Православниот Символ на верата како израз на религиозната свест на православниот руски народ

Пред илјада години, под светиот рамноапостолен принц Владимир, рускиот народ ја прифати христијанската вера. Ја прифатил главно од доверба во големиот војвода и неговата баба Света Олга, но не само поради таа причина. Го привлекувала самата христијанска вера, самиот Христос, Богородица, светите маченици, отците на Црквата и подвижниците. Проповедниците на христијанската вероисповед ја посетиле руската земја уште од апостолските времиња. На него присуствуваа апостол Павле, апостол Андреј Првоповиканиот со своите ученици и придружници. Под Владимир, христијанската вера стана наше национално наследство, основа на животот не само за поединечни верници, туку и принцип на живот за целиот руски народ. Руската земја стана земја на Свјаторускаја. Христијанската самосвест на рускиот народ го најде својот израз во Православниот Символ на верата. Заедно со Евангелието, со псалтирот, со житијата на светите, со списите на отците на Црквата, со црковните химни, Симболот на верата ја изразуваше и насочуваше нашата православна христијанска мисла, го утврди нашиот однос кон Бога, кон луѓето и кон животот. Ако ова не беше целосно јасен и јасно реализиран и формулиран светоглед за секого, во секој случај, тоа беше моторот и инспираторот на совеста и однесувањето на верниот руски народ, кој живее длабоко во вдлабнатините на душата. Без разлика дали тоа било добро или лошо, разумно или неразумно, успешно или неуспешно - тоа го покажа целиот последователен живот на рускиот народ, неговата илјадагодишна историја и духовна слика, формирана под влијание на Православната црква и примерите на православните светци. Рускиот народ ја создаде единствената земја во светот не само по големина, туку и по нејзиниот морален карактер, одржувајќи добри односи со сите бројни народи кои станаа дел од нејзината држава; а исто така се трудел да одржува добри односи со сите други народи околу него. За рускиот народ, проникнат со духот на христијанството, не постоеле и не постојат луѓе и племиња кои се презрени, омразени, нетолерантни и прогонувани. Тој стои на широкиот темел на христијанската љубов. Во секој човек знае да го најде и види ликот Божји. Тој има широко, обемно срце. И тоа му беше дадено, тоа го научи не само од природата што му е дадена од Бога, туку и од неговата света православна вера, христијанството во својот најчист израз без примеси на човечки претпоставки, промени и дополнувања. Ние длабоко и со љубов ги восприемаме примерите и тестаментите на мачениците, упатствата на светите отци и подвижници на Црквата, нашите сопствени светители, Христос заради светите будали и старци. Особено ги почитуваме светителите кои ни се блиски по дух - Свети Никола, светите великомаченици Георгиј и Пантелејмон, светите великомаченици Варвара и Екатерина, светите рамноапостоли Нина, свети Алексеј (човек Божји), свети Филарет Милостивиот, св. Антониј и Теодосиј Печерски, свештениците Зосима и Саввати Соловецки, свештениците Сергиј и Герман од Валаам, светите Митрофан Воронежски, Тихон од Задонск, Јосиф Белогородски и сите други светци и подвижници, светите будали и скитници, со своите образи и житие ги прикажувале руските луѓе, им ги прикажувале упатствата и ги разбранувале луѓето. и пат на христијанската светост, учејќи ги да се покајат и молат. Секако. Рускиот народ не е свет народ. Во неговиот живот и во душата има многу нечистотија и нечистотија. Но, тој знае каде е и од што се состои вистинската вистина и светост. Тој нема да биде измамен од лажната фингирана светост. Во секоја личност суптилно ќе ја разликува вистината од лагата. И во исто време, тој никако не е осигуран од фактот дека нема да го претпочита ѓаволскиот пат на злото отколку Христовиот пат на добрина и вистина. Примерите на Разин и Пугачов и нивните другари јасно го покажуваат тоа. Не можеме да не забележиме уште една околност во историската судбина на рускиот народ - неговата исклучителна и извонредна географска положба меѓу Европа, Азија и Америка, во огромните пространства на европска Русија и североисточна Азија. Оваа позиција го стави рускиот народ во посебен однос со сите народи во светот, поврзувајќи го со луѓе кои се многу разновидни во нивната историја и култура, од една страна - едноставни и примитивни по вера и концепти, од друга страна - зачувувајќи ги остатоците од античките големи култури и традиции на Хиндусите, Кинезите, Монголите, Јапонските, Арапските Евреи, како и со најновата европска култура. Ваквата меѓународна позиција на рускиот народ во врска со особеностите на сопствената култура, од една страна, ги прави сите овие културно разновидни народи блиски и разбирливи за нив, а од друга страна, ги оградува од нив, ги обврзува да ги разберат, сакаат и негуваат сопствените духовни карактеристики, сопствената духовна слика и нивниот посебен пат во животот. Ова ја одредува необичната, мистериозната, но и исклучително важна цел на рускиот народ во судбините и животите на европските и азиските народи, без губење на идентитетот и нивниот посебен пат, да биде духовен јазол за поврзување и центар на светскиот живот во идните непознати, мистериозни судбини и околности на човечката историја. Можеби ќе ве интересира: