მართლმადიდებლური რწმენა, როგორც მართლმადიდებელი რუსი ხალხის რელიგიური ცნობიერების გამოხატულება

ათასი წლის წინ, წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერის ქვეშ, რუსმა ხალხმა მიიღო ქრისტიანული რწმენა. მან იგი ძირითადად დიდი ჰერცოგის და მისი ბებიის, წმინდა ოლგას ნდობის გამო მიიღო, მაგრამ არა მხოლოდ ამის გამო. მას იზიდავდა თვით ქრისტიანული სარწმუნოება, თავად ქრისტე, ღვთისმშობელი, წმიდა მოწამეები, ეკლესიის მამები და ასკეტები. ქრისტიანული სარწმუნოების მქადაგებლები რუსულ მიწას მოციქულების დროიდან სტუმრობდნენ. მას ესწრებოდნენ პავლე მოციქული, მოციქული ანდრია პირველწოდებული მოწაფეებთან და თანამოაზრეებთან ერთად. ვლადიმირის დროს ქრისტიანული რწმენა გახდა ჩვენი ეროვნული მემკვიდრეობა, ცხოვრების საფუძველი არა მხოლოდ ცალკეული მორწმუნეებისთვის, არამედ მთელი რუსი ხალხის ცხოვრების პრინციპი. რუსული მიწა გახდა სვიატორუსკაიას მიწა. რუსი ხალხის ქრისტიანულმა თვითშეგნებამ თავისი გამოხატულება ჰპოვა მართლმადიდებლურ მრწამსში. სახარებასთან, ფსალმუნთან, წმინდანთა ცხოვრებასთან, ეკლესიის მამათა თხზულებებთან, საეკლესიო საგალობლებთან ერთად, რწმენის სიმბოლომ გამოხატა და წარმართა ჩვენი მართლმადიდებლური ქრისტიანული აზროვნება, დაამყარა ჩვენი დამოკიდებულება ღმერთის, ადამიანებისა და ცხოვრების მიმართ. თუ ეს არ იყო ყველასთვის სრულიად მკაფიო და მკაფიოდ რეალიზებული და ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობა, ყოველ შემთხვევაში, ეს იყო მორწმუნე რუსი ხალხის სინდისისა და ქცევის ძრავა და სულის სიღრმეში მცხოვრები. კარგი იყო თუ ცუდი, გონივრული თუ არაგონივრული, წარმატებული თუ წარუმატებელი - ამას აჩვენა რუსი ხალხის მთელი შემდგომი ცხოვრება, მისი ათასწლიანი ისტორია და სულიერი სურათი, რომელიც ჩამოყალიბდა მართლმადიდებლური ეკლესიის გავლენით და მართლმადიდებელი წმინდანთა მაგალითებით. რუსმა ხალხმა შექმნა მსოფლიოში ერთადერთი ქვეყანა არა მხოლოდ ზომით, არამედ მისი მორალური ხასიათითაც, ინარჩუნებს კარგ ურთიერთობას ყველა მრავალრიცხოვან ხალხთან, რომელიც მისი სახელმწიფოს ნაწილი გახდა; და ის ასევე ცდილობდა კარგი ურთიერთობების შენარჩუნებას ყველა სხვა ხალხთან მის გარშემო. ქრისტიანობის სულით გამსჭვალული რუსი ხალხისთვის არ არსებობდა და არ არსებობდა საძულველი, საძულველი, შეუწყნარებელი და დევნილი ხალხი და ტომები. ის დგას ქრისტიანული სიყვარულის ფართო საფუძველზე. ყველა ადამიანში მან იცის როგორ იპოვოს და დაინახოს ღვთის ხატება. მას აქვს ფართო, ტევადი გული. და ეს მისცა, ეს მას ასწავლა არა მხოლოდ ღვთის მიერ მისთვის მინიჭებული ბუნებით, არამედ მისი წმინდა მართლმადიდებლური რწმენით, ქრისტიანობა მისი სუფთა გამოხატულებით ადამიანური ვარაუდების, ცვლილებებისა და დამატებების შერევის გარეშე. ჩვენ ღრმად და სიყვარულით აღვიქვამთ მოწამეთა მაგალითებსა და აღთქმებს, ეკლესიის წმიდა მამათა და ასკეტთა მითითებებს, ჩვენი წმინდანთა, ქრისტეს წმიდა სულელებისა და უხუცესთა გულისთვის. ჩვენ განსაკუთრებით პატივს ვცემთ სულით ჩვენთან ახლოს მყოფ წმინდანებს - წმინდა ნიკოლოზს, წმიდა დიდმოწამეებს გიორგის და პანტელეიმონს, წმიდა დიდმოწამეებს ბარბარესა და ეკატერინეს, წმიდა თანასწორ მოციქულებს ნინას, წმინდა ალექსეს (ღვთის კაცს), წმიდა ფილარეტ მოწყალეს, წმინდა წინასწარმეტყველს სერჟეჟევს, წმ. ანტონი და თეოდოსი პეჩერსკელი, მეუფე ზოსიმა და სავატი სოლოვეცკი, მეუფე სერგი და ჰერმან ვალაამელი, წმინდანები მიტროფანე ვორონეჟელი, ტიხონი ზადონსკი, იოსებ ბელოგოროდსკი და ყველა სხვა წმინდანი და ასკეტი, წმიდა სულელები და მოხეტიალეები აჩვენებდნენ რუსებს, ასწავლიდნენ და ასწავლიდნენ ილუსტრაციებს, ასწავლიდნენ და ასწავლიდნენ რუს ხალხს. და ქრისტიანული სიწმინდის გზა, ასწავლის მათ მონანიებას და ლოცვას. რა თქმა უნდა. რუსი ხალხი არ არის წმინდა ხალხი. მის ცხოვრებაშიც და სულშიც ბევრი უწმინდურება და სიბინძურეა. მაგრამ მან იცის სად არის და რისგან შედგება ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება და სიწმინდე. მას არ მოატყუებს ცრუ მოჩვენებითი სიწმინდე. ის ყველა ადამიანში დახვეწილად განასხვავებს სიმართლეს სიცრუისგან. და ამავე დროს, ის არანაირად არ არის დაზღვეული იმისგან, რომ არ ურჩევნია ეშმაკის ბოროტების გზა ქრისტეს სიკეთისა და ჭეშმარიტების გზას. რაზინის, პუგაჩოვის და მათი ამხანაგების მაგალითები ნათლად აჩვენებს ამას. რუსი ხალხის ისტორიულ ბედში არ შეიძლება არ აღვნიშნოთ კიდევ ერთი გარემოება - მისი განსაკუთრებული და ღირსშესანიშნავი გეოგრაფიული მდებარეობა ევროპას, აზიასა და ამერიკას შორის, ევროპული რუსეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიის უზარმაზარ სივრცეში. ამ პოზიციამ რუსი ხალხი განსაკუთრებულ ურთიერთობაში მოაქცია მსოფლიოს ყველა ხალხთან, აკავშირებს მას ისტორიითა და კულტურით ძალიან განსხვავებულ ადამიანებთან, ერთის მხრივ - უბრალო და პრიმიტიული რწმენითა და ცნებებით, მეორეს მხრივ - ინდუსების, ჩინელების, მონღოლების, იაპონური, არაბ ებრაელების, ასევე უახლესი ევროპული კულტურის უძველესი დიდი კულტურისა და ტრადიციების ნაშთების შენარჩუნებით. რუსი ხალხის ასეთი საერთაშორისო პოზიცია საკუთარი კულტურის თავისებურებებთან დაკავშირებით, ერთი მხრივ, აახლოვებს და გასაგებს ხდის ყველა ამ კულტურულად მრავალფეროვან ხალხს, მეორეს მხრივ, აშორებს მათ, ავალდებულებს მათ გაიგონ, შეიყვარონ და შეაფასონ საკუთარი სულიერი მახასიათებლები, საკუთარი სულიერი გამოსახულება და ცხოვრების განსაკუთრებული გზა. ეს განსაზღვრავს რუსი ხალხის უჩვეულო, იდუმალ, მაგრამ ასევე უაღრესად მნიშვნელოვან მიზანს ევროპელი და აზიელი ხალხების ბედსა და ცხოვრებაში, იდენტობისა და განსაკუთრებული გზის დაკარგვის გარეშე, იყოს სულიერი დამაკავშირებელი კვანძი და მსოფლიო ცხოვრების ცენტრი მომავალი უცნობი, იდუმალი ბედი და კაცობრიობის ისტორიის გარემოებები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: