Објаснување на светите облеки

Права на есеј. „Објаснување на светите облеки“ на Николас Кавасила е дополнување на расправата „Објаснување на божествената Литургија“. Во 4 кратки поглавја е објаснето симболичното значење на ѓаконската, свештеничката и епископската одежда, поврзувајќи ги со литургиската пракса, библиската слика и духовниот живот на свештенството. Авторот објаснува дека фелонионот на свештеникот, кој нема ракави, укажува на неговото одвојување од световната суета и целосна зависност од Божествената волја во службата, додека ракавите на ѓаконот ја симболизираат неговата подготвеност за активно служење. Епитрахелот се толкува како симбол на излевањето на благодатта на свештенството, што ја осветува целата личност и должноста на свештеникот да се грижи за добродетелите и да ги заузда страстите. Епископскиот омофор ја симболизира неговата пастирска грижа, милост и татковска грижа за неговото стадо, како мајка која го носи своето дете. Епигонацијата (клубот) се толкува како „кама на духот“, нагласувајќи ја улогата на свештеникот како духовен судија и учител, способен за духовно казнување и одбрана на вистината. *Насловот на делото на грчки јазик е Εἰς τὴν ἱερὰν στολήν. Содржина Ѓаконска одежда и свештенички фелонион Епитрахел Омофорион Гонагион Ѓаконска одежда и свештенички фелон Облеката на ѓаконот е со ракави, бидејќи тој е министер и треба да има раце добро прилагодени за работата. [Облеката] на свештеникот, наречена фелонион, е без ракави, што ја означува несоодветноста на свештеникот за човечка активност и фактот дека во секојдневниот живот тој останува, како да се каже, надвор од телото и светот и за време на [вршењето] на својата служба, која во сè зависи само од божествената рака и [на која тој самиот не носи никаква човечка иницијатива. Епитрахелот ја симболизира излевачката благодат на свештенството, која почива на вратот на оној што го прифатил Христовиот јарем; [епитрахелион] се спушта по градите до стапалата, омекнувајќи го срцето и осветувајќи го целото тело. Треба да се врзува со појас - грижа за доблестите и казнување на телесните похоти и како да се топи нив, според заповедта на божествениот Павле, заповедајќи му на Тимотеј: не ја занемарувај благодатта што ти е дадена (1. Тим. 4, 14). Заедно со фелонот, епископите имаат право и на омофор поставен на нивните раменици. Тоа означува управителство и милост кон оние „под нивна рака“. Епископите го носат, како да ги држат своите одделенија, како што мајките носат деца кои сè уште не можат да одат во рацете и рамениците. Епископот може да го стори истото со оние што се под негова грижа. А бидејќи [свештеникот] не е само татко и учител, туку и судија кој знае духовно да казнува, нешто како меч го препашува, т.н. гонација 1, која е направена во форма на ножеви, и кога ќе ги слушнеме [зборовите] „кама на духот“ (Ефес. 6:17), тогаш она што е кажано [станува] јасно. Кога гонацијата е прикачена на појасот, велат: „Само си го препаша мечот на бедрото свое, Силниот“ (Пс. 44,4), зашто оној што го има моќниот Бог во себе е навистина силен. Можеби ќе ве интересира: