Das orthodoxe Glaubensbekenntnis als Ausdruck des religiösen Bewusstseins des orthodoxen russischen Volkes

Vor tausend Jahren nahm das russische Volk unter dem heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir den christlichen Glauben an. Er nahm sie hauptsächlich aus Vertrauen zum Großherzog und seiner Großmutter, der heiligen Olga, auf, aber nicht nur aus diesem Grund. Er fühlte sich vom christlichen Glauben selbst angezogen, von Christus selbst, der Mutter Gottes, den heiligen Märtyrern, den Kirchenvätern und den Asketen. Prediger des christlichen Glaubens besuchten das russische Land seit apostolischen Zeiten. Daran nahmen der Apostel Paulus, der Apostel Andreas der Erstberufene mit ihren Jüngern und Gefährten teil. Unter Wladimir wurde der christliche Glaube zu unserem nationalen Erbe, zur Lebensgrundlage nicht nur für einzelne Gläubige, sondern zum Lebensgrundsatz für das gesamte russische Volk. Das russische Land wurde zum Land Svyatorusskaya. Das christliche Selbstbewusstsein des russischen Volkes fand seinen Ausdruck im orthodoxen Glaubensbekenntnis. Zusammen mit dem Evangelium, dem Psalter, dem Leben der Heiligen, den Schriften der Kirchenväter und den Kirchenliedern drückte und lenkte das Symbol des Glaubens unser orthodoxes christliches Denken aus und prägte unsere Einstellung zu Gott, zu den Menschen und zum Leben. Auch wenn dies nicht für jedermann eine völlig klare und klar verwirklichte und formulierte Weltanschauung war, so war sie auf jeden Fall der Motor und die Inspiration für das Gewissen und Verhalten des gläubigen russischen Volkes, das tief in den Tiefen der Seele lebte. Ob gut oder schlecht, vernünftig oder unvernünftig, erfolgreich oder erfolglos – das zeigte das gesamte weitere Leben des russischen Volkes, seine tausendjährige Geschichte und sein spirituelles Bild, das unter dem Einfluss der orthodoxen Kirche und den Vorbildern orthodoxer Heiliger entstand. Das russische Volk schuf das einzige Land der Welt nicht nur hinsichtlich seiner Größe, sondern auch hinsichtlich seines moralischen Charakters und unterhielt gute Beziehungen zu allen zahlreichen Völkern, die Teil seines Staates wurden. und er bemühte sich auch um gute Beziehungen zu allen anderen Völkern um ihn herum. Für das vom Geist des Christentums durchdrungene russische Volk gab und gibt es keine Menschen und Stämme, die verachtet, gehasst, intolerant und verfolgt werden. Er steht auf dem breiten Fundament der christlichen Liebe. Er versteht es, in jedem Menschen das Bild Gottes zu finden und zu sehen. Er hat ein weites, geräumiges Herz. Und dies wurde ihm gegeben, dies wurde ihm nicht nur durch die ihm von Gott gegebene Natur gelehrt, sondern auch durch seinen heiligen orthodoxen Glauben, das Christentum in seiner reinsten Form ohne die Beimischung menschlicher Vermutungen, Änderungen und Ergänzungen. Wir nehmen die Beispiele und Testamente der Märtyrer, die Anweisungen der heiligen Väter und Asketen der Kirche, unserer eigenen Heiligen, Christus um der heiligen Narren und Ältesten willen tief und liebevoll wahr. Wir verehren besonders die Heiligen, die uns im Geiste nahe stehen – den heiligen Nikolaus, die heiligen Großmärtyrer Georg und Panteleimon, die heiligen Großmärtyrer Barbara und Katharina, die heilige Apostelin Nina, den heiligen Alexei (Mann Gottes), den heiligen Philaret den Barmherzigen, den heiligen Propheten Elias und von unseren Russen den heiligen Sergius von Radonesch, den heiligen Antonius und Theodosius von Petschersk, den heiligen. Zosima und Savvaty Solovetsky, Rev. Sergius und Herman von Valaam, die Heiligen Mitrofan von Woronesch, Tikhon von Zadonsk, Joseph von Belogorodsky und alle anderen Heiligen und Asketen, heiligen Narren und Wanderer beleuchteten, verstanden und zeigten dem russischen Volk mit ihrem Leben, ihren Anweisungen und Gesprächen das Bild und den Weg der christlichen Heiligkeit und lehrten es, Buße zu tun und zu beten. Sicherlich. Das russische Volk ist kein heiliges Volk. In seinem Leben und in seiner Seele gibt es viel Unreinheit und Schmutz. Aber er weiß, wo er ist und was wahre Wahrheit und Heiligkeit ausmacht. Er lässt sich nicht durch falsche vorgetäuschte Heiligkeit täuschen. Er wird in jedem Menschen subtil die Wahrheit von der Lüge unterscheiden. Und gleichzeitig ist er in keiner Weise davor gefeit, dass er nicht den Weg des Teufels des Bösen dem Weg des Guten und der Wahrheit Christi vorziehen wird. Die Beispiele von Razin und Pugachev und ihren Kameraden zeigen dies deutlich. Wir können einen weiteren Umstand im historischen Schicksal des russischen Volkes nicht übersehen – seine außergewöhnliche und bemerkenswerte geografische Lage zwischen Europa, Asien und Amerika, in den riesigen Weiten des europäischen Russlands und Nordostasiens. Diese Position hat das russische Volk in eine besondere Beziehung zu allen Völkern der Welt gebracht und es mit Menschen verbunden, die einerseits in ihrer Geschichte und Kultur sehr unterschiedlich sind – einfach und primitiv in Glauben und Konzepten, andererseits – indem sie die Überreste der alten großen Kulturen und Traditionen der Hindus, Chinesen, Mongolen, Japaner, arabischen Juden sowie mit Menschen der jüngsten modernen europäischen Kultur bewahren. Eine solche internationale Stellung des russischen Volkes in Verbindung mit den Besonderheiten seiner eigenen Kultur macht ihm einerseits all diese kulturell unterschiedlichen Völker nahe und verständlich, distanziert sie andererseits von ihnen, verpflichtet es, seine eigenen spirituellen Eigenschaften, sein eigenes spirituelles Bild und seinen eigenen besonderen Lebensweg zu verstehen, zu lieben und zu schätzen. Dies bestimmt die ungewöhnliche, mysteriöse, aber auch äußerst wichtige Bestimmung des russischen Volkes im Schicksal und Leben der europäischen und asiatischen Völker, ohne seine Identität und seinen besonderen Weg zu verlieren, ein spiritueller Verbindungsknoten und das Zentrum des Weltlebens in zukünftigen unbekannten, mysteriösen Schicksalen und Umständen der Menschheitsgeschichte zu sein. Sie könnten interessiert sein an: