Το Ορθόδοξο Σύμβολο της Πίστεως ως έκφραση της θρησκευτικής συνείδησης του ορθόδοξου ρωσικού λαού

Πριν από χίλια χρόνια, υπό τον ιερό Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ο ρωσικός λαός αποδέχτηκε τη χριστιανική πίστη. Την αποδέχτηκε κυρίως από εμπιστοσύνη στον Μεγάλο Δούκα και τη γιαγιά του, την Αγία Όλγα, αλλά όχι μόνο για αυτόν τον λόγο. Τον τράβηξε η ίδια η χριστιανική πίστη, ο ίδιος ο Χριστός, η Θεοτόκος, οι άγιοι μάρτυρες, οι Πατέρες της Εκκλησίας και οι ασκητές. Κήρυκες της χριστιανικής πίστης έχουν επισκεφθεί τη ρωσική γη από τους αποστολικούς χρόνους. Παρευρέθηκαν ο Απόστολος Παύλος, ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος με τους μαθητές και τους συντρόφους τους. Υπό τον Βλαντιμίρ, η χριστιανική πίστη έγινε η εθνική μας κληρονομιά, η βάση της ζωής όχι μόνο για μεμονωμένους πιστούς, αλλά και η αρχή της ζωής για ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Η ρωσική γη έγινε η χώρα της Svyatorusskaya. Η χριστιανική αυτογνωσία του ρωσικού λαού βρήκε την έκφρασή της στο Ορθόδοξο Σύμβολο της Πίστεως. Μαζί με το Ευαγγέλιο, με το ψαλτήρι, με τους βίους των αγίων, με τα συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας, με τους εκκλησιαστικούς ύμνους, το Σύμβολο της Πίστεως εξέφρασε και κατεύθυνε την ορθόδοξη χριστιανική σκέψη μας, καθιέρωσε τη στάση μας απέναντι στον Θεό, στους ανθρώπους και στη ζωή. Αν αυτή δεν ήταν μια εντελώς ξεκάθαρη και ευδιάκριτα συνειδητοποιημένη και διατυπωμένη κοσμοθεωρία για όλους, εν πάση περιπτώσει, ήταν η μηχανή και ο εμπνευστής της συνείδησης και της συμπεριφοράς του πιστού ρωσικού λαού, που ζούσε βαθιά στις εσοχές της ψυχής. Είτε ήταν καλό ή κακό, λογικό ή παράλογο, επιτυχημένο ή αποτυχημένο - αυτό έδειξε ολόκληρη η μετέπειτα ζωή του ρωσικού λαού, η χιλιετής ιστορία και η πνευματική του εικόνα, που διαμορφώθηκε υπό την επιρροή της Ορθόδοξης Εκκλησίας και τα παραδείγματα των Ορθοδόξων αγίων. Ο ρωσικός λαός δημιούργησε τη μοναδική χώρα στον κόσμο όχι μόνο σε μέγεθος, αλλά και σε ηθικό χαρακτήρα, διατηρώντας καλές σχέσεις με όλους τους πολυάριθμους λαούς που έγιναν μέρος του κράτους του. και επιδίωκε επίσης να διατηρεί καλές σχέσεις με όλους τους άλλους λαούς γύρω του. Για τον ρωσικό λαό, εμποτισμένο με το πνεύμα του Χριστιανισμού, δεν υπήρχαν και δεν υπάρχουν άνθρωποι και φυλές που να είναι περιφρονημένοι, μισητοί, μισαλλόδοξοι και διωκόμενοι. Στέκεται στο ευρύ θεμέλιο της χριστιανικής αγάπης. Σε κάθε άνθρωπο ξέρει να βρίσκει και να βλέπει την εικόνα του Θεού. Έχει μια πλατιά, γερή καρδιά. Και αυτό του δόθηκε, αυτό του το δίδαξε όχι μόνο η φύση που του έδωσε ο Θεός, αλλά και η αγία Ορθόδοξη πίστη του, ο Χριστιανισμός στην πιο αγνή του έκφραση χωρίς την πρόσμιξη ανθρώπινων εικασιών, αλλαγών και προσθηκών. Αντιλαμβανόμαστε βαθιά και με αγάπη τα παραδείγματα και τις διαθήκες των μαρτύρων, τις οδηγίες των αγίων πατέρων και ασκητών της Εκκλησίας, των δικών μας αγίων, του Χριστού για χάρη των αγίων ανόητων και πρεσβυτέρων. Σεβόμαστε ιδιαίτερα τους αγίους που είναι κοντά μας στο πνεύμα - τον Άγιο Νικόλαο, τους αγίους μεγαλομάρτυρες Γεώργιο και Παντελεήμονα, τις αγίες μεγαλομάρτυρες Βαρβάρα και Αικατερίνη, τους αγίους Ισαποστόλους Νίνα, τον Άγιο Αλεξέι (άνθρωπο του Θεού), τον Άγιο Φιλάρετο τον Ελεήμονα, τον άγιο προφήτη Serzhussev από τον Άγιο Ρωσόφωνο Ηλία και τον προφήτη Serzhussah. Ο Αντώνιος και ο Θεοδόσιος ο Πετσέρσκ, ο Αιδ. Zosima και ο Σαββάτι Σολοβέτσκι, ο Αιδ. Σέργιος και ο Ερμάν του Βαλαάμ, οι Άγιοι Μιτροφάν του Βορονέζ, ο Τίχων του Ζαντόνσκ, ο Ιωσήφ του Μπελογορόντσκι και όλοι οι άλλοι άγιοι και ασκητές, άγιοι ανόητοι και περιπλανώμενοι, έδειχναν τους Ρώσους, τις οδηγίες και τις κουβέντες τους. και μονοπάτι της χριστιανικής αγιότητας, διδάσκοντάς τους να μετανοούν και να προσεύχονται. Σίγουρα. Ο ρωσικός λαός δεν είναι ιερός λαός. Υπάρχει πολλή ακαθαρσία και βρωμιά στη ζωή του και στην ψυχή του. Ξέρει όμως πού βρίσκεται και σε τι συνίσταται η αληθινή αλήθεια και αγιότητα. Δεν θα εξαπατηθεί από την ψευδή προσποιητή αγιότητα. Θα ξεχωρίζει διακριτικά την αλήθεια από το ψέμα σε κάθε άνθρωπο. Και ταυτόχρονα, δεν είναι σε καμία περίπτωση ασφαλισμένος για το γεγονός ότι δεν θα προτιμήσει τον δρόμο του κακού του διαβόλου από τον δρόμο της καλοσύνης και της αλήθειας του Χριστού. Τα παραδείγματα του Ραζίν και του Πουγκάτσεφ και των συντρόφων τους το δείχνουν ξεκάθαρα. Δεν μπορούμε να μην σημειώσουμε ακόμη μια περίσταση στην ιστορική μοίρα του ρωσικού λαού - την εξαιρετική και αξιοσημείωτη γεωγραφική του θέση μεταξύ Ευρώπης, Ασίας και Αμερικής, στις απέραντες εκτάσεις της Ευρωπαϊκής Ρωσίας και της Βορειοανατολικής Ασίας. Αυτή η θέση έχει τοποθετήσει τον ρωσικό λαό σε μια ιδιαίτερη σχέση με όλους τους λαούς του κόσμου, συνδέοντάς τον με ανθρώπους που είναι πολύ διαφορετικοί στην ιστορία και τον πολιτισμό τους, αφενός - απλοί και πρωτόγονοι σε πίστη και έννοιες, αφετέρου - διατηρώντας τα απομεινάρια των αρχαίων μεγάλων πολιτισμών και παραδόσεων των Ινδουιστών, Κινέζων, Μογγόλων, Ιαπωνικών, Αράβων Εβραίων, καθώς και του πιο πρόσφατου ευρωπαϊκού λαού. Μια τέτοια διεθνής θέση του ρωσικού λαού σε σχέση με τις ιδιαιτερότητες του δικού του πολιτισμού, αφενός, καθιστά όλους αυτούς τους πολιτισμικά διαφορετικούς λαούς κοντά και κατανοητούς, και αφετέρου τους αποσπά από αυτούς, τους υποχρεώνει να κατανοήσουν, να αγαπήσουν και να αγαπήσουν τα δικά τους πνευματικά χαρακτηριστικά, τη δική τους πνευματική εικόνα και τη δική τους ιδιαίτερη διαδρομή στη ζωή. Αυτό καθορίζει τον ασυνήθιστο, μυστηριώδη, αλλά και εξαιρετικά σημαντικό σκοπό του ρωσικού λαού στη μοίρα και τη ζωή των ευρωπαϊκών και ασιατικών λαών, χωρίς να χάσουν την ταυτότητά τους και την ιδιαίτερη διαδρομή τους, να είναι ένας πνευματικός συνδετικός κόμπος και το κέντρο της παγκόσμιας ζωής σε μελλοντικά άγνωστα, μυστηριώδη πεπρωμένα και περιστάσεις της ανθρώπινης ιστορίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: