Crezul Ortodox ca expresie a conștiinței religioase a poporului rus ortodox

În urmă cu o mie de ani, sub sfântul Prinț Egal cu Apostolii Vladimir, poporul rus a acceptat credința creștină. A acceptat-o ​​mai ales din încrederea în Marele Duce și în bunica lui, Sfânta Olga, dar nu numai din acest motiv. El a fost atras de însăși credința creștină, de Hristos însuși, Maica Domnului, sfinții mucenici, Părinții Bisericii și asceții. Predicatorii credinței creștine au vizitat țara rusă încă din timpurile apostolice. La ea au participat Apostolul Pavel, Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat împreună cu ucenicii și tovarășii lor. Sub Vladimir, credința creștină a devenit moștenirea noastră națională, baza vieții nu numai pentru credincioșii individuali, ci și principiul vieții pentru întregul popor rus. Pământul rus a devenit țara Svyatorusskaya. Conștiința de sine creștină a poporului rus și-a găsit expresia în Crezul Ortodox. Împreună cu Evanghelia, cu psaltirea, cu viețile sfinților, cu scrierile Părinților Bisericii, cu imnurile bisericești, Simbolul Credinței a exprimat și îndreptat gândirea noastră creștină ortodoxă, a stabilit atitudinea noastră față de Dumnezeu, față de oameni și față de viață. Dacă aceasta nu a fost o viziune asupra lumii complet clară și distinct realizată și formulată pentru toată lumea, în orice caz, a fost motorul și inspiratorul conștiinței și comportamentului poporului rus credincios, care trăiește adânc în adâncurile sufletului. Fie că a fost bine sau rău, rezonabil sau nerezonabil, reușit sau fără succes - acest lucru a fost arătat de întreaga viață ulterioară a poporului rus, de istoria sa de o mie de ani și de imaginea spirituală, formată sub influența Bisericii Ortodoxe și a exemplelor sfinților ortodocși. Poporul rus a creat singura țară din lume nu numai ca dimensiune, ci și prin caracterul ei moral, menținând bune relații cu toate numeroasele popoare care au devenit parte a statului său; și a căutat, de asemenea, să mențină relații bune cu toate celelalte popoare din jurul său. Pentru poporul rus, impregnat de spiritul creștinismului, nu au existat și nu există oameni și triburi disprețuite, urâte, intoleranți și persecutați. El stă pe temelia largă a iubirii creștine. În fiecare persoană, el știe să găsească și să vadă chipul lui Dumnezeu. Are o inimă largă și încăpătoare. Și aceasta i s-a dat, aceasta i-a fost învățat nu numai prin natura dată lui de Dumnezeu, ci și prin sfânta sa credință ortodoxă, creștinismul în expresia sa cea mai pură fără amestecul de presupuneri omenești, modificări și completări. Percepem profund și cu dragoste exemplele și testamentele martirilor, instrucțiunile sfinților părinți și asceților Bisericii, proprii sfinți, Hristos de dragul sfinților nebuni și bătrâni. În mod deosebit cinstim sfinții care ne sunt apropiați în duh - Sfântul Nicolae, sfinții mari mucenici Gheorghe și Panteleimon, sfinții mari mucenici Barbara și Ecaterina, sfinții egali cu apostolii Nina, Sfântul Alexei (omul lui Dumnezeu), Sfântul Filaret cel Milostiv, Sfântul Prooroc Ilie și de la Sf. Antonie, Rușii noștri Radonez și Sergiu. Teodosie de Pechersk, Pr. Zosima și Savvaty Solovetsky, Pr. Serghie și Herman din Valaam, Sfinții Mitrofan de Voronezh, Tihon de Zadonsk, Iosif de Belogorodsky și toți ceilalți sfinți și asceți, sfinți proști și rătăcitori, cu viețile lor, instrucțiunile și convorbirile poporului iluminat și luminat al poporului ruși, sfințenie, învățându-i să se pocăiască și să se roage. Cu siguranţă. Poporul rus nu este oameni sfinți. Există multă impuritate și murdărie în viața lui și în sufletul lui. Dar el știe unde se află și în ce constă adevărul și sfințenia adevărată. El nu va fi înșelat de sfințenia falsă prefăcută. El va distinge subtil adevărul de minciuna în fiecare persoană. Și, în același timp, el nu este în niciun fel asigurat împotriva faptului că nu va prefera calea răului a diavolului căii bunătății și adevărului a lui Hristos. Exemplele lui Razin și Pugaciov și tovarășii lor arată clar acest lucru. Nu putem să nu remarcăm încă o împrejurare în soarta istorică a poporului rus - poziția sa geografică excepțională și remarcabilă între Europa, Asia și America, în vastele întinderi ale Rusiei europene și ale Asiei de Nord-Est. Această poziție a plasat poporul rus într-o relație specială cu toate popoarele lumii, conectându-l cu oameni care sunt foarte diverși în istoria și cultura lor, pe de o parte - simpli și primitivi în credință și concepte, pe de altă parte - păstrând rămășițele marilor culturi și tradiții antice ale hindușilor, chinezi, mongoli, japonezi, evrei arabi, precum și cu oamenii moderni ai culturii europene cele mai recente. O astfel de poziție internațională a poporului rus în legătură cu particularitățile propriei culturi, pe de o parte, face ca toate aceste popoare cultural diverse să fie apropiate și de înțeles de ei și, pe de altă parte, le disociază de ele, îi obligă să-și înțeleagă, să iubească și să-și prețuiască propriile caracteristici spirituale, propria imagine spirituală și propria lor cale specială în viață. Acest lucru determină scopul neobișnuit, misterios, dar și extrem de important al poporului rus în destinele și viețile popoarelor europene și asiatice, fără a-și pierde identitatea și calea lor specială, să fie un nod spiritual de legătură și centrul vieții lumii în viitoarele destine și împrejurări necunoscute, misterioase ale istoriei omenirii. Ați putea fi interesat de: