Autobiografický náčrt

Jak jsem se stal pravoslavným pastýřem a o mém pastýřství v ruském studentském křesťanském hnutí. (Dodáváno s drobnými zkratkami) Život a dílo Fr. Sergius je nerozlučně spjat s ruskou emigrací a konkrétněji s ruským studentským křesťanským hnutím, jehož byl mnoho let pastýřem. Ve Finsku mělo Hnutí také mnoho příznivců a Fr. Sergius sem často navštěvoval - ať už služebně související s jeho duchovní výživou mládí, nebo prostě na dovolené v nádherném klášteře Valaam. Během čtyř válečných let sloužil v kostele sv. Mikuláše v Helsinkách jako kněz, protože cestování na Slovensko, kde zůstala jeho rodina, bylo obtížné. Níže uvádíme jeho autobiografickou esej, napsanou k 50. výročí jeho přijetí kněžství, a dva jeho krátké články, napsané před více než půl stoletím, které však neztratily svůj význam ani dnes. Když jsem se dozvěděl, že moji bratři-spolupastři, moji duchovní přátelé a děti chtějí uspořádat setkání u příležitosti 50. výročí mého kněžství, chtějí se sejít ke společné modlitbě o mé nehodnosti a o sobě navzájem, byl jsem velmi šťastný a chci, i když v nepřítomnosti, odpovědět na toto modlitební setkání a spolu s mými přáteli a těmi, kteří mě milují, pro mě prožít toto nezapomenutelné výročí. Teprve teď začínám chápat, že přežít 50 let kněžství není žádná sranda. Doteď jsem tomu nerozuměl a nepřemýšlel jsem o tom. Až teď mám pocit, že jsem vylezl na vrchol nějaké obrovské hory, jejíž výstup pro mě probíhal zcela nepozorovaně, jako běžná každodenní věc, vlastně ani zdaleka ne. A teď se cítím jako ten velitel, který vyšplhal na vrchol nedobytné pevnosti a řekl svým přátelům a kamarádům: "Podívejte se, bratři, kam jsme se vyšplhali! Až na samotný Boží trůn! Jak jsme to dokázali! Jaké výšky, jaké pevnosti jsme překonali!" A jak se zdálo, že se vše stalo bez povšimnutí! Chodil jsem na hodiny, sloužil mše a celonoční vigilie a najednou jsem se ocitl před Božím trůnem a musel jsem se Bohu dívat do očí! "Je děsivé padnout do rukou Boha Živaga"! Jak moc jsem o tom přemýšlel?! Co teď řekneme? Jakou zprávu dáme? Vždyť jsme dosáhli samotného Božího trůnu! co budeme říkat? Pane, odpusť mi? Pane smiluj se? Ale není to dost? Ale chodili den za dnem, jakoby po rovině, ničeho si nevšimli... Den za dnem, den za dnem... Stačilo tohle?! Pane, odpusť a smiluj se... ...Bratři a spolupastýři! Máte jasné a vědomé povědomí o své situaci? kde stojíš? Před kým? co to děláš? co vás čeká? Jsem rád, když dáte. Ale já, hříšník, to nevzdávám. „Je hrozné padnout do rukou živého Boha,“ řekl dokonce i velký apoštol jazyků. Ale tohle jsem si nikdy neřekla. Možná ta slova pronesl, ale neprožíval je tak, jak by měl. A nyní, od výšky 50 let mého kněžství, je mi odhalena celá cesta mého kněžství. A nejen cesta kněžství, ale i cesta, kterou jsem ke kněžství přišel, původem nepříslušející k kléru. Pocházím z chudé a hluboce věřící kupecké rodiny z malého provinčního města. A pak si vzpomenu na nesmazatelný obrázek. Moje matka leží v rakvi v našem malém doškovém domku o třech malých místnostech. Její rakev stojí ve svatém rohu pod ikonami a je obklopena davem plačících žen. Já, dvouleté dítě, v náručí nějaké ženy, vidím postavu své matky ležící v rakvi a chápu, že je to matka, ale nechápu, proč leží na stole v rakvi. Pamatuji si další okamžik ve stejném malém domě. Spousta zábavných hostů. Ze dvora vchází do pokoje mladá, krásná, dobře oblečená paní, přichází ke mně a s přátelským úsměvem mi podává velké krásné jablko. Otočím se od ní a schovám se za truhlu. Od té doby je pro mě obraz mé zesnulé matky navždy spojen s obrazem Matky Boží a obraz Ježíše Krista s obrazem mého mladšího bratra, od jehož narození zemřela moje matka, která sama brzy zemřela. Z krásné paní, která mi jablko dala, se vyklubala moje macecha, se kterou jsme se později velmi spřátelily, na jejímž klíně jsem usínala u čajového stolku, která se o mě starala v mých častých nemocech a stala se téměř mou vlastní matkou. Můj otec mě naučil modlit se, milovat kostel a kostelní zpěv. Církev a svátky, zejména Vánoce a Velikonoce, díky mému otci zaujímaly ústřední místo v našem domácím životě a byly jeho hlavním obsahovým a výchovným prvkem. Každou sobotu jsem chodil s tátou na celonoční vigilii a zamiloval jsem si kostelní zpěv. Bez pokynů a učení se církev zmocnila mé duše. Moje starší sestra mě naučila číst a psát. Stará bytná, se kterou jsme později bydleli v bytě, mě naučila číst jí a milovat Ushinského „Rodné slovo“. Vánoce a Velikonoce byly radostné a veselé. Christoslavi byli přijímáni s láskou a pohostinností, byli štědře odměňováni a byli oblíbenou a jedinou vánoční zábavou. V sedmi letech jsem byl poslán do školy se starým Nikolajevským vojákem Pavlem Danilovičem. V devíti letech mě poslali do přípravné třídy teologické školy ne proto, že by ze mě chtěli udělat kněze, ale proto, že jiná škola v našem městě v té době nebyla. Když se o tři roky později otevřelo naše progymnázium, přijali mě do druhé třídy bez zkoušek. Učitel přípravné třídy zůstane navždy v mé paměti jako můj oblíbený učitel. Plně se věnoval spolupráci s námi. Měl dobře zásobenou třídní knihovnu a vedl naše čtení. Jeho zvláštností bylo, že ve třídě kouřil. Vypuknutí rusko-turecké války upoutalo veškerou naši pozornost. Všichni jsme byli velcí vlastenci a slovanofilové. Generálové Gurko, Skobelev a další nás potěšili. Naším idolem byl císař Alexandr II. Doprovázeli jsme družiny vojáků odcházejících z našeho města na frontu, nosili raněným dárky - tabákové pytlíky a cigarety, dívali se na zajaté Turky, které naši trhovci soucitně krmili chlebem a melouny... ...Přišel hrozný rok 1981. Byl jsem ve 3. třídě. V neděli 1. března ve 4 hodiny přichází školní stráž. Pláč. co se stalo? - Car byl zabit v Petrohradě. - Cože, care, osvoboditeli sedláků a Slovanů? Běžel jsem do katedrály, která byla vedle našeho bytu. Katedrála je přeplněná lidmi. Oni pláčou. Arcikněz pronáší kázání a sám pláče. Stalo se to strašidelné. Středoškoláci stojí na svém místě. Téhož podzimu se na gymnáziu konal literární večer věnovaný caru-osvoboditeli. Dostal jsem za úkol přečíst před císařovým portrétem úvodní báseň z nějakých novin věnovaných zavražděnému císaři. Tato událost vrhla na celý rok silnou barvu. V létě jsme chytali motýly, na jejichž křídlech byla na spodní straně jasně vidět čísla: na jednom křídle - 18, na druhém - 81. Motýli byli různých druhů, ale počty byly stejné a zcela odlišné. Následující rok jsem odmaturoval na střední škole. Při aktu mi dali sebraná díla Lermontova. První student dostal sebraná díla Puškina. Velmi jsem si Lermontova zamiloval a stal jsem se s ním úzce spřízněný. Přinesl mi ale více škody než užitku, což se mě zvláště dotklo již ve vyšších třídách gymnázia: 6., 7. a 8.... ...Zkazil mou duši. A těžko jsem se zbavoval toho, co do toho dal. V Taganrogu jsem zažil nejtěžší roky svého života, má víra se vytratila, má duševní i fyzická čistota se ztratila. Odnikud nebyla žádná podpora. Začal jsem ožívat a znovu se rodit až od 7. třídy gymnázia, kdy moje letní cesty na Krym začaly navštěvovat mou vdanou sestru. Přišly tam i dvě mladé dívky, učitelky, se kterými jsem se seznámil a velmi se s nimi spřátelil. Svou čistotou a přátelstvím zahřály a očistily mou duši. Nebylo mezi námi nic romantického. Jeli jsme na lodi, procházeli se po okraji Sevastopolu, šli po dálnici podél jižního pobřeží do Jalty... Toto čisté přátelství, které trvalo několik let, oživilo, očistilo, zahřálo a vzkřísilo mou duši. Zážitky z Taganrogu byly zapomenuty, zemřely a začal nový, čistý, jasný, duchovní život. Tolstoj prošel kolem mé duše, aniž bych se jí dotkl, i když jsem si znovu přečetl všechny jeho zakázané věci. Jeho psychologie neodpovídala mému duchovnímu složení. Neklonil jsem se k racionálnímu životu, ale k životu ducha a citu. Když jsme se po cestě do Kyjeva a na Krym vrátili do Moskvy, cítil jsem, že musím udělat nějaký rozhodný krok, jinak se dostanu na Chitrovský trh, útočiště moskevských žroutů, mezi nimiž bylo mnoho „spolustudentů“, zahořklých opilců... A rozhodl jsem se jít do Sergiovy lávry poradit se s mladým novým rektorem Teologické akademie, jehož věhlasem byl již po celém světě Archimandr Moskva a jejíž články o Tolstém a Solovjovovi mi byly již známy. Okamžitě mě uchvátil svou vřelostí, jednoduchostí a jasnou, zářící tváří. Náš rozhovor trval dvě hodiny. Poradil mi, abych šel na Akademii a pokračoval ve studiu, ale nešel „do života“; dodal mi knihy a nařídil, abych se příští rok v srpnu dostavil na přijímací zkoušku na Akademii. Tvrdě jsem pracoval celou zimu i léto. V srpnu přišlo na zkoušku 80 lidí, nejlepší absolventi semináře, perfektně připravení, a já jsem přišel i s domácí přípravou. Z 80 lidí se s vládní podporou mohlo spolehnout pouze prvních 30, kteří zkoušku složili. Složil jsem zkoušku 30. na seznamu a byl jsem učitelem přijat na stipendium. Sergius. Na Akademii byla čtyři taková stipendia Lávry, na každý rok jedno... ...Přijetím na Teologickou akademii skončilo období mého putování. Našel jsem cestu a uklidnil se. Posloucháním přednášek profesorů jsem zároveň trávil veškerý čas mezi davem poutníků z celého Ruska - v katedrále Nejsvětější Trojice u ostatků svatého Sergia a reverenda Nikona, v kapli na místě mnišské cely, kde se mu zjevovala Matka Boží a kde každý pátek ve dvě hodiny ráno sloužila na památku této modlitbě Matky Boží s modlitbou chóru. zpívali zpěváci Lávry; v Getsemanském klášteře se zpovědníkem starším Hermanem; v klášteře Černigovské ikony Matky Boží se zpovědníkem staršího Varnavy, který byl mým zpovědníkem. Vstoupil jsem do nového života, radostného a klidného, ​​plného vědecké teologické práce, která zcela uchvátila mou duši a zcela mě uspokojila. Vrátily se mi pocity a svěžest dětství. O čtyři roky později jsem dokončil kurz na Akademii a okamžitě jsem se stal knězem v Bratrství práce Svatého Kříže, které vzniklo na zemědělských školách, mužských i ženských, založených černigovským statkářem N. N. Neplyuevem. Dalším místem mé pastorace byl slavný Pjatnickaja kostel z 12. století v Černigově a poté moje výuka začala v Saratovském druhém gymnáziu, v Saratovské diecézní škole a v Poltavském Petrovském kadetním sboru, kde trvalo 12 let až do evakuace z Ruska spolu se sborem. času, ale kvůli nervovému zhroucení jsem zanechal vyučování práva a přestěhoval se na srbskou venkovskou farnost a poté do Bratislavy, kde jsem položil základ bratislavské farnosti Povýšení Kříže. O čtyři roky později byl metropolitou Evlogii přesunut do Paříže jako kněz ruského studentského křesťanského hnutí a založil zde Hnutí Church ve jménu vstupu do chrámu Matky Boží. Začala nejlepší léta mé emigrantské pastorace a trvala deset let. Nelze o nich krátce diskutovat. Do takové míry byly plné hlubokého obsahu, poskytly mi tolik hlubokých a dojemných zážitků jak v Paříži, tak na letních sjezdech ve všech částech Evropy – od Francie po Finsko, na jihu i na severu. Vytvořil jsem obrovské duchovní spojení s mladými i dospělými členy Hnutí a rozsáhlou korespondenci. Nadcházejících deset let bylo nejlepšími roky nejen mého emigrantského života, ale i celého mého padesátiletého pastoračního života. Centrem tohoto života a činnosti byla Paříž, jejími orgány byly kongresy a částečně tábory. Cestou je obrovská korespondence. Bylo to, jako bychom se všichni navzájem nosili v modlitbě v našich srdcích. A nebylo na tom nic umělého, předstíraného nebo předstíraného. Byl tam přirozený, duchovní, modlitební společný život s Kristem, zcela upřímný, bez jakékoli přetvářky a pokrytectví, alespoň jsem to tak vnímal. Tento náš 10letý modlitební život v Kristu byl pro nás skutečným Božím milosrdenstvím, alespoň jsem to tak vnímal. A Bůh mi dal sílu to vydržet. Díky bohu za všechno... Mohlo by vás zajímat: