Sedm slov o životě v Kristu

Esej „Sedm slov o životě v Kristu“ (nebo „O životě v Kristu“) je hlavním výtvorem práv. Nikolaj Kavasila. Pojednání vytyčuje základy křesťanského duchovního života a také zkoumá jeho povahu. Hlavní myšlenkou díla je, že nový život naplněný milostí daný věřícím v Krista není získáván pouze prostřednictvím spásných svátostí, ale je také podporován a rozvíjen aktivním lidským životem v souladu se zákonem evangelia (Slovo 1). Ve Slovech 2-4 autor důsledně odhaluje tvůrčí působení Božských svátostí: křest (2. slovo), biřmování (3. slovo) a eucharistie (posvátné přijímání) (4. slovo). Vysvětluje, jak každá z těchto svátostí nejen symbolicky, ale skutečně proměňuje člověka, spojuje ho s Kristem a dává mu nový, neporušitelný život. Křest je duchovní znovuzrození, které spojuje člověka se smrtí a vzkříšením Krista, očišťuje od hříchů, uděluje adopci Bohu a stává se základem pro veškerý další život v Kristu (Slovo 2). Biřmování zpečeťuje křesťana Duchem svatým, dává mu božské síly pro duchovní život a posiluje ho na cestě k dokonalosti v Kristu (Homilie 3). Eucharistie je nejvyšším stupněm jednoty s Kristem, kde se věřící, přijímajíc Jeho Tělo a Krev, stává jedním s Ním, přijímá pravý duchovní pokrm a záruku věčného života. Toto je vyvrcholením a dokončením celého procesu duchovní regenerace (Slovo 4). 5. slovo mluví o svěcení trůnu (posvátného oltáře), což prohlubuje pochopení svatosti prostoru, kde se konají svátosti. Slova 6 a 7 „svátostná askeze“ (zachování milosti svátostí), která je založena na myšlence spolupráce („synergie“) Boha a člověka (neboli Boží milosti a lidské vůle). Kristovy dary přijaté prostřednictvím svátostí vedou k úplné duchovní proměně člověka. Dávají věřícím dokonalý život, činí je podobnými Bohu a umožňují jim žít ctnostně a stát se účastníky Božské přirozenosti (Slovo 6). Ve Slově 7 autor shrnuje celé učení tím, že vysvětluje, že život v Kristu skrze svátosti vede k dosažení plnosti spásy a věčné slávy. Píše o konečné dokonalosti a blaženosti, k níž duše přichází, jsouc v nerozlučném spojení s Bohem. *Název díla v řečtině je Περ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς. Slova Nicholase Cabasilasa o životě v Kristu byla v Řecku rozšířena; to je patrné ze skutečnosti, že rukopisy těchto slov se nacházejí v mnoha knihovnách a navíc více než jeden exemplář 1 . Gass je publikoval v tisku v roce 1849, poskládal je z mnoha kopií, se svou předmluvou a poznámkami. Většina rukopisů obsahuje pouze šest slov o životě v Kristu; Gass také našel sedmé slovo o životě v Kristu v jednom rukopisu vídeňské knihovny, který, jak si člověk musí myslet, byl napsán později po ostatních, a proto se v rukopisech vyskytuje jen zřídka. Nicholas Kavasila ve svých slovech o životě v Kristu zdůvodnil, že nový život milosti daný věřícím v Krista je jimi přijímán a podporován silou spásných svátostí a lidskou činností v souladu s Kristovým zákonem. V šestém a posledním slově Kavasila pojednává o tom, jakých mravních výšin může křesťan dosáhnout zde na zemi, pokud se jen snaží uchovat a rozmnožit v sobě poklad darů plných milosti. Vznešený tok myšlenek, síla a živost zbožného cítění, hluboké porozumění duchu Písma svatého tvoří nezcizitelnou zásluhu slov Nicholase Cabasilase. To vysvětluje četné seznamy, v nichž jsou tato slova zachována – měla by být radostným čtením pro lidi hledající spásu a usilující ve zbožnosti. Mohlo by vás zajímat: