Diskursi në ditën e 4-të të festimeve

1. Kemi përfunduar leximin nga Ungjilli i Llukës për ringjalljen e Zotit; këtu u tha, siç dëgjuam, se Zoti u shfaq midis dishepujve të Tij kur ata po spekulonin për ringjalljen e Tij dhe nuk besuan. Ishte aq e papritur dhe e pabesueshme për ta, saqë edhe kur panë, nuk panë. Sepse panë një trup të gjallë, të cilin vajtonin si të vdekur, panë të qëndronte në mes të tyre Atë për të cilin vajtonin të varur në kryq - e panë Atë dhe duke qenë se nuk u besuan syve se e panë vërtet, menduan se kishin gabuar. Sepse ata menduan, siç e keni dëgjuar, se ata "shikojnë frymën" (Luka 24:37). Ajo që heretikët më të këqij besuan më vonë për Krishtin, më parë besohej nga apostujt e lëkundur. Sepse edhe sot ka nga ata që nuk besojnë se Krishti kishte mish, sepse mohojnë të lindin nga një Virgjëreshë dhe nuk duan të besojnë se Ai ka lindur nga një grua. "Fjala u bë mish" (Gjoni 1:14) - ata i largojnë plotësisht këto fjalë nga besimi i tyre, ose, më mirë, nga mosbesimi i tyre. E gjithë dispensimi i shpëtimit tonë, domethënë që për hir të perceptimit të njeriut, Zoti, i Cili krijoi njeriun, u bë njeri dhe që Krishti, për faljen e mëkateve tona, derdhi gjakun e vërtetë dhe të vërtetë dhe me gjakun e Tij të vërtetë lau dorëshkrimin e mëkateve tona - të gjitha këto heretikët e pazot përpiqen t'i konsiderojnë asgjë; në të gjitha këto, si manikeasit, ata nuk besojnë: ajo që dukej në sytë e njeriut ishte gjoja shpirt dhe nuk ishte mish. 2. Kështu thotë Ungjilli. Zoti qëndroi në mes të dishepujve të Tij, të cilët ende nuk e besonin se Ai ishte ringjallur. Ata e panë Atë dhe menduan se panë një frymë. Nëse nuk ka asgjë të keqe të besosh se Krishti është frymë dhe jo mish, nëse nuk ka asgjë të keqe në këtë, le të qëndrojnë dishepujt në këtë mendim. Dëgjoni me kujdes, përpiquni të kuptoni atë që dua të them dhe Zoti më mundësoftë ta them në një mënyrë që do të jetë e dobishme për ju ta dëgjoni. Pra, do ta përsëris. Ndonjëherë ata janë heretikë të neveritshëm, e urrejnë mishin dhe jetojnë sipas mishit, herë thonë kështu dhe kështu joshin: “Kush beson më mirë në Krishtin: ata që thonë se ai kishte mish, apo ne që themi: Ai ishte Perëndi, ishte frymë, jo trup, por Zoti iu shfaq syve të njeriut?” Çfarë mund të përgjigjemi përveç se fryma është më e mirë se mishi? Pastaj ai do të thotë: "Meqenëse ju e pranoni se fryma është më e mirë se mishi, atëherë unë mendoj më mirë për Krishtin, i cili thotë se Ai ishte frymë dhe jo mish." O iluzion fatkeq! Si mund të them se Krishti ishte mish?! Ju thoni se Ai është shpirt, unë them se Ai është shpirt dhe mish; Nuk është se ju flisni më mirë, por që flisni më pak. Dëgjo gjithçka që them, pra çfarë thotë besimi universal, çfarë thotë e vërteta më themelore dhe më e pastër. Ju që thoni se Krishti ishte vetëm një frymë, thoni se Ai ishte shpirti ynë, domethënë shpirti ynë. Dëgjoni atë që thoni. Unë tani po them atë që thoni ju. Ai ishte një shpirt i së njëjtës natyrë dhe thelb si shpirti ynë. Shikoni sa më pak flisni për Të, sepse Fjala ishte aty dhe mishi ishte aty. Ju thoni: "Vetëm shpirti njerëzor". Dhe unë them: Fjala, shpirti, trupi - Zoti dhe njeriu. Nëse dua të flas për të dyja, për të dyja këto gjëra, i drejtohem kësaj shprehjeje të shkurtër: Zoti dhe njeriu. Nuk ka asgjë të rreme në njerëzimin e Tij, asgjë të rreme në hyjninë e Tij - Zoti dhe njeriu. Dhe nëse më pyesni për vetë këtë njeri, unë përsëri do të përmend dy gjëra: shpirtin e njeriut dhe mishin e njeriut. Ti je burrë sepse je shpirt dhe mish; Ai është Krishti sepse është Zot dhe njeri. Kjo është ajo që po them. 3. Por ju mendoni se flisni më mirë për Të, sepse thoni: "Ai ishte një frymë, një frymë u shfaq, një frymë u shfaq, një frymë banonte midis njerëzve". Keshtu thua ti. Siç thashë, edhe dishepujt menduan kështu. Nëse nuk thua asgjë të keqe, nëse ajo që thua është e mirë, atëherë ajo që menduan dishepujt ishte gjithashtu e mirë. Nëse Zoti i la sipas mendimit të tyre, atëherë edhe ju duhet të lini. Atë që ti beson, besuan edhe ata. Ajo që ju beson është e mirë, dhe ajo në të cilën ata besuan është gjithashtu e mirë. Por nuk ishte mirë. Zoti u thotë atyre: Pse jeni të turpëruar? Konfuzioni i tyre i bëri ata të besonin atë që besoni edhe ju. Çfarë saktësisht? Se ata shohin një shpirt. Për këtë Zoti thotë: Pse jeni të shqetësuar dhe pse mendimet hyjnë në zemrat tuaja? Këto mendime janë tokësore. Sikur të ishin qiellorë, do të zbrisnin në zemrat tuaja, e jo do të ngjiteshin. Pse na vijnë fjalët "Djeg zemrën tënde", nëse jo që zemra jonë, të cilën duhet ta vëmë në zjarr, të mos zbulojë para vetes mendimet tokësore? Prandaj: Pse jeni të shqetësuar dhe pse mendimet hyjnë në zemrat tuaja? Shikoni duart dhe këmbët e Mia, prekni ato dhe shikoni (Luka 24:38–39). Nuk ju mjafton të shihni - shtrini duart; nuk mjafton të shikosh dhe nuk mjafton të prekësh - prekësh dhe ndjesh. Lërini duart tuaja të konfirmojnë nëse sytë tuaj gënjejnë. Prekni dhe shikoni, sytë tuaj le të jenë në duart tuaja. Pse prekni dhe shikoni? Pse? Sepse një frymë nuk ka mish dhe kocka siç më shihni mua. Ju keni gabuar së bashku me dishepujt tuaj - korrigjoni veten me dishepujt tuaj. E pranoj që është njerëzore. Ju mendonit se Krishti ishte një frymë - kështu që Pjetri dhe të tjerët menduan se panë një frymë; por ata nuk mbetën në këtë gabim. Që ta dini me siguri se mendimet e zemrave të tyre ishin të rreme, Mjeku nuk i la ashtu. Ai erdhi, aplikoi ilaçin; Ai pa se kishte plagë në zemra dhe për t'i shëruar këto plagë në zemër, Ai vetë i mbajti plagët në trupin e Tij. 4. Pra, le të besojmë. E di qe keshtu beson. Por në mënyrë që bari i keq të mos rritet rastësisht në fushën e Zotit, madje u drejtohem atyre që nuk i shoh. Askush të mos besojë në Krishtin ndryshe nga sa donte Krishti; dhe sa e dobishme është për ne të besojmë në atë që Ai që na shpengoi, që kërkoi shpëtimin tonë, që derdhi gjak për ne, që duroi për ne atë që nuk i takon Atij dhe që na dha atë që nuk na takon, donte të besohej për Të. Kjo është ajo që ne duhet të besojmë. Krishti - çfarë është Ai? Biri i Perëndisë, Fjala e Perëndisë. Çfarë është Fjala e Perëndisë? Ajo që fjala njerëzore nuk mund ta shprehë është ajo që është Fjala e Perëndisë. A po më pyet se çfarë është Fjala e Perëndisë? Nëse doja t'ju them se çfarë është fjala njerëzore, nuk mund ta shpjegoj, jam i rraskapitur, hezitoj, jam i rraskapitur. Unë nuk mund ta shpjegoj fuqinë e fjalës njerëzore - aq më pak Fjalës së Zotit. Tani, para se t'ju them atë që dua të them, fjala është tashmë në zemrën time; ende nuk është thënë nga unë - dhe e kam; Unë e shqiptoj atë - dhe ju vjen, por nuk më lë. Ju tendosni vëmendjen tuaj për të dëgjuar një fjalë nga unë, unë ushqej mendjen tuaj. Sikur të sillja ushqim për barkun tuaj, do ta ndanit mes vete, por jo të gjitha do t'u shkonin të gjithëve dhe sa më shumë të ishit, aq më shumë feta do të duhej të ndanit dhe secili do të merrte aq më pak sa do të ishte numri i atyre që merrnin. Por tani unë sapo kam ofruar ushqim në mendjet tuaja; Unë të them: merre, merre, haje. E pranuat, e hëngët dhe në të njëjtën kohë nuk e ndani mes vete. Gjithçka që them është e plotë për të gjithë dhe e plotë për të gjithë. Pra, rezulton se është e pamundur të shpjegohet plotësisht fuqia e fjalës njerëzore; dhe ju më thoni: "Çfarë është Fjala e Perëndisë?" Fjala e Perëndisë ushqen kaq shumë mijëra engjëj! Sepse mendja e tyre ushqehet dhe kënaqet prej Tij. Fjala mbush engjëjt, mbush botën, mbush barkun e virgjëreshës - dhe Ai nuk është as i gjerë atje dhe as i ngushtë këtu. Çfarë është Fjala e Perëndisë? Le të thotë Ai Vetë, Vetë i Vetëmlinduri, Vetë Biri i vetëm—le të thotë Vetë se çfarë është Fjala e Perëndisë. Ai flet shkurt për veten e tij, por ajo që thotë për veten e tij është e madhe: “Unë dhe Ati jemi një” (Gjoni 10:30). Mos i numëroni fjalët tuaja këtu. Të gjitha fjalët që njerëzit mund të gjejnë nuk janë të mjaftueshme për të shpjeguar Fjalën e Vetëm. Dhe kjo Fjalë, e cila nuk mund të shpjegohet, u bë mish dhe banoi mes nesh, duke marrë përsipër të gjithë njeriun, si të thuash, në plotësinë e tij: shpirtin e njeriut dhe trupin e njeriut. Dhe nëse doni të dëgjoni diçka më të saktë (në fund të fundit, edhe kafshët kanë një shpirt dhe një trup), atëherë kur flas për shpirtin e njeriut dhe mishin e njeriut, dua të them se Ai mori të gjithë shpirtin njerëzor. Kishte nga ata që formuan një herezi edhe për këtë dhe thanë se shpirti i Krishtit nuk kishte mendje, nuk kuptonte, nuk kishte arsye. Nuk dua ta besosh këtë. Ai që krijoi gjithçka, ka shpenguar gjithçka; gjithçka u perceptua, gjithçka u çlirua nga Fjala. Këtu është mendja dhe kuptimi i njeriut, këtu është shpirti që gjallëron mishin, këtu është mishi i vërtetë dhe i përsosur - vetëm këtu nuk ka mëkat. Ky predikim i Pashkëve nga Agustini u predikua të mërkurën e javës së Pashkëve. Ju mund të jeni të interesuar në: