Ortodoxné vyznanie viery ako vyjadrenie náboženského vedomia pravoslávneho ruského ľudu

Pred tisíc rokmi, pod svätým princom Vladimírom rovným apoštolom, ruský ľud prijal kresťanskú vieru. Prijal ju najmä z dôvery vo veľkovojvodu a jeho starú mamu svätú Oľgu, no nielen preto. Priťahovala ho samotná kresťanská viera, sám Kristus, Božia Matka, svätí mučeníci, cirkevní otcovia a askéti. Kazatelia kresťanskej viery navštevovali ruskú zem už od apoštolských čias. Zúčastnili sa ho apoštol Pavol, apoštol Ondrej Prvozvaný so svojimi učeníkmi a spoločníkmi. Za Vladimíra sa kresťanská viera stala naším národným dedičstvom, základom života nielen jednotlivých veriacich, ale aj zásadou života celého ruského ľudu. Ruská krajina sa stala krajinou Svyatorusskaja. Kresťanské sebauvedomenie ruského ľudu našlo svoj výraz v pravoslávnom vyznaní viery. Spolu s evanjeliom, so žaltárom, so životmi svätých, so spismi cirkevných otcov, s cirkevnými hymnami, symbol viery vyjadroval a usmerňoval naše pravoslávne kresťanské myslenie, utvrdzoval náš postoj k Bohu, k ľuďom a k životu. Ak toto nebol pre každého úplne jasný a zreteľne realizovaný a formulovaný svetonázor, v každom prípade to bol motor a inšpirátor svedomia a správania sa veriaceho ruského ľudu, žijúceho hlboko v zákutiach duše. Či to bolo dobré alebo zlé, rozumné alebo nerozumné, úspešné alebo neúspešné - to ukázal celý nasledujúci život ruského ľudu, jeho tisícročná história a duchovný obraz, ktorý sa formoval pod vplyvom pravoslávnej cirkvi a príkladov pravoslávnych svätcov. Ruský ľud vytvoril jedinú krajinu na svete nielen veľkosťou, ale aj morálnym charakterom, udržiavajúc dobré vzťahy so všetkými početnými národmi, ktoré sa stali súčasťou jeho štátu; a tiež sa snažil udržiavať dobré vzťahy so všetkými ostatnými národmi okolo seba. Pre ruský ľud, preniknutý duchom kresťanstva, neexistovali a neexistujú ľudia a kmene, ktoré sú opovrhované, nenávidené, netolerantné a prenasledované. Stojí na širokom základe kresťanskej lásky. V každom človeku vie nájsť a vidieť Boží obraz. Má široké, priestranné srdce. A toto bolo dané, to ho naučila nielen príroda, ktorú mu dal Boh, ale aj jeho svätá pravoslávna viera, kresťanstvo v jeho najčistejšom vyjadrení bez prímesí ľudských dohadov, zmien a doplnkov. Hlboko a s láskou vnímame príklady a závety mučeníkov, pokyny svätých otcov a askétov Cirkvi, našich vlastných svätých, Krista pre svätých bláznov a starších. Osobitne si uctievame svätých, ktorí sú nám blízki duchom – svätého Mikuláša, svätých veľkých mučeníkov Juraja a Panteleimona, svätých veľkých mučeníkov Barboru a Katarínu, svätú rovnú apoštolom Ninu, svätého Alexeja (Boží muž), svätého Filareta Milosrdného, sv. proroka Eliáša a sv. Theodosius Pečerský, farár Zosima a Savvaty Solovetsky, farár Sergius a Herman z Valaamu, svätí Mitrofan z Voronežu, Tichon zo Zadonska, Jozef z Belogorodského a všetci ostatní svätí a askéti, svätí blázni a tuláci, so svojimi životmi, pokynmi a rozhovormi, ktoré ruskému ľudu ukázali, osvetlili a osvetlili ich obraz. čiňte pokánie a modlite sa. určite. Rusi nie sú svätí ľudia. V jeho živote a v duši je veľa nečistoty a špiny. Ale vie, kde je a z čoho pozostáva pravá pravda a svätosť. Nenechá sa oklamať falošnou predstieranou svätosťou. V každom človeku nenápadne rozlíši pravdu od lži. A zároveň nie je nijako poistený proti tomu, že nedá prednosť diablovej ceste zla pred Kristovou cestou dobra a pravdy. Príklady Razina a Pugačeva a ich súdruhov to jasne ukazujú. Nemôžeme si nevšimnúť ešte jednu okolnosť v historickom osude ruského ľudu – jeho výnimočnú a pozoruhodnú geografickú polohu medzi Európou, Áziou a Amerikou, v obrovskom priestore európskeho Ruska a severovýchodnej Ázie. Táto pozícia postavila ruský ľud do osobitného vzťahu so všetkými národmi sveta, spájala ho s ľuďmi, ktorí sú vo svojej histórii a kultúre veľmi rôznorodí, na jednej strane - jednoduchí a primitívni vo viere a konceptoch, na druhej strane - zachovávajúc zvyšky starých veľkých kultúr a tradícií Hindov, Číňanov, Mongolov, Japoncov, arabských Židov, ako aj s ľuďmi najnovších moderných európskych kultúr. Takéto medzinárodné postavenie ruského ľudu v súvislosti s osobitosťami ich vlastnej kultúry na jednej strane robí im všetky tieto kultúrne rôznorodé národy blízkymi a zrozumiteľnými a na druhej strane ich od nich oddeľuje, zaväzuje ich, aby chápali, milovali a vážili si svoje vlastné duchovné vlastnosti, svoj vlastný duchovný obraz a svoju vlastnú osobitnú cestu životom. To určuje nezvyčajný, tajomný, ale aj mimoriadne dôležitý účel ruského ľudu v osudoch a živote európskych a ázijských národov, bez straty svojej identity a osobitnej cesty, byť duchovným spojovacím uzlom a centrom svetového života v budúcich neznámych, tajomných osudoch a okolnostiach ľudských dejín. Mohlo by vás zaujímať: