Тисячолітнє Царство Христове

Тисячолітнє Царство Христове, про яке говорить Одкровення св. Іоанна, є не тільки Царство Христове, але царство християн ( Апок. 20:4 ) відносили і відносять до різних моментів в історії християнського людства, з яких кожен дійсно охоплює тисячу років. Таких періодів історія християнського людства вбачають три, крім того останнього, що описується в Апокаліпсисі. Першим таким періодом є час від Апостольського собору (54-й р. по Р. Х.) до відділення Західної церкви в 1054 р. Протягом цього 1000-річчя вся християнська церква , від Іспанії до Греції, становила єдине нероздільне Царство Христове, збиралося на загальних уселенських християн віри, що склала православний Символ Віри, утвердила на всі часи свою православну догматичну самосвідомість. Цей період часу, по всій справедливості, заслуговує на найменування «1000-річного Царства Христового». І хоча Церква в ці роки зазнавала особливо жорстоких гонінь з боку язичників і роздиралася єресями, але залишалася єдиною і непохитною у своїй православно-християнській самосвідомості, яку вона утвердила на семи Вселенських Соборах. Є й інший період в історії Православної Церкви, менш певний, але заслуговує на найменування «1000-річного Царства Христового на землі». Це – епоха Візантійської імперії від Костянтина Великого, засновника Візантії у 325 році до завоювання Константинополя Магометом II у 1453 році. Цей період перевищує 1000 років приблизно 120 років. Нарешті, третє 1000-річне Царство Христове землі, від хрещення російського народу (988 рік) до падіння Російської імперії 1917 року. Воно не дожило до 1000 років майже на 70 років. У всі ці періоди часу ім'ям Христовим освячувалися та очолювалися ідеологія та життя цілих народів християнських. Господь тричі здійснював на землі апокаліпсичне пророцтво, ніби підтверджуючи цим непорушність Божих визначень. Не можна проте сказати, щоб християни з належною увагою ставилися до цих попереджень. Втім, старі російські книжники їх розуміли, пам'ятали і казали: Перший Рим - Старий Рим; другий Рим - Візантія; третій Рим – Москва, а четвертому – не бути». Так воно й сталося. В даний час, з падінням Російської православної імперії, не залишилося на землі жодного такого величезного колективу православ'я, що усвідомлює себе, якими були три попередні. Існують, щоправда, і тепер православні народи та держави – Греція, Сербія, Румунія, Болгарія, але жодна з них не вважає себе, та й не може вважати за своєю незначністю, виразником загальноцерковної православної самосвідомості, ніхто з них не претендує на таке своє значення та призначення. Їхні голоси ніхто у світі не братиме до уваги, ніхто не з ними зважатиме. (Примітка редакції: сьогодні, після падіння комунізму в Радянському Союзі і роздроблення країни, з одного боку - з думкою Росії в світі не схильні вважатися, що видно на прикладі Сербії, Іраку, з іншого - правлячі еліти пострадянської Росії при всьому їх здається благоволінні до Православ'я на ділі пройняті духом зовсім іншим, що видно на іншому організації православного національного телевізійного каналу та інших подібних, яким нема числа). Ті ж колективи, з голосом яких рахуються, не говоритимуть про Христа. Про Христа і Христову правду ми тепер не почуємо ні від Англії, ні від Америки. У них у всіх, якщо є свої слова, то принаймні не слова Христової правди. Земля втратила своє як православне, а й просто християнське обличчя. Мовчать і найсвятіші патріархи та митрополити. Мимоволі здається, що людство вступило в безпросвітну імлу майбутнього царства антихриста. Світле і святе обличчя Христа, що сяяло у світі, як прапор вічної правди, померк у свідомості людства. Люди стали жити іншими ідеалами. Людство вступило в безпросвітну імлу майбутнього царства антихриста. Моторошно і страшно стає жити на землі серед цього сучасного пекла злості, ненависті, насильства та взаємного винищення так званого «культурного людства». Хай віддасть йому Господь у ділах його. Вам може бути цікаво: