Православний Символ віри як вираження релігійної свідомості православного російського народу

Тисячу років тому, за святого рівноапостольного князя Володимира російський народ прийняв християнську віру. Він прийняв її головним чином за довірою до Великого князя та його бабці, св. Ользі, але не лише тому. Його приваблювала і сама християнська віра, сам Христос, Божа Матір, святі мученики, Отці Церкви, подвижники. Проповідники християнської віри відвідували Руську землю з часів апостольських. На ній побували апостол Павло, апостол Андрій Первозванний зі своїми учнями та супутниками. За Володимира християнська віра стала нашим всенародним надбанням, основою життя як окремих віруючих, а й принципом життя всього російського народу. Російська земля стала землею Святоросійською. У православному Символі Віри знайшло своє вираження християнське самосвідомість російського народу. Разом з Євангелієм, з псалтирю, з житіями святих, з писаннями Отців Церкви, з церковними співами Символ Віри висловив і спрямував нашу православну християнську думку, встановив наше ставлення до Бога, людей і життя. Якщо це й не було у всіх абсолютно ясно і чітко усвідомленим і сформульованим світоглядом, принаймні це було глибоко живучим у схованках душі двигуном і натхненником совісті та поведінки віруючих російських людей. Погано це було чи добре, розумно чи нерозумно, вдало чи невдало – це показало все подальше життя російського народу, його тисячолітня історія та духовний образ, що склався під впливом Православної Церкви та прикладів православних святих. Російський народ створив єдину у світі країну не лише за розмірами, а й за моральним її виглядом, зберігши добрі стосунки з усіма численними народами, що увійшли до складу його держави; і так само добрі відносини він прагнув підтримувати з іншими народами його оточуючими. Для російського народу, що перейнявся духом християнства, не існувало і не існує народу і племен зневажених, ненависних, нетерпимих і гнаних. Він стоїть на широкій основі християнської любові. У кожній людині він вміє знаходити та бачити образ Божий. Має широке містке серце. І це дала, цьому його навчила не лише дана йому Богом природа, а й його свята православна віра, християнство у його чистому виразі без домішок людських домислів, змін та доповнень. Ми глибоко і любовно сприймаємо приклади і заповіти мучеників, настанови святих отців і подвижників Церкви, своїх власних святих, Христа заради юродивих і старців. Особливо ми шануємо близьких нам за духом святих – святителя Миколая, святих великомучеників Георгія і Пантелеймона, святих великомучениць Варвару і Катерину, святу рівноапостольну Ніну, св. Олексія (людини Божої), св. Філарета Милостивого, св. пророка Іллю, та якщо з наших росіян – преп. Сергія Радонезького, викл. Антонія та Феодосія Печерських, викл. Зосиму та Саватія Соловецьких, викл. Сергія і Германа Валаамських, святителів Митрофана Воронезького, Тихона Задонського, Йосипа Білогородського та всіх інших святих і подвижників, юродивих і мандрівників, своїм життям, настановами та бесідами, що висвітлили, осмислили і вказали російському народу образ і шлях християнської святості, навчили і навчалися. Звісно. Російський народ не святий народ. У його житті та в його душі багато нечистоти та бруду. Але він знає, де знаходиться і в чому справжня правда і святість. Його не обдуриш фальшивою напускною святістю. Він тонко відрізнить істину від брехні у кожній людині. І в той же час він нічим і анітрохи не застрахований від того, що він не віддасть перевагу диявольському шляху зла до Христового шляху добра і правди. Приклади Разіна і Пугачова зі своїми товаришами це ясно показують. Не можемо не відзначити ще одну обставину в історичній долі російського народу – його виняткове і чудове географічне положення між Європою, Азією та Америкою, на неосяжних просторах Європейської Росії та Північно-Східної Азії. Це становище поставило російський народ у особливе ставлення до всіх народів світу, пов'язує його з людьми найрізноманітнішими за своєю історії та культурою, з одного боку – простими і первісними за вірою та поняттями, з іншого боку – що зберігають залишки стародавніх великих культур і традицій індусів, китайців, монголів, японців, арабів євреїв, а також і. Таке міжнародне становище російського народу у зв'язку з особливостями його власної культури, з одного боку, робить йому близькими і зрозумілими всі ці різноманітні за культурою народи, з другого – відмежовує їхню відмінність від них, зобов'язує його розуміти, любити і берегти свої власні духовні особливості, свій власний духовний образ і свій особливий життєвий шлях. Цим визначається незвичайне, загадкове, але й надзвичайно важливе призначення російського народу в долях і в житті європейських та азіатських народів, не втрачаючи своєї самобутності та свого особливого шляху, бути духовним зв'язуючим вузлом та центром світового життя у майбутніх невідомих, загадкових долях та обставинах людської історії. Вам може бути цікаво: