Discurs în a 4-a zi a festivităților

1. Am încheiat citirea din Evanghelia după Luca despre învierea Domnului; aici s-a spus, după cum am auzit, că Domnul S-a arătat printre ucenicii Săi când ei speculau despre învierea Sa și nu credeau. A fost atât de neașteptat și incredibil pentru ei, încât nici când au văzut, nu au văzut. Căci au văzut un trup viu, pe care l-au plâns ca mort, l-au văzut stând în mijlocul lor pe Cel pentru care plângeau agățat pe cruce – L-au văzut și, pentru că nu au crezut ochilor lor pe care i-au văzut cu adevărat, au crezut că s-au înșelat. Căci ei credeau, după cum ați auzit, că „văd duhul” (Luca 24:37). Ceea ce cei mai răi eretici au crezut mai târziu despre Hristos a fost crezut anterior de apostolii șovăitori. Căci și astăzi sunt cei care nu cred că Hristos a avut trup, pentru că neagă că s-a născut dintr-o Fecioară și nu vor să creadă că S-a născut dintr-o femeie. „Cuvântul S-a făcut trup” (Ioan 1:14) - ei înstrăinează complet aceste cuvinte de credința lor, sau, mai degrabă, de necredința lor. Întreaga dispensație a mântuirii noastre, adică de dragul percepției omului, Dumnezeu, Care l-a creat pe om, s-a făcut om și că Hristos, pentru iertarea păcatelor noastre, a vărsat sânge adevărat și adevărat și cu sângele Său adevărat a spălat scrisul de mână a păcatelor noastre - toate acestea, ereticii fără Dumnezeu încearcă să le impute la nimic; în toate acestea, la fel ca maniheii, ei nu cred: ceea ce părea ochilor omenești era duh, și nu era carne. 2. Aceasta este ceea ce spune Evanghelia. Domnul a stat în mijlocul ucenicilor Săi, care încă nu credeau că a înviat. L-au văzut și au crezut că văd un duh. Dacă nu este nimic greșit în a crede că Hristos este duh și nu trup, dacă nu este nimic rău în asta, discipolii să rămână în această părere. Ascultă cu atenție, încearcă să înțelegi ce vreau să spun și să-mi dea Dumnezeu să o spun într-un mod care să-ți fie de folos să auzi. Așa că, o să repet. Uneori sunt eretici dezgustători, detestă trupul și trăiesc după trup, alteori spun așa și așa se ademenesc: „Cine crede mai bine despre Hristos: cei care spun că El a avut trup, sau noi care zicem: El era Dumnezeu, El era duh, nu trup, dar Dumnezeu s-a arătat ochilor oamenilor?” Ce putem răspunde decât că spiritul este mai bun decât trupul? Apoi va spune: „Deoarece recunoașteți că duhul este mai bun decât trupul, atunci mă gândesc mai bine la Hristos, care spune că El a fost duh și nu trup”. O amăgire nefericită! Cum pot spune că Hristos a fost trup?! Voi spuneți că El este duh, eu spun că El este duh și carne; Nu este că vorbești mai bine, ci că vorbești mai puțin. Ascultă tot ce spun eu, adică ce spune credința universală, ce spune adevărul cel mai fundamental și cel mai pur. Voi, care spuneți că Hristos a fost doar un duh, spuneți că El a fost duhul nostru, adică sufletul nostru. Ascultă ce spui. Acum spun ceea ce spui tu. El era un spirit de aceeași natură și esență ca spiritul nostru. Uite cât de mai puțin vorbești despre El, pentru că Cuvântul era acolo și trupul era acolo. Tu spui: „Numai spiritul uman”. Și spun: Cuvânt, duh, trup - Dumnezeu și om. Dacă vreau să vorbesc despre ambele, despre ambele lucruri, recurg la această scurtă expresie: Dumnezeu și om. Nu este nimic fals în umanitatea Sa, nimic fals în divinitatea Sa - Dumnezeu și omul. Și dacă mă întrebați despre acest om însuși, voi numi din nou două lucruri: sufletul uman și carnea umană. Ești bărbat pentru că ești suflet și trup; El este Hristos pentru că El este Dumnezeu și om. Asta spun eu. 3. Dar crezi că vorbești mai bine despre El pentru că spui: „El era un duh, un duh s-a arătat, un duh era vizibil, un duh a locuit printre oameni”. Asta spui tu. După cum am spus, la fel au crezut și ucenicii. Dacă nu spui nimic rău, dacă ceea ce spui este bine, atunci și ceea ce au crezut ucenicii este bine. Dacă Domnul i-a lăsat după părerea lor, atunci trebuie să fii lăsat și tu. În ceea ce crezi tu, au crezut și ei. Ceea ce crezi tu este bine, iar ceea ce au crezut ei este de asemenea bun. Dar nu a fost bine. Domnul le spune: De ce vă este rușine? Confuzia lor i-a făcut să creadă ceea ce crezi și tu. Ce anume? Că ei văd un spirit. La aceasta zice Domnul: De ce vă tulburați și de ce vă intră gândurile în inimile? Aceste gânduri sunt pământești. Dacă ar fi cerești, ar coborî în inimile voastre și nu s-ar urca. Căci de ce ne vin cuvintele „Arde-ți inima”, dacă nu astfel încât inima noastră, pe care trebuie să o punem pe foc, să nu descopere gândurile pământești înaintea ei? Prin urmare: De ce sunteți tulburați și de ce vă intră gândurile în inimile? Privește mâinile Mele și picioarele Mele, atinge-le și vezi (Luca 24:38–39). Nu este suficient să vezi - întinde-ți mâinile; nu este suficient să privești și nici să atingi – atingeți și simțiți. Lăsați mâinile să vă confirme dacă vă mint ochii. Atinge și vezi, lasă-ți ochii în mâini. De ce să atingeți și să vedeți? De ce? Pentru că un duh nu are carne și oase așa cum vedeți pe Mine că am. Te-ai înșelat împreună cu discipolii tăi - corectează-te cu discipolii tăi. Recunosc că este uman. Ai crezut că Hristos este un duh – așa că Petru și ceilalți au crezut că au văzut un duh; dar nu au ramas in aceasta eroare. Ca să știi sigur că gândurile inimii lor erau false, Medicul nu i-a lăsat așa. A venit, a aplicat medicamentul; El a văzut că sunt răni în inimi și, pentru a vindeca aceste răni ale inimii, El Însuși a purtat rănile pe trupul Său. 4. Deci să credem. Știu că așa crezi. Dar pentru ca iarba rea ​​să nu crească întâmplător în câmpul Domnului, mă întorc chiar și către cei pe care nu-i văd. Nimeni să nu creadă în Hristos altfel decât a vrut Hristos; și cât de folositor ne este să credem în ceea ce a vrut să fie crezut despre El Cel care ne-a răscumpărat, care ne-a căutat mântuirea, care a vărsat sânge pentru noi, care a îndurat pentru noi ceea ce nu i se cuvenea și care ne-a dat ceea ce nu ni se cuvenea. Asta ar trebui să credem. Hristos – ce este El? Fiul lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu. Ce este Cuvântul lui Dumnezeu? Ceea ce cuvântul omenesc nu poate exprima este ceea ce este Cuvântul lui Dumnezeu. Mă întrebi ce este Cuvântul lui Dumnezeu? Dacă aș vrea să vă spun ce este un cuvânt uman, nu vă pot explica, sunt epuizat, ezit, sunt epuizat. Nu pot explica puterea cuvântului uman – cu atât mai puțin a Cuvântului lui Dumnezeu. Acum, înainte să vă spun ce vreau să spun, cuvântul este deja în inima mea; încă nu a fost spus de mine – și o am; O pronunț - și vine la tine, dar nu mă părăsește. Îți încordezi atenția pentru a auzi un cuvânt de la mine, eu îți hrănesc mintea. Dacă v-aș aduce mâncare pentru pântecele voastre, v-ați împărți între voi, dar nu s-ar duce toată la toată lumea și cu cât ați fi mai multe, cu atât mai multe felii ați avea de împărțit și fiecare ar primi cu atât mai puțin cât ar fi numărul celor care primesc. Dar acum tocmai v-am oferit mâncare minții; Vă spun: ia, ia, mănâncă. L-ați acceptat, l-ați mâncat și, în același timp, nu o împărțiți între voi. Tot ceea ce spun este întreg pentru toată lumea și întreg pentru toată lumea. Deci, se dovedește că este imposibil să explici pe deplin puterea cuvântului uman; iar tu îmi spui: „Ce este Cuvântul lui Dumnezeu?” Cuvântul lui Dumnezeu hrănește atât de multe mii de îngeri! Căci mintea lor este hrănită și satisfăcută de El. Cuvântul umple îngerii, umple lumea, umple pântecele fecioarei - și El nu este nici întins acolo, nici înghesuit aici. Ce este Cuvântul lui Dumnezeu? Să spună El Însuși, Singurul Născut Însuși, Singurul Fiu Însuși — să spună El Însuși care este Cuvântul lui Dumnezeu. El vorbește pe scurt despre Sine, dar ceea ce spune despre Sine este grozav: „Eu și Tatăl suntem una” (Ioan 10:30). Nu-ți număra cuvintele aici. Toate cuvintele pe care oamenii le pot găsi nu sunt suficiente pentru a explica Cuvântul Unic. Iar acest Cuvânt, care nu poate fi explicat, s-a făcut trup și a locuit printre noi, luând asupra întregului om, ca să spunem așa, în plinătatea lui: sufletul omului și trupul omului. Și dacă vrei să auzi ceva mai precis (la urma urmei, până și animalele au suflet și trup), atunci când vorbesc despre sufletul uman și carnea umană, vreau să spun că El a preluat întregul suflet uman. Au fost și cei care au format o erezie și despre asta și au spus că sufletul lui Hristos nu are minte, nici înțelegere, nici motiv. Nu vreau să crezi asta. Cel care a creat totul a răscumpărat totul; totul a fost perceput, totul a fost eliberat de Cuvânt. Aici este mintea și înțelegerea umană, aici este sufletul care însuflețește trupul, aici este trupul adevărat și desăvârșit - numai că aici nu este păcat. Această predică de Paște de către Augustin a fost predicată în miercurea Săptămânii Paștilor. Ați putea fi interesat de: