (13:86), нехай випросить Вам те, щоб Ваша «внутрішня людина більше й більше оновлювалася і достигала у вірі й любові до Бога і ближніх, і приготувалася до Небесного життя». (16:111–112). І хочеться разом із великим Святителем повторити: Хто дасть мені крилі, і полещу, і спочию в Лаврі? (19:524). Вам може бути цікаво: