Carta a Demetrio Kidon

En el corpus de obras epistolares de derechos. Nicholas Kavasila incluye una carta escrita por él a su amigo y famoso erudito bizantino Demetrius Kidon (Kidonis) en 1363 desde Tesalónica a Constantinopla. En la carta, el autor comparte las experiencias personales y el sufrimiento que le sobrevinieron tras regresar a casa. Describe un viaje difícil y peligroso, se entera de la muerte de su padre al llegar, lucha contra una enfermedad debilitante que lo ha dejado físicamente agotado y enfrenta serios problemas legales derivados de los intentos de sus familiares de apropiarse de propiedades salvadas de los serbios. El justo Nicolás expresa su desesperación, su incapacidad para disfrutar de la vida y se queja de la injusticia y corrupción del sistema judicial de esa época. Le pide a Dimitri que lo apoye y consuele verbalmente. Hay que añadir que Demetrius Kydonis fue un destacado estadista y científico bizantino del siglo XIV. Provenía de una familia aristocrática, sirvió durante mucho tiempo como mesason (de hecho, primer ministro) bajo varios emperadores, criticó a la corte y se opuso al hesicasmo. Al estudiar latín y traducciones de Tomás de Aquino, Kydonis se convirtió en secreto al catolicismo alrededor de 1357 debido a sus creencias teológicas y su rechazo al palamismo. Apoyó los errores de Barlaam de Calabria y Gregorio Akindinus, negó la doctrina de la luz increada del Tabor y blasfemó contra los Padres de la Iglesia. Kydonis abogó activamente por una alianza con Occidente contra los turcos, participando en misiones diplomáticas, pero sus opiniones prolatinas llevaron a una fuerte oposición al partido ortodoxo y a la expulsión de Constantinopla en 1396. Murió en Creta a finales de 1397. Demetrius Kydonis fue anatematizado póstumamente por la Iglesia Ortodoxa por sus herejías, su oposición al palamismo y los decretos de los concilios palamitas. Escrito en Tesalónica en 1363. Enviado a Constantinopla Habiéndose dirigido a nosotros mismos con saludos, los molestamos, todo lo que fue doloroso me encontró: en primer lugar, la navegación en sí, ¿qué mal es peor? Luego tuvimos que caminar, todo estaba lleno de miedo, e incluso la tierra no fue más educada con nosotros que el mar. Por eso pensé que las desgracias nos seguirían a casa: entonces sería posible descansar. Fue al revés. El caso es que en casa se descubrieron desgracias que resultaron peores. Porque me enteré de la desgracia de que mi padre había muerto muchos días antes, en ese mismo momento. Y ahora mide el horror. Además, es una enfermedad terrible y durante mucho tiempo me asfixió. Y ahora, expulsada con dificultad por muchos inventos de los médicos, me dejó con un cuerpo tal que no disfruto nada de la comida, ya que estoy inactivo; Las mejores partes de mi cuerpo parecen estar conectadas, aunque ninguna de ellas está dañada por un deterioro sin precedentes. El final de las desgracias fueron las preocupaciones internas, es decir, una multitud que rodeó a varios parientes nobles que intentaban saquear las propiedades que se habían escapado de los serbios. Y estoy tan descontento que a partir de ahora me preocupo incluso por las leyes, precisamente las mismas que se aplican hoy, y el asunto llega hasta los tribunales. Lo malo es que me faltaron defensores legales, y creo que es lamentable que, pasando una vez por allí y encontrándome accidentalmente con ellos, los saludara. Porque tenía miedo de que, al hablar yo mismo en el juicio, despertara en mi cuerpo la bilis que ahora con dificultad había podido calmar. Lo principal es que conozcas los juzgados, los procesos judiciales, los jueces y a cuánto se venden: al fin y al cabo, por muy poco. Así, todo lo presente es deprimente, pero nada es imposible, por lo que consideraría el consuelo como sufrimiento. Anhelo apasionadamente tu voz, que, como una medicina, te salvará con una palabra. Es absolutamente imposible escuchar sólo lo que está sucediendo. Por tanto, hablad y haced el bien a quienes os tratan exclusivamente de forma amistosa. Quizás te interese: