13. «Кто даст ми криле – полещу и почию в лавре» (святитель Филарет)

Већ у наведеним есејима, посебно у поглављу „Монаштво“, види се велика љубав великог светитеља према славном манастиру преподобног и богоносног оца нашег Сергија. Али такође бих желео да цитирам његове речи о овоме, такође испуњене поштовањем и топлином. Сада се сећам имена Светог Григорија Назијанског – „Тринитарног богослова“, чији је цео живот био усмерен ка томе где су га одушевљавали Света Тројица и „Његова сједињена блистава, Тројица, Које и нејасне сенке“ (К. Е. Скурат. Мемоари и радови о патрологији. И-В век., Јахрома Кат.6, Јахрома Кат. П. 377). – И Свети Филарет свој поглед усмерава ка манастиру исте Свете Тројице: „Хоћу да идем код преподобног, и к вама“, односно намеснику Лавре, архимандриту Антонију, такође светитељу (7, 246). „Кућа Свете Тројице ме зове к себи – и имам јаку потребу да будем ту, како због празника, тако и поред овога“ (19-1:91). Желим да идем у Лавру, "али следеће недеље гледам на пут, не могу да се померим. Некад се ствари коче, понекад је хладноћа у извесној мери готово непрекидна" (4,218). Он прилично чврсто верује да ће за празник бити у Лаври. „После ослобођења од припрема за далеки пут, посебно сам желео да паднем пред Преосвећеног и затражим његов благослов у посебним приликама у наредним месецима, и опомену и заштиту од неповољних догађаја. Савладавши, уз Божију помоћ, тешкоће и стигавши у свети манастир, Светитељ тријумфује, искусивши дејство молитве код Престола Пресвете Тројице и искусивши радост општења са братијом подвижником. „Господ ме удостоји“, пише он кнезу Сергеју Михаиловичу Голицину, „данас у храму Пресвете Тројице са моштима светог Сергија, твога покровитеља, од тебе усвојеног у светом крштењу, да принесем бескрвну жртву и да те се молитвено сећам пред Богом“ (16,92). И преноси захвалност намеснику Лавре за „благослов од Пресвете Тројице“, од Преподобног Сергија (7, 248) и за поздрав на дан Анђела, који је примио „не само са захвалношћу, ... него и са страхопоштовањем, као благослов самог преподобног оца нашег Сергија“ (9:428). Богоносни Сергије, писао је, „сећа се вере твоје у њега и служења манастиру његовом, и нека ти пружи своју невидљиво благотворну десницу“ (10:189). Заузврат, Светитељ моли намесника: „Од преподобног оца нашег Сергија, замоли ме за опомену и узбуђење од опасне лењости до духовне љубоморе“ (10:483). „Веруј ми се пред верним лекаром светим Сергијем“ (4,247). Налазећи се у „дому Пресвете Тројице“, Светитељ узноси своје свете молитве за све и „за све“ и са истински архипастирском љубављу, са монашким смирењем, шаље благослов: - „Из дома Пресвете Тројице и од нашег пречасног оца Сергија, благослов вама, драги Андреј Николајевичу (Муравјев – К.С.), и нека се да мир и нека се увећа” (4:200). „Из дома Пресвете Тројице, молитвама Пресвете Богородице и Светог Сергија, благослов Божји Андреју Николајевичу“ (4:314). И додаје: „Овде сам славио дан Пресвете Тројице, и овде га славио двадесетак година“ (4:200). – Архиепископу Ришком Платону: „Овим шаљем икону преподобног и богоносног оца нашег Сергија, насликану у његовој лаври и освећену моштима. Нека са њом дође делотворна помоћ овог силног и богоугодног молитвеника за Православну Цркву и Русију, и нека благослов и благодат одозго на силазак архијерејске цркве њене у Риги, нека дође благослов и благодат праве вере и богоугодног живота, на ширење чисте светлости Православља и на умножавање спасоносних“ (11,4). Али оно што је посебно жалосно је то што одрицање Светог Сергија од епископства приписујете политичким калкулацијама, или себичној заштити себе од тешких брига за добро Цркве, и тиме замагљујете чисту врлину смирења, која је, према истинитој причи, једини разлог његовог одрицања од епископата. Није нам поуздано да проникнемо са нагађањима у душе светих, које су далеко изван нашег созерцања" (15, 51-52). Свети Сергије је светац, у чијој се војсци Бог упокоји, и постоји „добра помисао, да, за најпогодније приближавање Богу, треба да приступимо Светоме Сергију:" иде добро. А понекад се пацијенти довозе са пута у наше болнице. Иначе, један сељак је доведен из села Городок, али, бојећи се доктора, није желео да остане у нашој болници. Нису се посвађали са њим и одвели су га у село. Али, стигавши тамо, одмах је сазнао да је његов друг већ умро од колере. Тада рече: боље је умријети са светим Сергијем. Вратио се у нашу болницу и опоравио се. У неким селима у близини Лавре болест снажно делује“ (16,64)... Молитве се у Лаври обављају пристојно – „на исти начин“. И тако од 1797. „Не једном сам предлагао умножавање гробних јеромонаха, али они не предвиђају ништа боље за ово, а ја још нисам одлучио да направим промену. Иларије, благочестиви старац, стоји поред монаха монаха понекад и по дванаест сати непрекидно, а када му кажу за помоћника, он одговара: зар не би било боље да сачекам док ме монах напусти, односно када нема снаге да служим уопште. Да бисмо правилније обављали молитве, поставили смо искушенике који се смењују у певању“ (4:370). Боравак у Лаври је користан и спасоносан за физичко и духовно здравље – „добро је за здравље и активности. А ја“, сведочи московски Архијереј, „не желим да журим да се враћам у Москву“ (16,56). „Преосвећени Сергије ми је учинио услугу да сам, пошто сам болестан стигао у Лавру, могао без већих потешкоћа провести ове дане“ (16:83). Овде, код светих моштију светог Сергија, обраћају му се са молбом да „својом богоугодном молитвом“ стане пред Бога и затражи „дуге, добре дане, наставак делатности у духу Христовом, на корист многих и отаџбине“ (16,97). – Одлазе утврђени. - „Под заштитом Господа и Богородице и Светог Сергија, здравља и мира“ (14,21). И пише родитељу: „Добро је у Лаври“, кажеш. Ово је истина. Иначе, велика корист је што је тамо све концентрисано око једног центра; и стога се кретање најлуталнијих звезда може погодније довести у правила“ (12:134).