Міркування у 4-й день свят

1. Ми завершили читання з Євангелія від Луки про воскресіння Господа; тут говорилося, як ми чули, про те, що Господь явився серед учнів своїх, коли вони міркували про воскресіння Його і не вірували. Таке несподіване і неймовірне було для них, що навіть бачачи вони не бачили. Бо вони бачили живим тіло, яке оплакували як мертве, бачили тим, що стояли посеред себе Того, про Ком горювали на хресті, що висів. Бо вони думали, як ви чули, що «бачать духа» (Лк 24:37). У що потім вірили про Христа гірші єретики, насамперед вірили апостоли, що вагалися. Бо й сьогодні є такі, які не вірять, що Христос мав тіло, бо вони відкидають і появу на світ від Діви, і не хочуть вірити, що Він народився від жінки. «Слово стало тілом» (Ів 1:14) – ці слова геть відчужують вони від своєї віри, або, швидше, від своєї невіри. Все улаштування нашого спасіння, тобто що влюдився заради сприйняття людини Бог, Який створив людину, і що Христос у залишення гріхів наших пролив істинну і неправдиву кров і істинною Своєю кров'ю змив рукопис наших гріхів - все це богомерзкі єретики намагаються поставити ні в що, як все це, як все це, людським, це нібито був дух і не було тілом. 2. Ось каже Євангеліє. Стояв Господь серед Своїх учнів, які ще не вірили, що Він воскрес. Вони бачили Його і думали, що бачать духа. Якщо немає нічого поганого в тому, щоб вірити, що Христос дух, а не тіло, якщо немає в тому нічого поганого, нехай учні залишаються на цій думці. Слухайте уважно, постарайтеся зрозуміти, що хочу сказати, і нехай дасть мені Бог сказати так, як вам буде корисно почути. Так ось, я повторю. Іноді огидні єретики, що гребують тілом і живуть за тілом, іноді вони ось що говорять і ось як спокушають «Хто краще вірить про Христа: ті, хто кажуть, що Він мав тіло, або ми, які говоримо: Він був Бог, Він був дух, очам людським явилося не тіло, але Бог?» Що ми можемо відповісти, крім того, що дух кращий за тіло? Тоді той скаже: «Якщо ти визнаєш, що дух кращий за тіло, значить про Христа краще думаю я, який кажу, що Він був дух, а не тіло». О злощасна помилка! Як це я говорю, що Христос був плоть?! Ти кажеш, що Він дух, я говорю, що Він дух і тіло; не краще ти кажеш, а менше кажеш ти. Вислухай же все, що говорю я, тобто що говорить вселенська віра, що говорить ґрунтовна і чиста істина. Ти, який кажеш, що Христос був лише духом, кажеш, що Він був нашим духом, тобто нашою душею. Слухай, що ти кажеш. Я зараз говорю те, що ти говориш. Він був духом тієї ж природи і сутності, що і наш дух. Подивися, наскільки менше ти говориш про Нього, адже і Слово було там, і тіло було там. Ти кажеш: «Тільки людський дух». А я говорю: Слово, дух, тіло – Бог і людина. Якщо хочу сказати про те й інше, про обидві ці речі, вдаюся до такого короткого виразу: Бог і людина. Нічого хибного в Його людстві, нічого хибного в Його божестві – Бог і людина. А якщо ти запитаєш мене про саму цю людину, назву знову ж таки дві речі: душа людська і тіло людське. Ти людина, бо ти душа і тіло; Він Христос, бо Він Бог та людина. Ось що я говорю. 3. Але ти вважаєш, що говориш про Нього краще через те, що говориш: «Він був дух, дух був, дух був бачимо, дух жив серед людей». Так кажеш ти. Як я вже сказав, так думали й учні. Якщо ти не говориш нічого поганого, якщо добре те, що ти говориш, то добре було й те, що думали учні. Якщо Господь залишив їх на їхній думці, то й тебе треба залишити. У що віриш ти, то вірили і вони. Добре те, у що ти віриш, – добре і те, у що вони вірили. Але не добре це було. Господь каже їм: Чого ви збентежилися? Їхнє збентеження повірило в те, у що віриш і ти. У що саме? Що вони бачать дух. На це Господь каже: Чого ви збентежилися і навіщо помисли сягають ваших сердець? Ці думки земні. Якби вони були небесні, вони б сходили в ваші серця, а не сходили. Бо навіщо до нас звертаються слова «Гори серце», як не для того, щоб не виявляло перед собою земних помислів наше серце, яке ми повинні помістити горі. Тому: Що ви зніяковіли і навіщо помисли сходять у ваші серця? Дивіться на Мої руки і на Мої ноги, осяжіть і побачте (Лк 24:38–39). Мало вам бачити – простягніть руки, мало вам дивитися і недостатньо торкатися – досяжте та обмацайте. Нехай руки ваші підтвердять, якщо очі ваші брешуть. Доторкніться і побачте, нехай очі у вас будуть на руках. Чому осяжіть і побачте? Чому? Бо дух плоті та кісток не має, як Мене ви бачите того, хто має. Ти помилявся разом із учнями – виправляйся з учнями. Я припускаю, це по-людськи. Ти думав, що Христос - дух і Петро, ​​так і інші думали, що бачать духа; але вони не залишилися в цій помилці. Щоб ти твердо знав, що думки їхніх сердець були хибними, Лікар не відставив їх так. Він прийшов, застосував ліки; Він бачив, що в серцях рани, і щоб зцілити ці серцеві рани, Він Сам носив рани на Своєму тілі. 4. Так і давайте вірити. Я знаю, що ви так вірите. Але щоб на ниві Господній не виросло випадково поганої трави, я звертаюсь навіть до тих, кого не бачу. Нехай ніхто не вірить у Христа інакше, ніж хотів Христос; і як корисно нам вірити в те, у що хотів, щоб про Нього вірували Той, Хто нас викупив, Хто стягнув нашого спасіння, Хто за нас пролив кров, Хто за нас зазнав, що Йому не належало, і нам доставив те, що не належало нам. Так ми й маємо вірити. Христос – що Він? Син Божий, Слово Боже. Що таке Слово Боже? Чого не може висловити людське слово – ось що таке Слово Боже. Ти питаєш у мене, що таке Слово Боже? Якби я захотів тобі сказати, що таке людське слово – не можу пояснити, вибиваюся з сил, вагаюся, знемагаю. Не можу я пояснити силу людського слова, але тим більше Божого Слова. Ось, перш ніж я вам скажу те, що хочу сказати, слово вже є у мене в серці; воно ще не сказано мною – і воно в мене; я вимовляю його - і воно приходить до тебе, але не йде від мене. Ви напружуєте увагу, щоб почути від мене слово, я маю ваші уми. Якби я приніс їжу для ваших утроб, ви розділили б її між собою, але вона не повністю вся дісталася б кожному, і чим більше вас було б, тим на більшу кількість скибок вам довелося б ділити, і настільки менше отримав би кожен, наскільки більшою була б безліч одержувачів. Але я щойно запропонував їжу вашим умам; Кажу вам: Візьміть, прийміть, з'їжте. Ви прийняли, з'їли, і при цьому не діліть її між собою. Все, що я кажу, і для всіх ціле, і для кожного ціле. Ось і виходить, що неможливо цілком пояснити силу людського слова; а ви кажете мені: Що таке Слово Боже? Слово Боже живить стільки тисяч ангелів! Бо їхній розум живиться і насичується Ним. Слово наповнює ангелів, наповнює світ, наповнює дівоче черево – і ні там Йому не просторе, ні не тісно. Що таке Слово Боже? Нехай Він Сам скаже, Сам Єдинородний, сам єдиний Син – нехай сам Він скаже, що таке Боже Слово. Він говорить про Себе коротко, але велике те, що говорить про Себе: «Я і Отець – одне» (Ів 10:30). Не рахуй тут слів. Усіх слів, які тільки можуть знайтись у людей, не вистачить для пояснення, щоби пояснити Єдине Слово. І ось це Слово, яке неможливо пояснити, стало тілом і мешкало серед нас, сприйняло всю людину, так би мовити, у її повноті: душу людини та тіло людини. А якщо хочеш почути щось точніше (адже душу і тіло мають і худоби) – то коли я говорю про душу людську і тіло людське, розумію, що Він сприйняв усю людську душу. Були такі, що й про це склали брехню і казали, що душа Христа не мала розуму, не мала розуміння, не мала розуму. Не хочу, щоб ти так вірив. Все викупив Той, Хто створив усе; все сприйняло, все звільнило Слово. Тут і розум людини, і розуміння, тут і душа, що живе тіло, тут і плоть істинна і досконала - тільки гріха тут немає. Цю Великодню проповідь Августина було виголошено в середу Великоднього тижня. Вам може бути цікаво: