Siedem słów o życiu w Chrystusie

Esej „Siedem słów o życiu w Chrystusie” (lub „O życiu w Chrystusie”) jest głównym tworem praw. Nikołaj Kawasila. Traktat wyznacza podstawy chrześcijańskiego życia duchowego, a także bada jego naturę. Główną ideą dzieła jest to, że nowe, pełne łaski życie, dane wierzącym w Chrystusa, nie tylko osiągane jest poprzez zbawcze Sakramenty, ale jest także wspierane i rozwijane dzięki aktywnemu życiu ludzkiemu zgodnie z prawem ewangelicznym (Sł. 1). W słowach 2-4 autor konsekwentnie ukazuje twórcze działanie Boskich Sakramentów: Chrztu (Słowo 2), Bierzmowania (Słowo 3) i Eucharystii (Komunia Święta) (Słowo 4). Wyjaśnia, jak każdy z tych Sakramentów nie tylko symbolicznie, ale faktycznie przemienia człowieka, jednocząc go z Chrystusem i dając mu nowe, niezniszczalne życie. Chrzest jest duchowym odrodzeniem, które jednoczy człowieka ze śmiercią i zmartwychwstaniem Chrystusa, oczyszcza z grzechów, daje przybranie Bogu i staje się podstawą całego późniejszego życia w Chrystusie (Słowo 2). Bierzmowanie pieczętuje chrześcijanina Duchem Świętym, udzielając mu Boskich mocy do życia duchowego i umacniając go na drodze do doskonałości w Chrystusie (Homilia 3). Eucharystia to najwyższy stopień zjednoczenia z Chrystusem, gdzie wierzący, przyjmując Jego Ciało i Krew, jednoczy się z Nim, otrzymując prawdziwy pokarm duchowy i gwarancję życia wiecznego. To jest kulminacja i zakończenie całego procesu duchowej odnowy (Słowo 4). Słowo V mówi o poświęceniu tronu (ołtarza świętego), co pogłębia zrozumienie świętości przestrzeni, w której sprawowane są Sakramenty. Słowa 6 i 7 to „asceza sakramentalna” (zachowanie łaski Sakramentów), która opiera się na idei współpracy („synergii”) Boga i człowieka (czyli łaski Bożej i woli ludzkiej). Dary Chrystusa otrzymane poprzez Sakramenty prowadzą do całkowitej duchowej przemiany człowieka. Dają wierzącym doskonałe życie, czyniąc ich podobnymi do Boga i pozwalając im żyć cnotliwie, stając się uczestnikami Boskiej natury (Słowo 6). W Słowie 7 autor podsumowuje całą naukę, wyjaśniając, że życie w Chrystusie poprzez Sakramenty prowadzi do osiągnięcia pełni zbawienia i wiecznej chwały. Pisze o ostatecznej doskonałości i błogości, do której dochodzi dusza będąc w nierozerwalnym zjednoczeniu z Bogiem. *Tytuł dzieła w języku greckim to Περ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς. Słowa Nicholasa Cabasilasa o życiu w Chrystusie były szeroko rozpowszechnione w Grecji; wynika to z faktu, że rękopisy tych słów znajdują się w wielu bibliotekach, a ponadto w więcej niż jednym egzemplarzu 1 . Gass opublikował je drukiem w 1849 r., zestawiając je z wielu egzemplarzy, opatrząc je przedmową i przypisami. Większość rękopisów zawiera tylko sześć słów o życiu w Chrystusie; Gass odnalazł także siódme słowo o życiu w Chrystusie w jednym z rękopisów Biblioteki Wiedeńskiej, który, jak trzeba sądzić, powstał później po pozostałych i dlatego rzadko spotykany jest w rękopisach. W swoich słowach o życiu w Chrystusie Mikołaj Kawasila argumentował, że nowe życie łaski dane wierzącym w Chrystusa jest przez nich przyjmowane i wspierane przez moc zbawczych Sakramentów oraz przez ludzką działalność zgodną z prawem Chrystusowym. W szóstym i ostatnim słowie Kavasila omawia, jakie wyżyny moralne może osiągnąć chrześcijanin tutaj na ziemi, jeśli tylko podejmie wysiłek, aby zachować i pomnożyć w sobie skarb Darów wypełnionych Łaską. Wzniosły tok myśli, siła i żywotność pobożnych uczuć, głębokie zrozumienie ducha Pisma Świętego stanowią niezbywalną zasługę słów Mikołaja Cabasilasa. To wyjaśnia liczne spisy, w których zachowały się te słowa – powinny one być radosną lekturą dla osób poszukujących zbawienia i zabiegających w pobożności. Może zainteresuje Cię: