Brief an Demetrius Kidon

Im Korpus der Briefwerke der Rechte. Nicholas Kavasila enthält einen Brief, den er 1363 von Thessaloniki nach Konstantinopel an seinen Freund und berühmten byzantinischen Gelehrten Demetrius Kidon (Kidonis) schrieb. In dem Brief berichtet der Autor von persönlichen Erlebnissen und Leiden, die ihn nach seiner Rückkehr in die Heimat widerfuhren. Er beschreibt eine schwierige und gefährliche Reise, erfährt bei der Ankunft vom Tod seines Vaters, kämpft gegen eine schwächende Krankheit, die ihn körperlich erschöpft hat, und sieht sich ernsthaften rechtlichen Problemen gegenüber, die auf die Versuche seiner Verwandten zurückzuführen sind, sich Eigentum anzueignen, das vor den Serben gerettet wurde. Der gerechte Nikolaus drückt seine Verzweiflung und Unfähigkeit aus, das Leben zu genießen, und beklagt sich über die Ungerechtigkeit und Korruption des damaligen Justizsystems. Er bittet Dimitri, ihn verbal zu unterstützen und zu trösten. Es muss hinzugefügt werden, dass Demetrius Kydonis ein bedeutender byzantinischer Staatsmann und Wissenschaftler des 14. Jahrhunderts war. Er stammte aus einer Adelsfamilie, diente lange Zeit als Mesason (eigentlich Premierminister) unter mehreren Kaisern, kritisierte den Hof und widersetzte sich dem Hesychasmus. Kydonis studierte Latein und Übersetzungen von Thomas von Aquin und konvertierte um 1357 aufgrund seiner theologischen Überzeugungen und seiner Ablehnung des Palamismus heimlich zum Katholizismus. Er unterstützte die Fehler von Barlaam von Kalabrien und Gregor Akindinus, leugnete die Lehre vom ungeschaffenen Tabor-Licht und lästerte die Kirchenväter. Kydonis befürwortete aktiv ein Bündnis mit dem Westen gegen die Türken und beteiligte sich an diplomatischen Missionen. Seine pro-lateinischen Ansichten führten jedoch zu starkem Widerstand gegen die orthodoxe Partei und zur Vertreibung aus Konstantinopel im Jahr 1396. Er starb Ende 1397 auf Kreta. Demetrius Kydonis wurde posthum von der orthodoxen Kirche wegen seiner Häresien, seines Widerstands gegen den Palamismus und der Beschlüsse der Palamitischen Räte mit dem Fluch belegt. 1363 in Thessaloniki geschrieben. Nach Konstantinopel geschickt Und ich bin so unglücklich, dass ich mich von nun an sogar mit den Gesetzen, genau den gleichen, die heute gelten, beschäftige und die Angelegenheit bis vor Gericht geht. Das Schlimme ist, dass es mir an Rechtsanwälten mangelte, und ich finde es bedauerlich, dass ich sie begrüßt habe, als ich einmal vorbeikam und sie zufällig traf. Denn ich hatte Angst, dass ich durch mein eigenes Reden im Prozess die Galle in meinem Körper erwecken würde, die jetzt nur mit Mühe besänftigt werden konnte. Hauptsache, Sie kennen die Gerichte, Verfahren, Richter und wissen, wie viel sie verkauft werden: schließlich für sehr wenig. Somit ist alles Anwesende deprimierend, aber nichts ist unmöglich, weshalb ich Trost als Leiden bezeichnen würde. Ich sehne mich leidenschaftlich nach deiner Stimme, die dich wie eine Medizin mit einem Wort retten wird. Es ist absolut unmöglich, nur zuzuhören, was passiert. Sprechen und tun Sie deshalb Gutes mit denen, die Ihnen ausschließlich freundlich begegnen. Sie könnten interessiert sein an: