Esquisse autobiographique

Comment je suis devenu berger orthodoxe et mon berger au sein du mouvement étudiant chrétien russe. (Fourni avec des abréviations mineures) Vie et œuvre du P. Sergius est inextricablement lié à l’émigration russe et, plus particulièrement, au mouvement chrétien étudiant russe, dont il fut le berger pendant de nombreuses années. En Finlande, le Mouvement comptait également de nombreux partisans et le P. Sergius s'y rendait souvent - soit pour affaires liées à sa nourriture spirituelle pour la jeunesse, soit simplement en vacances dans le magnifique monastère de Valaam. Pendant les quatre années de guerre, il servit comme prêtre dans l'église Saint-Nicolas d'Helsinki, car le voyage en Slovaquie, où restait sa famille, était difficile. Nous plaçons ci-dessous son essai autobiographique, écrit à l'occasion du 50e anniversaire de son acceptation du sacerdoce, et deux de ses courts articles, écrits il y a plus d'un demi-siècle, mais qui n'ont pas perdu de leur actualité aujourd'hui. Ayant appris que mes frères co-pasteurs, mes amis spirituels et mes enfants voulaient organiser une rencontre à l'occasion du 50e anniversaire de mon sacerdoce, qu'ils voulaient se réunir pour une prière commune sur mon indignité et les uns sur les autres, j'étais très heureux et je veux, bien que par contumace, répondre à cette rencontre de prière et, avec mes amis et ceux qui m'aiment, vivre cet anniversaire mémorable pour moi. Ce n’est que maintenant que je commence à comprendre que survivre à 50 ans de prêtrise n’est pas une plaisanterie. Jusqu’à présent, je ne comprenais pas cela et je n’y pensais pas. Ce n'est que maintenant que j'ai l'impression d'avoir grimpé au sommet d'une immense montagne, dont l'ascension s'est passée complètement inaperçue pour moi, comme une chose ordinaire de tous les jours, en fait, loin de là. Et maintenant, je me sens comme ce commandant qui, après avoir grimpé au sommet d'une forteresse imprenable, disait à ses amis et camarades : "Regardez, frères, où nous sommes montés ! Jusqu'au trône de Dieu ! Comment avons-nous fait cela ! Quelles hauteurs, quelles forteresses nous avons conquises !" Et comme tout semblait se passer inaperçu ! Je suis allé aux cours, j'ai servi la messe et des veillées nocturnes, et je me suis soudainement retrouvé devant le trône de Dieu et j'ai dû regarder Dieu dans les yeux ! « C'est effrayant de tomber entre les mains de Dieu Jivago » ! À quel point ai-je pensé à cela ?! Que dirons-nous maintenant ? Quel rapport allons-nous faire ? Après tout, nous avons atteint le trône même de Dieu ! Que dirons-nous ? Seigneur, pardonne-moi ? Seigneur, aie pitié ? Mais cela ne suffit-il pas ? Mais ils marchaient jour après jour, comme sur un terrain plat, sans se rendre compte de rien... Jour après jour, jour après jour... Etait-ce suffisant ?! Seigneur, pardonne et aie pitié... ...Frères et co-bergers ! Avez-vous une conscience claire et consciente de votre situation ? Où en êtes-vous ? Devant qui ? Que fais-tu? Qu'est-ce qui vous attend ? Je suis heureux si vous donnez. Mais moi, pécheur, je ne le donne pas. « Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant », disait même le grand Apôtre des Langues. Mais je ne me suis jamais dit ça. Il a peut-être prononcé ces mots, mais il ne les a pas vécus comme il aurait dû. Et maintenant, du haut de 50 ans de mon sacerdoce, tout le chemin de mon sacerdoce m'est révélé. Et pas seulement le chemin du sacerdoce, mais aussi le chemin par lequel je suis arrivé au sacerdoce, n'appartenant pas au clergé d'origine. Je viens d'une famille de marchands pauvres et profondément religieux d'une petite ville de province. Et puis je me souviens d'une image indélébile. Ma mère repose dans un cercueil dans notre petite maison au toit de chaume composée de trois petites pièces. Son cercueil se dresse dans le coin sacré, sous les icônes, et est entouré d'une foule de femmes en pleurs. Moi, un enfant de deux ans, dans les bras d'une femme, je vois la silhouette de ma mère allongée dans un cercueil et je comprends que c'est une mère, mais je ne comprends pas pourquoi elle est allongée sur la table dans un cercueil. Je me souviens d'un autre moment dans la même petite maison. Beaucoup d'invités amusants. Une jeune, belle et bien habillée dame entre dans la pièce depuis la cour, s'approche de moi et avec un sourire amical me tend une grosse et belle pomme. Je me détourne d'elle et me cache derrière le coffre. Depuis lors, l'image de ma mère décédée a été pour moi à jamais associée à l'image de la Mère de Dieu, et l'image de Jésus-Christ à l'image de mon jeune frère, à la naissance duquel est morte ma mère, qui mourut lui-même bientôt. La belle dame qui m'a donné la pomme s'est avérée être ma belle-mère, avec qui nous avons été très amis par la suite, sur les genoux de laquelle je me suis endormi à la table du thé, qui a pris soin de moi dans mes fréquentes maladies et est devenue presque ma propre mère. Mon père m'a appris à prier, à aimer l'église et le chant religieux. Grâce à mon père, l'église et les fêtes, en particulier Noël et Pâques, occupaient une place centrale dans notre vie familiale et en constituaient le principal contenu et élément éducatif. Chaque samedi, j'allais avec mon père à la veillée nocturne et je suis tombé amoureux du chant religieux. Sans instructions ni enseignements, l'Église a pris possession de mon âme. Ma sœur aînée m'a appris à lire et à écrire. La vieille propriétaire, avec qui nous avons vécu plus tard dans un appartement, m'a appris à lui lire et à aimer le « Mot autochtone » d'Ushinsky. Noël et Pâques étaient joyeux et amusants. Les Christoslaves étaient reçus avec amour et hospitalité, étaient généreusement récompensés et constituaient le divertissement préféré et unique de Noël. À l'âge de sept ans, j'ai été envoyé à l'école avec un vieux soldat de Nikolaev, Pavel Danilovich. À neuf ans, ils m’ont envoyé en classe préparatoire à l’École théologique, non pas parce qu’ils voulaient faire de moi un prêtre, mais parce qu’il n’y avait pas d’autre école dans notre ville à cette époque. Lorsque, trois ans plus tard, notre pro-gymnasium a ouvert ses portes, j'ai été admis en deuxième année sans examen. Le professeur de classe préparatoire restera à jamais dans ma mémoire comme mon professeur préféré. Il s'est entièrement consacré à travailler avec nous. Il disposait d'une bibliothèque de classe bien garnie et guidait nos lectures. Ce qui était bizarre, c'était qu'il fumait en classe. Le déclenchement de la guerre russo-turque a retenu toute notre attention. Nous étions tous de grands patriotes et slavophiles. Les généraux Gurko, Skobelev et d'autres nous ont ravis. L'empereur Alexandre II était notre idole. Nous avons accompagné des groupes de soldats quittant notre ville vers le front, apporté des cadeaux aux blessés - blagues à tabac et cigarettes, regardé les Turcs capturés, que nos commerçants nourrissaient avec compassion avec du pain et des pastèques... ...La terrible année 1981 est arrivée. J'étais en 3ème année. Le dimanche 1er mars, à 16 heures, le gardien de l'école arrive. Pleurs. Ce qui s'est passé? - Le tsar a été tué à Saint-Pétersbourg. - Quoi, le Tsar, le libérateur des paysans et des Slaves ? J'ai couru vers la cathédrale, qui se trouvait à côté de notre appartement. La cathédrale est bondée de monde. Ils pleurent. L'archiprêtre prononce un sermon et pleure lui-même. C'est devenu effrayant. Les lycéens prennent leur place. Ce même automne eut lieu au gymnase une soirée littéraire dédiée au Tsar-Libérateur. On m’a demandé de lire, devant le portrait de l’empereur, un poème d’introduction tiré d’un journal consacré à l’empereur assassiné. Cet événement a jeté une lourde couleur sur toute l’année. En été, nous avons attrapé des papillons, sur les ailes desquels les chiffres étaient clairement visibles sur la face inférieure : sur une aile - 18, sur l'autre - 81. Les papillons étaient d'espèces différentes, mais les nombres étaient les mêmes et complètement distincts. L'année suivante, j'ai obtenu mon diplôme d'études secondaires. Sur le fait, ils m'ont donné les œuvres complètes de Lermontov. Le premier étudiant a reçu les œuvres complètes de Pouchkine. Je suis tombé amoureux de Lermontov et je suis devenu étroitement lié à lui. Mais il m'a apporté plus de mal que de bien, ce qui m'a particulièrement touché déjà dans les classes supérieures du gymnase : 6ème, 7ème et 8ème... ...Il a corrompu mon âme. Et j’ai eu du mal à me débarrasser de ce qu’il y mettait. A Taganrog, j'ai vécu les années les plus difficiles de ma vie, ma foi s'est effondrée, ma pureté mentale et physique a été perdue. Il n’y avait aucun soutien de nulle part. J'ai commencé à prendre vie et à renaître seulement à partir de la 7e année du gymnase, lorsque mes voyages d'été en Crimée ont commencé à rendre visite à ma sœur mariée. Deux jeunes filles, enseignantes, que j'ai rencontrées et avec lesquelles je suis devenue très amicale, sont également venues là-bas. Avec leur pureté et leur amitié, ils ont réchauffé et purifié mon âme. Il n'y avait rien de romantique entre nous. Nous sommes montés en bateau, avons marché dans la banlieue de Sébastopol, avons marché le long de l'autoroute le long de la côte sud jusqu'à Yalta... Cette pure amitié, qui a duré plusieurs années, a ravivé, purifié, réchauffé et ressuscité mon âme. Les expériences de Taganrog ont été oubliées, sont mortes et une nouvelle vie spirituelle pure et lumineuse a commencé. Tolstoï est passé à côté de mon âme sans y toucher, même si j'ai relu toutes ses choses interdites. Sa psychologie ne correspondait pas à ma constitution spirituelle. Je n’étais pas enclin à une vie rationnelle, mais à une vie spirituelle et émotionnelle. Quand, après notre voyage à Kiev et en Crimée, nous sommes retournés à Moscou, j'ai senti que je devais faire un pas décisif, sinon j'arriverais au marché de Khitrov, le refuge des gloutons de Moscou, parmi lesquels se trouvaient de nombreux « camarades d'études », ivrognes amers... Et j'ai décidé d'aller à la Laure Saint-Serge pour consulter le jeune nouveau recteur de l'Académie théologique, l'archimandrite Antoine, dont la renommée retentissait déjà dans le monde entier. Moscou, et dont je connaissais déjà les articles sur Tolstoï et Soloviev. Il m'a immédiatement captivé par sa chaleur, sa simplicité et son visage lumineux et rayonnant. Notre conversation a duré deux heures. Il m'a conseillé d'aller à l'Académie et de poursuivre mes études, mais pas d'aller « dans la vie » ; m'a fourni des livres et m'a ordonné de venir l'année prochaine en août pour l'examen d'entrée à l'Académie. J'ai travaillé dur tout l'hiver et l'été. En août, 80 personnes sont venues passer l'examen, les meilleurs diplômés du séminaire, parfaitement préparés, et moi aussi je suis venu avec ma préparation à domicile. Sur les 80 personnes, seules les 30 premières qui ont réussi l'examen ont pu compter sur le soutien du gouvernement. J'ai réussi l'examen 30ème sur la liste et j'ai été accepté pour une bourse par le professeur. Serge. Il y avait quatre bourses Lavra de ce type à l'Académie, une pour chaque année... ...Avec l'admission à l'Académie théologique, la période de mes pérégrinations a pris fin. J'ai trouvé mon chemin et je me suis calmé. En écoutant les conférences des professeurs, je passais en même temps tout mon temps parmi une foule de pèlerins de toute la Russie - dans la cathédrale de la Trinité près des reliques de Saint-Serge et du moine Nikon, dans la chapelle à l'emplacement de la cellule du moine, où la Mère de Dieu lui est apparue et où chaque vendredi à deux heures du matin, en souvenir de cette prière, un service de prière à la Mère de Dieu était servi avec un akathiste tandis que le chœur complet des chanteurs de Lavra chanté; au monastère de Gethsémani avec le confesseur Elder Herman ; au monastère de l'Icône de la Mère de Dieu de Tchernigov avec le confesseur de frère Varnava, qui était mon confesseur. Je suis entré dans une nouvelle vie, joyeuse et paisible, pleine de travail théologique scientifique, qui a complètement captivé mon âme et m'a complètement satisfait. Les sentiments et la fraîcheur de mon enfance me sont revenus. Quatre ans plus tard, j'ai terminé mes études à l'Académie et je suis immédiatement devenu prêtre dans la Confrérie du travail de Sainte-Croix, née dans les écoles d'agriculture, hommes et femmes, fondées par le propriétaire terrien de Tchernigov, N. N. Neplyuev. Le lieu suivant de mon pastorat fut la célèbre église Piatnitskaya du XIIe siècle à Tchernigov, puis mon enseignement commença au deuxième gymnase de Saratov, à l'école diocésaine de Saratov et au corps de cadets Petrovsky de Poltava, où il dura 12 ans jusqu'à l'évacuation de Russie avec le corps en 1919. En exil, j'étais encore professeur de droit dans le corps pendant un certain temps, mais en raison d'un dépression nerveuse, j'ai abandonné l'enseignement du droit et j'ai déménagé dans la paroisse rurale serbe, puis à Bratislava, où j'ai fondé la paroisse de Bratislava de l'Exaltation de la Croix. Quatre ans plus tard, il fut transféré à Paris par le métropolite Evlogii en tant que prêtre du Mouvement chrétien étudiant russe et y fonda l'Église du Mouvement au nom de l'Entrée au Église de la Mère de Dieu. Les meilleures années de mon pastorat d’émigrant ont commencé et elles ont duré dix ans. Ils ne peuvent pas être discutés brièvement. À tel point qu'ils étaient pleins de contenu profond, ils m'ont donné tant d'expériences profondes et touchantes à la fois à Paris et lors de conventions d'été dans toutes les régions d'Europe - de la France à la Finlande, au Sud comme au Nord. J'ai noué d'énormes liens spirituels avec des membres jeunes et adultes du Mouvement, ainsi qu'une énorme correspondance. Les dix années à venir furent les meilleures années non seulement de ma vie d’émigrant, mais aussi de toute ma vie pastorale de 50 ans. Le centre de cette vie et de cette activité était Paris, ses organes étaient des congrès et en partie des camps. En chemin, il y a une énorme correspondance. C'était comme si nous nous portions tous dans la prière dans nos cœurs. Et il n’y avait rien d’artificiel, de feint ou de feint là-dedans. Il y avait une vie commune naturelle, spirituelle, priante avec le Christ, tout à fait sincère, sans prétention ni hypocrisie, du moins c'est ainsi que je la percevais. Cette vie de prière de 10 ans en Christ a été la véritable miséricorde de Dieu envers nous, du moins c’est ainsi que je l’ai perçue. Et Dieu m'a donné la force de le supporter. Merci à Dieu pour tout... Vous pourriez être intéressé par :