Vysvetlenie posvätných rúch

Esejové práva. „Vysvetlenie posvätných rúch“ Nicholasa Kavasila je doplnkom k traktátu „Vysvetlenie božskej liturgie“. V 4 krátkych kapitolách je vysvetlený symbolický význam diakonského, kňazského a biskupského rúcha s prepojením na liturgickú prax, biblickú obraznosť a duchovný život kléru. Autor vysvetľuje, že kňazov felonion, ktorý nemá rukávy, naznačuje jeho odlúčenie od svetskej márnivosti a úplnú závislosť od Božej vôle v službe, zatiaľ čo diakonove rukávy symbolizujú jeho pripravenosť na aktívnu službu. Epitrachelion sa interpretuje ako symbol vylievajúcej milosti kňazstva, posväcujúceho celého človeka a povinnosti kňaza starať sa o čnosti a tlmiť vášne. Biskupské omoforium symbolizuje jeho pastoráciu, milosrdenstvo a otcovskú starostlivosť o jeho stádo, ako matka nosí svoje dieťa. Epigonácia (klub) je interpretovaná ako „dýka ducha“, zdôrazňujúca úlohu kňaza ako duchovného sudcu a učiteľa, schopného duchovných trestov a obrany pravdy. *Názov diela v gréčtine je Εἰς τὴν ἱερὰν στολήν. Obsah Diakonské rúcho a kňazský felonion Epitrachelion Omophorion Gonagion Diakonské rúcho a kňazský felonion Diakonský odev má rukávy, keďže je miništrant a na túto prácu potrebuje mať dobre prispôsobené ruky. [oblečenie] kňaza, nazývané felonion, je bez rukávov, čo naznačuje kňazovu nevhodnosť pre ľudskú činnosť a skutočnosť, že v každodennom živote zostáva akoby mimo tela a sveta a pri [vykonávaní] svojej služby, ktorá vo všetkom závisí iba od božskej ruky a do ktorej sám nevnáša žiadnu ľudskú iniciatívu. Epitrachelion symbolizuje vyliatu milosť kňazstva, ktorá spočíva na krku toho, kto prijal jarmo Kristovo; [epithrachelion] ide dole hrudníkom k nohám, obmäkčuje srdce a posväcuje celé telo. Mal by byť previazaný opaskom – starať sa o cnosti a trestať telesné žiadostivosti a akoby ich taviť, podľa prikázania božského Pavla, ktorý Timotejovi prikazuje: nezanedbávaj milosť, ktorá ti bola daná (1 Tim 4,14). Spolu s felonionom majú biskupi nárok aj na omoforium umiestnené na pleciach. Označuje správcovstvo a milosrdenstvo tým, ktorí sú „pod ich rukami“. Biskupi to nesú, akoby držali svojich zverencov, ako matky nosia deti, ktoré ešte nevedia chodiť na rukách a na pleciach. Biskup môže urobiť to isté s tými, ktorí sú v jeho starostlivosti. A keďže [kňaz] nie je len otec a učiteľ, ale aj sudca, ktorý vie duchovne trestať, opása ho niečo ako meč, tzv. gonácia 1, ktorá je vyrobená vo forme nožov, a keď počujeme [slová] „dýka ducha“ (Ef. 6:17), potom sa to, čo je povedané, [stáva] jasným. Keď je gonácia pripevnená k opasku, hovoria: „Sám si pripásal meč na svoje stehno, Mocný“ (Ž 44:4), lebo ten, kto má v sebe mocného Boha, je skutočne silný. Mohlo by vás zaujímať: