Православни Символ вере као израз верске свести православног руског народа

Пре хиљаду година, под светим равноапостолним кнезом Владимиром, руски народ је примио хришћанску веру. Прихватио ју је углавном из поверења у великог кнеза и његову баку, Свету Олгу, али не само из тог разлога. Привлачила га је и сама хришћанска вера, и сам Христос, и Богородица, и свети мученици, и оци Цркве, и подвижници. Проповедници хришћанске вере посећују руску земљу још од апостолских времена. Присуствовали су му апостол Павле, апостол Андреј Првозвани са својим ученицима и пратиоцима. Под Владимиром, хришћанска вера је постала наше национално наслеђе, основа живота не само појединих верника, већ и начело живота целог руског народа. Руска земља постала је земља Свјаторуске. Хришћанска самосвест руског народа нашла је свој израз у православном Символу вере. Заједно са Јеванђељем, са псалтиром, са житијима светих, са списима отаца Цркве, са црквеним песмама, Символ вере је изражавао и усмеравао нашу православну хришћанску мисао, утврђивао наш однос према Богу, према људима и према животу. Ако ово није за свакога био потпуно јасан и јасно остварен и формулисан поглед на свет, у сваком случају, био је мотор и инспиратор савести и понашања верујућег руског народа, који живи дубоко у забитима душе. Да ли је то било добро или лоше, разумно или неразумно, успешно или неуспело – то је показао читав потоњи живот руског народа, његова хиљадугодишња историја и духовни лик, формиран под утицајем Православне Цркве и примера православних светитеља. Руски народ је створио једину државу на свету не само по величини, већ и по свом моралном карактеру, одржавајући добре односе са свим бројним народима који су постали део његове државе; а такође је настојао да одржи добре односе са свим другим народима око себе. За руски народ, прожет духом хришћанства, нису постојали и не постоје људи и племена који су презрени, омражени, нетолерантни и прогањани. Он стоји на широком темељу хришћанске љубави. У сваком човеку уме да пронађе и види лик Божији. Има широко, пространо срце. И ово га је дало, томе га је научила не само од Бога дарована природа, него и његова света вера православна, хришћанство у свом најчистијем изразу без примеса људских нагађања, измена и допуна. Дубоко и са љубављу сагледавамо примере и тестаменте мученика, поуке светих отаца и подвижника Цркве, сопствених светитеља, Христа ради светих јуродивих и стараца. Посебно се клањамо светитељима који су нам по духу блиски – светом Николају, светим великомученицима Георгију и Пантелејмону, светим великомученицама Варваром и Катарином, светим равноапостолним Нином, светим Алексејем (човеком Божијим), светим Филаретом Милостивим, светим Сергијем – пророком, и пророком Радојем Илијом. Преосвећени Антоније и Теодосије Печерски, преподобни Зосима и Савватиј Соловецки, преподобни Сергије и Герман Валаамски, свети Митрофан Вороњешки, Тихон Задонски, Јосиф Белогородски и сви други светитељи и подвижници, свети јуродиви и житије, сапутници и скитници, показивали су своје руске поуке и бесједе, са руским људима. људи образ и пут хришћанске светости, учећи их покајању и молитви. Свакако. Руски народ није свети народ. Много је нечистоће и прљавштине у његовом животу и у његовој души. Али он зна где је и у чему се састоји права истина и светост. Неће га преварити лажна глумљена светост. Он ће суптилно разликовати истину од лажи у свакој особи. А у исто време, он ни на који начин није осигуран од тога да неће више волети ђавољи пут зла ​​него Христов пут доброте и истине. Примери Разина и Пугачова и њихових другова то јасно показују. Не можемо а да не приметимо још једну околност у историјској судбини руског народа – његов изузетан и изузетан географски положај између Европе, Азије и Америке, на огромним пространствима европске Русије и североисточне Азије. Ова позиција ставила је руски народ у посебан однос са свим народима света, повезујући га са људима који су веома разнолики по својој историји и култури, с једне стране - једноставним и примитивним по вери и концептима, са друге стране - чувајући остатке древних великих култура и традиција Индуса, Кинеза, Монгола, Јапанаца, арапских Јевреја, као и најсавременије европске културе. Такав међународни положај руског народа у вези са особеностима сопствене културе, с једне стране, чини им све те културно разнолике народе блиским и разумљивим, а с друге стране их одваја од њих, обавезује их да разумеју, воле и негују сопствена духовна својства, свој духовни лик и свој посебан пут у животу. То одређује необичну, тајанствену, али и изузетно важну намену руског народа у судбинама и животима европских и азијских народа, да, не губећи свој идентитет и свој посебан пут, буде духовни везни чвор и центар светског живота у будућим непознатим, тајанственим судбинама и околностима људске историје. Можда ће вас занимати: