შვიდი სიტყვა ქრისტეში ცხოვრების შესახებ

ესე „შვიდი სიტყვა ქრისტეში ცხოვრების შესახებ“ (ან „ქრისტეში ცხოვრების შესახებ“) არის უფლებების მთავარი ქმნილება. ნიკოლაი კავასილა. ტრაქტატი ასახავს ქრისტიანული სულიერი ცხოვრების საფუძვლებს და ასევე იკვლევს მის ბუნებას. ნაწარმოების მთავარი იდეა ისაა, რომ ქრისტეს მორწმუნეებისთვის მიცემული მადლით აღსავსე სიცოცხლე არა მხოლოდ მიიღება მაცხოვნებელი საიდუმლოებით, არამედ მხარდაჭერილი და განვითარებულია აქტიური ადამიანის ცხოვრების წყალობით სახარების კანონის შესაბამისად (სიტყვა 1). 2-4 სიტყვებში ავტორი თანმიმდევრულად ავლენს ღვთაებრივი საიდუმლოების შემოქმედებით მოქმედებას: ნათლობა (სიტყვა 2), დადასტურება (სიტყვა 3) და ევქარისტია (წმინდა ზიარება) (სიტყვა 4). ის განმარტავს, თუ როგორ აქცევს ყოველი ეს საიდუმლო არა მხოლოდ სიმბოლურად, არამედ რეალურად გარდაქმნის ადამიანს, აერთიანებს მას ქრისტესთან და აძლევს მას ახალ, უხრწნელ ცხოვრებას. ნათლობა არის სულიერი აღორძინება, რომელიც აერთიანებს ადამიანს ქრისტეს სიკვდილთან და აღდგომასთან, განწმენდს ცოდვებისგან, ანიჭებს ღმერთს შვილად აყვანას და ხდება ქრისტეში მთელი შემდგომი ცხოვრების საფუძველი (სიტყვა 2). დადასტურება აკრავს ქრისტიანს სულიწმიდით, აძლევს მას ღვთაებრივ ძალებს სულიერი ცხოვრებისთვის და აძლიერებს მას ქრისტეში სრულყოფილების გზაზე (ჰომილია 3). ევქარისტია არის ქრისტესთან ერთიანობის უმაღლესი ხარისხი, სადაც მორწმუნე, მიიღება მისი სხეული და სისხლი, ერთდება მასთან, იღებს ჭეშმარიტ სულიერ საზრდოს და მარადიული სიცოცხლის გარანტიას. ეს არის სულიერი აღორძინების მთელი პროცესის კულმინაცია და დასრულება (სიტყვა 4). მე-5 სიტყვაში საუბარია ტახტის (წმინდა საკურთხევლის) კურთხევაზე, რაც აღრმავებს იმ სივრცის სიწმინდის გაგებას, სადაც აღესრულება ზიარებები. მე-6 და მე-7 სიტყვები „საკრამენტული ასკეტიზმი“ (საკრამენტების მადლის შენარჩუნება), რომელიც ემყარება ღმერთისა და ადამიანის თანამშრომლობის („სინერგია“) იდეას (ან ღვთაებრივი მადლი და ადამიანის ნება). ზიარებით მიღებული ქრისტეს ძღვენი იწვევს ადამიანის სრულ სულიერ გარდაქმნას. ისინი აძლევენ მორწმუნეებს სრულყოფილ ცხოვრებას, ამსგავსებენ მათ ღმერთს და აძლევენ საშუალებას იცხოვრონ სათნოდ, გახდნენ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი (სიტყვა 6). მე-7 სიტყვაში ავტორი აჯამებს მთელ სწავლებას იმის ახსნით, რომ ქრისტეში ცხოვრება ზიარების მეშვეობით იწვევს ხსნის სისავსის მიღწევას და მარადიულ დიდებას. ის წერს საბოლოო სრულყოფილებასა და ნეტარებაზე, რომლისკენაც სული მოდის ღმერთთან განუყოფელ კავშირში. *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის Περ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς. საბერძნეთში ფართოდ იყო გავრცელებული ნიკოლოზ კაბასილას სიტყვები ქრისტეში ცხოვრების შესახებ; ეს ჩანს იქიდან, რომ ამ სიტყვების ხელნაწერები გვხვდება მრავალ ბიბლიოთეკაში და მეტიც, ერთზე მეტი ეგზემპლარი 1 . გასმა გამოსცა ისინი ბეჭდვით 1849 წელს, შეაგროვა ისინი მრავალი ეგზემპლარიდან, თავისი წინასიტყვაობითა და შენიშვნებით. ხელნაწერთა უმეტესობა შეიცავს მხოლოდ ექვს სიტყვას ქრისტეში ცხოვრების შესახებ; გასმა ასევე აღმოაჩინა მეშვიდე სიტყვა ქრისტეში ცხოვრების შესახებ ვენის ბიბლიოთეკის ერთ ხელნაწერში, რომელიც, როგორც უნდა ვიფიქროთ, მოგვიანებით დაიწერა სხვების შემდეგ და ამიტომ იშვიათად გვხვდება ხელნაწერებში. ქრისტეში ცხოვრების შესახებ თავის სიტყვებში ნიკოლოზ კავასილა ამტკიცებდა, რომ ქრისტეს მორწმუნეებისთვის მიცემული მადლის ახალი სიცოცხლე მათ მიერ მიიღება და მათში მხარს უჭერს მხსნელი საიდუმლოების ძალით და ადამიანური მოქმედებით ქრისტეს კანონის შესაბამისად. მეექვსე და ბოლო სიტყვაში კავასილა მსჯელობს, თუ რა ზნეობრივ სიმაღლეებამდე შეიძლება მიაღწიოს ქრისტიანს აქ დედამიწაზე, თუ მხოლოდ ის შეეცდება შეინარჩუნოს და გაზარდოს საკუთარ თავში მადლით აღსავსე ძღვენის საგანძური. აზრთა ამაღლებული ნაკადი, ღვთისმოსავი გრძნობის ძალა და სიცოცხლით სავსე, წმინდა წერილის სულის ღრმა გაგება არის ნიკოლოზ კაბასილას სიტყვების განუყოფელი დამსახურება. ეს განმარტავს მრავალრიცხოვან სიას, რომლებშიც ეს სიტყვებია დაცული - ისინი უნდა იყოს მხიარული კითხვა ხსნის მაძიებელი და ღვთისმოსაობისკენ მიმავალი ადამიანებისთვის. შეიძლება დაგაინტერესოთ: