წერილი დემეტრე კიდონს

უფლებათა ეპისტოლარული შრომების კორპუსში. ნიკოლოზ კავასილა შეიცავს მის მიერ დაწერილ წერილს 1363 წელს თესალონიკიდან კონსტანტინოპოლში მეგობრისა და ცნობილი ბიზანტიელი მეცნიერის დემეტრე კიდონის (კიდონის)ადმი. წერილში ავტორი უზიარებს პირად გამოცდილებას და ტანჯვას, რაც მას სახლში დაბრუნების შემდეგ დაატყდა თავს. ის აღწერს რთულ და სახიფათო მოგზაურობას, გაიგებს მამის გარდაცვალების შესახებ ჩასვლისთანავე, ებრძვის დამამშვიდებელ დაავადებას, რომელმაც ფიზიკურად ამოწურა და სერიოზული სამართლებრივი პრობლემების წინაშე დგას, რაც გამოწვეულია მისი ნათესავების მცდელობით, მიეთვისებინა სერბებისგან გადარჩენილი ქონება. მართალი ნიკოლოზი გამოხატავს სასოწარკვეთილებას, ცხოვრებით ტკბობის უუნარობას და უჩივის იმდროინდელი სასამართლო სისტემის უსამართლობასა და კორუფციას. ის დიმიტრის სიტყვიერ მხარდაჭერასა და ნუგეშისცემას სთხოვს. უნდა დავამატოთ, რომ დემეტრე კიდონისი იყო XIV საუკუნის გამოჩენილი ბიზანტიელი სახელმწიფო მოღვაწე და მეცნიერი. ის არისტოკრატული ოჯახიდან იყო, დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდა მესაზონად (ფაქტობრივად, პრემიერ-მინისტრად) რამდენიმე იმპერატორის ქვეშ, აკრიტიკებდა სასამართლოს და ეწინააღმდეგებოდა ისიქაზმს. სწავლობდა ლათინურს და თომა აკვინელის თარგმანებს, კიდონისმა ფარულად მიიღო კათოლიციზმი დაახლოებით 1357 წელს მისი თეოლოგიური რწმენისა და პალამიზმის უარყოფის გამო. მან მხარი დაუჭირა ბარლაამ კალაბრიელისა და გრიგოლ აკინდინუსის შეცდომებს, უარყო მოძღვრება შეუქმნელი თაბორის სინათლის შესახებ და გმობდა ეკლესიის მამებს. კიდონისი აქტიურად უჭერდა მხარს დასავლეთთან ალიანსს თურქების წინააღმდეგ, მონაწილეობდა დიპლომატიურ მისიებში, მაგრამ მისმა პროლატინურმა შეხედულებებმა გამოიწვია მართლმადიდებლური პარტიის ძლიერი წინააღმდეგობა და კონსტანტინოპოლიდან განდევნა 1396 წელს. გარდაიცვალა კრეტაზე 1397 წლის ბოლოს. დემეტრე კიდონისს მართლმადიდებელმა ეკლესიამ სიკვდილის შემდეგ ანათემაც გაუკეთა მისი მწვალებლობის, პალამიზმის წინააღმდეგობისა და პალამის საბჭოების დადგენილებებისთვის. დაწერილია თესალონიკში 1363. გაგზავნილია კონსტანტინოპოლში საკუთარ თავს რომ მივმართეთ მისალმებით, გაგაწყენეთ - ყველაფერი მტკივნეული შემხვდა: პირველ რიგში, თავად ნაოსნობა, რა ბოროტებაა უარესი? მერე ფეხით მოგვიწია, ყველაფერი შიშით იყო სავსე, ხმელეთიც კი ზღვაზე თავაზიანი არ იყო ჩვენთან. ამიტომ მეგონა, რომ უბედურებები მოგვყვებოდა სახლში: მაშინ შესაძლებელი იქნებოდა დასვენება. პირიქით იყო. ფაქტია, რომ უბედურებები, რომლებიც უარესი აღმოჩნდა, სახლში აღმოაჩინეს. რადგან გავიგე იმ უბედურების შესახებ, რომ მამაჩემი ბევრი დღით ადრე გარდაიცვალა. ახლა კი გაზომე საშინელება. მეტიც, საშინელი დაავადებაა და დიდი ხნის განმავლობაში მახრჩობდა. ახლა კი, ექიმების მრავალი გამოგონებით გაძნელებულმა გაძევებულმა, ისეთი სხეული დამტოვა, რომ საკვებისგან არაფერი მიხარია, რადგან უმოქმედო ვარ; ჩემი სხეულის საუკეთესო ნაწილები თითქოს ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, თუმცა არც ერთი არ არის დაზიანებული უპრეცედენტო ვარდნით. უბედურების დასასრული საშინაო საზრუნავი იყო, კერძოდ, ბრბო, რომელიც გარშემორტყმული იყო რამდენიმე კეთილშობილ ნათესავთან, რომლებიც ცდილობდნენ გაძარცვეს ქონება, რომელიც სერბებს გაურბოდა. და ისეთი უბედური ვარ, რომ ამიერიდან კანონებითაც კი ვარ დაკავებული, ზუსტად იგივე, რაც დღეს გამოიყენება და საქმე სასამართლომდე მიდის. ცუდი ის არის, რომ იურიდიული დამცველები მაკლდა და ვფიქრობ, სამწუხაროა, რომ ერთხელ გავიარე და შემთხვევით შევხვდი, მივესალმე. მეშინოდა, რომ სასამართლო პროცესზე გამოსვლით ჩემს სხეულში გამეღვიძებინა ნაღველი, რომელიც ახლა გაჭირვებით დამშვიდებული იყო. მთავარია, იცოდე სასამართლოები, სასამართლო პროცესები, მოსამართლეები და რამდენად იყიდება ისინი: ბოლოს და ბოლოს, ძალიან ცოტაში. ამგვარად, ყველაფერი რაც აწმყო არის დამთრგუნველი, მაგრამ შეუძლებელი არაფერია, რის შედეგადაც ნუგეშად ტანჯვად მივიჩნევდი. ვნებიანად ვნატრობ შენს ხმას, რომელიც რაღაც წამლის მსგავსად სიტყვით გიშველის. აბსოლუტურად შეუძლებელია მხოლოდ იმის მოსმენა, რაც ხდება. ამიტომ ილაპარაკე და სიკეთე გაუკეთე მათ, ვინც მხოლოდ მეგობრულად გექცევა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: