ORTHODOX HOUSE
⛪ Всички Църкви
Вход
🎧Жива музика ☾
☦ Днес неделя, 1 ноември / 19 октомври (стар стил) 🍽 Няма пост григориански календар ⇄
Ненаемници и чудотворци Козма и Дамян · Света Теодота, майка на Козма и Дамян

Автобиографичен очерк

Автобиографический очерк
Обществено достояние — целият текст е тук.
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Как станах православен пастир и за моето пастирство в руското студентско християнско движение. (Предоставено с незначителни съкращения) Животът и делото на о. Сергий е неразривно свързан с руската емиграция и по-конкретно с Руското студентско християнско движение, на което той е бил дълги години пастир. Във Финландия движението също имаше много поддръжници и о. Сергий често посещавал тук - или по работа, свързана с духовното му подхранване на младостта, или просто на почивка в прекрасния Валаамски манастир. През четирите военни години той служи като свещеник в църквата „Свети Никола“ в Хелзинки, тъй като пътуването до Словакия, където остана семейството му, беше трудно. По-долу поместваме неговия автобиографичен очерк, написан по случай 50-годишнината от приемането му на свещеник, и две негови кратки статии, написани преди повече от половин век, но които не са загубили своята актуалност и днес. Като научих, че моите братя съпастори, моите духовни приятели и чеда искат да организират среща по случай 50-годишнината от моето свещеничество, искат да се съберат на обща молитва за моето недостойнство и един за друг, много се зарадвах и искам, макар и задочно, да се отзова на това молитвено събрание и заедно с моите приятели и тези, които ме обичат, да изживея този паметен за мен юбилей. Едва сега започвам да разбирам, че да оцелееш 50 години свещеничество не е шега. Досега не разбирах това и не се замислях. Едва сега усещам, че съм се изкачил на върха на някаква огромна планина, чието изкачване стана напълно незабелязано за мен, като обикновено ежедневие, всъщност далеч от това. И сега се чувствам като онзи командир, който, след като се изкачи на върха на непревземаема крепост, каза на своите приятели и другари: "Вижте, братя, къде се изкачихме! До самия трон на Бога! Как направихме това! Какви височини, какви крепости преодолехме!" И как сякаш всичко се случи незабелязано! Ходех на уроци, служих литургия и всенощно бдение и изведнъж се озовах пред Божия престол и трябваше да погледна Бог в очите! „Страшно е да попаднеш в ръцете на Бог Живаго“! Колко съм мислил за това?! Какво ще кажем сега? Какъв доклад ще дадем? Все пак стигнахме до самия трон на Бога! какво да кажем Господи, прости ми? Господи смили се? Но това не е ли достатъчно? Но те вървяха ден след ден, като по равно, без да забелязват нищо... Ден след ден, ден след ден... Това достатъчно ли беше?! Господи, прости и помилуй... ...Братя и съпастири! Имате ли ясно, съзнателно съзнание за вашата ситуация? Къде стоиш? пред кого? какво правиш Какво ви очаква? Радвам се, ако дадеш. Но аз, грешникът, не го давам. „Ужасно е да попаднеш в ръцете на Живия Бог“, е казал дори великият Апостол на езиците. Но никога не съм си казвал това. Може да е изрекъл думите, но не ги е изживял както трябва. И сега, от височината на 50 години мое свещеничество, целият път на моето свещеничество се разкрива пред мен. И не само пътят на свещенството, но и пътят, по който стигнах до свещенството, не принадлежащ към духовенството по произход. Произхождам от бедно и дълбоко религиозно търговско семейство от малък провинциален град. И тогава си спомням една незаличима картина. Майка ми лежи в ковчег в нашата малка сламена къща от три малки стаи. Ковчегът й стои в светия ъгъл под иконите и е заобиколен от тълпа от плачещи жени. Аз, двегодишно дете, в ръцете на някаква жена, виждам фигурата на майка ми, лежаща в ковчег, и разбирам, че това е майка, но не разбирам защо тя лежи на масата в ковчег. Спомням си друг момент в същата малка къща. Много забавни гости. Млада, красива, добре облечена дама влиза в стаята от двора, приближава се до мен и с приветлива усмивка ми подава голяма красива ябълка. Обръщам се от нея и се скривам зад сандъка. Оттогава образът на моята починала майка е завинаги свързан за мен с образа на Богородица, а образът на Исус Христос с образа на по-малкия ми брат, от чието раждане почина майка ми, който скоро почина. Красивата дама, която ми даде ябълката, се оказа моя мащеха, с която по-късно бяхме много приятелски, в чийто скут заспах на масата за чай, която се грижеше за мен в честите ми боледувания и стана почти собствена майка. Баща ми ме научи да се моля, да обичам църквата и църковното пеене. Благодарение на моя баща църквата и празниците, особено Коледа и Великден, заемаха централно място в домашния ни бит и бяха негов основен съдържателен и възпитателен елемент. Всяка събота ходех с баща ми на всенощното бдение и се влюбих в църковното пеене. Без инструкции и поучения църквата завладя душата ми. По-голямата ми сестра ме научи да чета и пиша. Старата хазяйка, с която по-късно живеехме в апартамент, ме научи да й чета и да обичам „Родното слово“ на Ушински. Коледа и Великден бяха весели и весели. Христославите бяха посрещнати с любов и гостоприемство, щедро награждавани и бяха любимото и единствено коледно забавление. На седем години ме изпратиха на училище при един стар николаевски войник, Павел Данилович. На девет години ме изпратиха в подготвителния клас на Духовното училище, не защото искаха да ме направят свещеник, а защото тогава в нашия град нямаше друго училище. Когато след три години отвори врати нашата прогимназия, ме приеха във втори клас без изпити. Учителката на подготвителния клас ще остане завинаги в паметта ми като мой любим учител. Отдаде се изцяло на работата с нас. Той имаше добре заредена библиотека в класната стая и ни ръководеше четенето. Неговата странност беше, че пушеше в час. Избухването на руско-турската война привлече цялото ни внимание. Всички бяхме големи патриоти и славянофили. Радваха ни генералите Гурко, Скобелев и др. Император Александър II беше наш идол. Съпровождахме войници, напускащи нашия град на фронта, носехме дарове на ранените - кесии и цигари, разглеждахме пленените турци, които нашите пазарджиклии състрадателно хранеха с хляб и дини... ...Настъпи страшната 1981 година. Бях в 3 клас. В неделя, 1 март, в 4 часа идва училищният пазач. плач. какво е станало - Царят е убит в Санкт Петербург. - Какво, царят, освободителят на селяни и славяни? Изтичах до катедралата, която беше до апартамента ни. Катедралата е претъпкана с хора. Те плачат. Протойерейът говори проповед и сам плаче. Стана зловещо. Гимназистите застават на мястото си. Същата есен в гимназията имаше литературна вечер, посветена на Царя Освободител. Възложиха ми да прочета пред портрета на императора уводно стихотворение от някакъв вестник, посветено на убития император. Това събитие хвърли тежък цвят върху цялата година. През лятото хващахме пеперуди, на чиито крила ясно личаха цифрите от долната страна: на едното крило - 18, на другото - 81. Пеперудите бяха от различни видове, но числата бяха еднакви и напълно различни. На следващата година завърших гимназия. На акт ми дадоха събраните съчинения на Лермонтов. Първият ученик получи събраните произведения на Пушкин. Много се влюбих в Лермонтов и се сродих с него. Но той ми донесе повече вреда, отколкото полза, което особено ме засегна още в старшите класове на гимназията: 6-ти, 7-ми и 8-ми... ...Той поквари душата ми. И ми беше трудно да се отърва от това, което той вложи в него. В Таганрог преживях най-тежките години от живота си, вярата ми угасна, душевната и телесната ми чистота се загубиха. Нямаше подкрепа отникъде. Започнах да оживявам и да се прераждам едва от 7-ми клас на гимназията, когато летните ми пътувания до Крим започнаха да посещават омъжената ми сестра. Там дойдоха и две млади момичета, учителки, с които се запознах и много се сприятелихме. Със своята чистота и приятелство те стоплиха и очистиха душата ми. Между нас нямаше нищо романтично. Возихме се с лодка, обикаляхме покрайнините на Севастопол, вървяхме по магистралата покрай южния бряг до Ялта... Това чисто приятелство, продължило няколко години, съживи, очисти, стопли и възкреси душата ми. Таганрогските преживявания бяха забравени, умряха и започна нов, чист, светъл, духовен живот. Толстой мина покрай душата ми, без да я докосна, въпреки че препрочетох всичките му забранени неща. Психологията му не отговаряше на моя духовен състав. Бях склонен не към разумен живот, а към живот на духа и чувствата. Когато след пътуването ни до Киев и Крим се върнахме в Москва, почувствах, че трябва да направя някаква решителна стъпка, иначе щях да стигна до Хитровия пазар, убежището на московските чревоугодници, сред които имаше много „състуденти“, люти пияници... И реших да отида в Сергиевата лавра, за да се посъветвам с младия нов ректор на Духовната академия архимандрит Антоний, чиято слава вече кънтеше навсякъде. свят. Москва и чиито статии за Толстой и Соловьов вече ми бяха известни. Той веднага ме плени със своята топлота, простота и светло, сияещо лице. Разговорът ни продължи два часа. Той ме посъветва да отида в Академията и да продължа образованието си, но не и да отида „в живота“; снабди ме с книги и ми нареди догодина през август да дойда за приемния изпит в Академията. Цяла зима и лято работих здраво. През август дойдоха на изпит 80 души, най-добрите възпитаници на семинарията, отлично подготвени, дойдох и аз с домашната си подготовка. От 80 души само първите 30 издържали изпита могат да разчитат на държавна подкрепа. Издържах изпита 30-ти в списъка и ме приеха за стипендия от преподавателя. Сергий. Имаше четири такива лаврски стипендии в Академията, по една за всяка година... ...С приемането в Духовната академия приключи периодът на моите странствания. Намерих пътя и се успокоих. Слушайки лекции на професори, аз в същото време прекарвах цялото си време сред тълпа поклонници от цяла Русия - в Троицката катедрала при мощите на св. Сергий и преп. Никон, в параклиса на мястото на килията на монаха, където му се яви Божията майка и където всеки петък в два часа сутринта, в памет на тази молитва, молебен към Богородица беше отслужен акатист при пеене на пълния хор от лаврски певци; в манастира Гетсимания при изповедник старец Герман; в манастира на Черниговската икона на Божията майка при изповедника на стареца Варнава, който беше мой изповедник. Влязох в нов живот, радостен и спокоен, пълен с научна богословска работа, която напълно завладя душата ми и напълно ме удовлетвори. Върнаха се чувствата и свежестта от детството ми. Четири години по-късно завърших курс в Академията и веднага станах свещеник в Трудовото братство на Светия Кръст, възникнало при мъжки и женски селскостопански училища, основани от черниговския земевладелец Н. Н. Неплюев. Следващото място на моето пастирство беше прочутата Пятницкая църква от 12-ти век в Чернигов, а след това започна моето преподаване в Саратовската втора гимназия, в Саратовското епархийско училище и в Полтавския Петровски кадетски корпус, където продължи 12 години до евакуацията от Русия заедно с Корпуса през 1919 г. В изгнание все още известно време бях учител по право в Корпуса, но поради нервен срив напуснах да преподавам закон и се преместих в сръбската селска енория, а след това в Братислава, където положих основите на Братиславската енория на Въздвижението на Кръста. Четири години по-късно той е преместен от митрополит Евлогий в Париж като свещеник на Руското студентско християнско движение и основава там църквата на движението в името на Въведение Богородично. Започнаха най-добрите години от моето емигрантско пастирство и те продължиха десет години. Те не могат да бъдат обсъдени накратко. До такава степен те бяха изпълнени с дълбоко съдържание, те ми дадоха толкова дълбоки и трогателни преживявания както в Париж, така и на летните конгреси във всички части на Европа - от Франция до Финландия, на юг и на север. Създадох огромни духовни връзки както с младежи, така и с възрастни членове на Движението и огромна кореспонденция. Предстоящите десет години бяха най-хубавите години не само от моя емигрантски живот, но и от целия ми 50-годишен пастирски живот. Центърът на този живот и дейност беше Париж, негови органи бяха конгреси и отчасти лагери. По пътя има огромна кореспонденция. Имаше чувството, че всички се носим един друг в молитва в сърцата си. И в това нямаше нищо изкуствено, престорено или престорено. Имаше един естествен, духовен, молитвен съвместен живот с Христос, напълно искрен, без всякаква преструвка и лицемерие, поне аз така го възприемах. Този наш 10-годишен молитвен живот в Христос беше истинската Божия милост към нас, поне аз така го възприемах. И Бог ми даде сили да го издържа. Благодаря на Господ за всичко... Може да се интересувате от:
🔑Вход 📖Молитвеник 🕊Жива молитва 📨Предложи новина 👥Приятели 💬Групи ⛪Моята енория 🕯Виртуален храм 🙏Молитви по съгласие 🗓Календар ☦Жития на светиите ✏️Катехизация 📚Библиотека 🌍Преглед на православния свят 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Свещено Писание 🧭Карта на православието ✅Провери се 🔔Известия ➕Моите абонаменти 🛍Магазин 💬Поддръжка