Tisícročné kráľovstvo Kristovo

Tisícročné kráľovstvo Kristovo, o ktorom hovorí Zjavenie sv. Jána, nie je len Kristovo kráľovstvo, ale aj kráľovstvo kresťanov (Apoc. 20:4) bolo a je pripisované rôznym momentom v dejinách kresťanského ľudstva, z ktorých každý skutočne pokrýva tisíc rokov. V dejinách kresťanského ľudstva sú tri takéto obdobia, nepočítajúc to posledné, ktoré je opísané v Apokalypse. Prvým takýmto obdobím je čas od Apoštolského koncilu (54. n. l.) do odluky západnej cirkvi v roku 1054. Počas tohto 1000. výročia celá kresťanská cirkev, od Španielska po Grécko, tvorila jediné nedeliteľné Kráľovstvo Kristovo, stretávala sa na všeobecných ekumenických konciloch, objasňovala a ustanovila na nich všetky hlavné dogmy pravoslávnej cirkvi schválené pre všetko pravoslávne dogmy, zostavovala svoje pravoslávne dogmy. sebauvedomenie. Toto časové obdobie si pri všetkej spravodlivosti zaslúži pomenovanie „1000-ročné kráľovstvo Kristovo“. A hoci bola Cirkev v týchto rokoch vystavená obzvlášť tvrdému prenasledovaniu zo strany pohanov a bola roztrhaná herézami, zostala jednotná a neotrasiteľná vo svojej pravoslávnej kresťanskej identite, ktorú ustanovila na siedmich ekumenických konciloch. V histórii pravoslávnej cirkvi je ďalšie obdobie, menej definované, ale hodné pomenovania „1000-ročné kráľovstvo Kristovo na zemi“. Ide o éru Byzantskej ríše od Konštantína Veľkého, zakladateľa Byzancie v roku 325 až po dobytie Konštantínopolu Mohamedom II. v roku 1453. Toto časové obdobie presahuje 1000 rokov približne o 120 rokov. Napokon tretie 1000-ročné kráľovstvo Krista na zemi, od krstu ruského ľudu (988) po pád Ruskej ríše v roku 1917. Do dosiahnutia 1000 rokov chýbalo takmer 70 rokov. Počas všetkých týchto období bola ideológia a život celých kresťanských národov posväcovaný a vedený Kristovým menom. Pán splnil apokalyptické proroctvo na zemi trikrát, akoby tým potvrdil nedotknuteľnosť Božích definícií. Nedá sa však povedať, že by kresťania venovali týmto varovaniam náležitú pozornosť. Starí ruskí pisári im však rozumeli, zapamätali si ich a povedali: „Prvý Rím je Starý Rím, druhý Rím – Byzancia, tretí Rím je Moskva a štvrtý sa nikdy nestane. A tak sa aj stalo. V súčasnosti, po páde Ruskej pravoslávnej ríše, na zemi nezostal jediný obrovský, sebavedomý kolektív pravoslávia, ako boli tri predchádzajúce. Je pravda, že teraz existujú pravoslávne národy a štáty - Grécko, Srbsko, Rumunsko, Bulharsko, ale ani jeden z nich sa nepovažuje a nemôže pre svoju bezvýznamnosť považovať za predstaviteľa pancirkevného pravoslávneho sebavedomia, žiadny z nich si nenárokuje taký význam a účel. Nikto na svete nebude brať do úvahy ich hlasy, nikto s nimi nebude počítať. (Pozn. red.: teraz, po páde komunizmu v Sovietskom zväze a rozdrobení krajiny, na jednej strane svet nie je naklonený brať do úvahy názor Ruska, ako je to vidieť na príkladoch Srbska a Iraku, na druhej strane vládnuce elity postsovietskeho Ruska, pri všetkej ich zjavnej priazni voči pravosláviu, možno považovať za úplne iné ponaučenie v duchu zákazu. Boží zákon v školách, blokovanie organizácie ortodoxnej národnej televízie a im podobných, ktorých je nespočetné množstvo). Tie isté skupiny, ktorých hlas sa berie do úvahy, nebudú hovoriť o Kristovi. Teraz nebudeme o Kristovi a Kristovej pravde počuť ani z Anglicka, ani z Ameriky. Ak majú všetci svoje vlastné slová, v žiadnom prípade to nie sú slová Kristovej pravdy. Zem stratila nielen svoju pravoslávnu, ale aj jednoducho kresťanskú tvár. Najsvätejší patriarchovia a metropoliti mlčia. Človek si nemôže pomôcť, ale myslí si, že ľudstvo vstúpilo do beznádejnej temnoty prichádzajúceho kráľovstva Antikrista. Svetlá a svätá Kristova tvár, ktorá žiarila vo svete ako zástava večnej pravdy, vo vedomí ľudstva vybledla. Ľudia začali žiť podľa rôznych ideálov. Ľudstvo vstúpilo do beznádejnej temnoty prichádzajúceho kráľovstva Antikrista. Je strašidelné a desivé žiť na zemi medzi týmto moderným peklom hnevu, nenávisti, násilia a vzájomného vyhladzovania takzvanej „kultúrnej ľudskosti“. Nech ho Pán odmení podľa jeho skutkov. Mohlo by vás zaujímať: