Хиљадугодишње царство Христово

Хиљадугодишње Царство Христово, о коме говори Откровење св. Јована, не постоји само Царство Христово, већ и Царство хришћана (Апок. 20,4) приписивано је и приписује се различитим тренуцима у историји хришћанског човечанства, од којих сваки, заиста, обухвата хиљаду година. У историји хришћанског човечанства постоје три таква периода, не рачунајући последњи који је описан у Апокалипси. Први такав период је време од Апостолског Сабора (54. н.е.) до одвајања Западне Цркве 1054. Током ове 1000. годишњице, цела хришћанска Црква, од Шпаније до Грчке, сачињавала је јединствено недељиво Царство Христово, састајала се на општим васељенским саборима, разјаснила и утврдила главну веру, на њима основала све вере. Символ вере, одобрен за све време своје православне догматске самосвести. Искрено речено, овај период заслужује назив „Хиљадугодишње Христово царство“. И иако је Црква ових година била подвргнута посебно жестоким прогонима од незнабожаца и растрзана јересима, остала је јединствена и непоколебљива у свом православном хришћанском идентитету, који је утврдила на седам Васељенских сабора. Постоји још један период у историји Православне Цркве, мање дефинисан, али достојан назива „1000-годишње Царство Христово на земљи“. Ово је доба Византијског царства од Константина Великог, оснивача Византије 325. до освајања Цариграда од стране Мухамеда ИИ 1453. Овај временски период премашује 1000 година за отприлике 120 година. Коначно, треће 1000-годишње Царство Христово на земљи, од крштења руског народа (988) до пада Руске империје 1917. За скоро 70 година недостајало је да достигне 1000 година. У свим овим временским периодима идеологија и живот читавих хришћанских народа били су освештани и вођени именом Христовим. Господ је три пута испунио апокалиптичко пророчанство на земљи, као да је тиме потврдио неприкосновеност Божијих дефиниција. Не може се, међутим, рећи да хришћани обраћају дужну пажњу на ова упозорења. Међутим, стари руски књижевници су их разумели, памтили су их и говорили: „Први Рим је Стари Рим, други Рим – Византија, трећи Рим је Москва, а четврти никада неће бити. И тако се догодило. Тренутно, падом Руске православне империје, на земљи није остао ни један огроман, самосвестан колектив православља, као што су три претходна. Истина, сада постоје православни народи и државе – Грчка, Србија, Румунија, Бугарска, али ниједан од њих себе не сматра, и не може сматрати због своје безначајности, као експонент свецрквене православне самосвести, нико од њих не претендује на такав значај и сврху. Нико на свету неће узети у обзир њихове гласове, нико неће рачунати са њима. (Напомена уредника: сада, након пада комунизма у Совјетском Савезу и распарчавања земље, с једне стране, свет није склон да узима у обзир мишљење Русије, као што се види на примерима Србије и Ирака, с друге стране, владајуће елите постсовјетске Русије, уз сву њихову привидну наклоност, са потпуно другачијим духом, у ствари могу бити наклоњене православљу. у примерима забране наставе Закона Божијег у школама, блокирања организације православног националног телевизијског канала и њима сличних којих је безброј). Исте групе чији се глас узима у обзир неће говорити о Христу. Сада нећемо чути о Христу и Христовој истини ни из Енглеске ни из Америке. Ако сви имају своје речи, онда то у сваком случају нису речи Христове истине. Земља је изгубила не само своје православно, већ и просто хришћанско лице. Пресвети патријарси и митрополити ћуте. Човек не може а да не помисли да је човечанство ушло у безнадежну таму долазећег антихристовог царства. Светло и свето лице Христово, које је засијало у свету као барјак вечне истине, избледело је у свести човечанства. Људи су почели да живе по различитим идеалима. Човечанство је ушло у безнадежну таму долазећег антихристовог царства. Постаје језиво и застрашујуће живети на земљи у овом модерном паклу беса, мржње, насиља и међусобног истребљења такозваног „културног човечанства“. Нека га Господ награди по делима његовим. Можда ће вас занимати: