Discours du 4ème jour des festivités

1. Nous avons terminé la lecture de l'Évangile de Luc sur la résurrection du Seigneur ; ici, il est dit, comme nous l'avons entendu, que le Seigneur est apparu parmi ses disciples alors qu'ils spéculaient sur sa résurrection et ne croyaient pas. C'était tellement inattendu et incroyable pour eux que même lorsqu'ils voyaient, ils ne voyaient pas. Car ils virent un corps vivant qu'ils pleurèrent comme s'il était mort, ils virent debout au milieu d'eux Celui qu'ils pleuraient pendu sur la croix - ils le virent, et comme ils ne croyaient pas leurs yeux qu'ils voyaient vraiment, ils pensèrent qu'ils se trompaient. Car ils pensaient, comme vous l’avez entendu, qu’ils « voyaient l’esprit » (Luc 24 : 37). Ce que les pires hérétiques croyaient plus tard au sujet du Christ était auparavant cru par les apôtres hésitants. Car même aujourd’hui, il y a ceux qui ne croient pas que le Christ était chair, parce qu’ils nient être né d’une Vierge et ne veulent pas croire qu’il est né d’une femme. « La Parole s'est faite chair » (Jean 1 : 14) - ils éloignent complètement ces paroles de leur foi, ou plutôt de leur incrédulité. Toute l'économie de notre salut, c'est-à-dire que pour le bien de la perception de l'homme, Dieu, qui a créé l'homme, est devenu homme, et que Christ, pour la rémission de nos péchés, a versé le vrai et vrai sang et avec son vrai sang a lavé l'écriture de nos péchés - tout cela, les hérétiques impies essaient d'imputer à rien ; en tout cela, comme les Manichéens, ils ne croient pas : ce qui apparaît aux yeux humains était censé être de l'esprit et non de la chair. 2. C'est ce que dit l'Évangile. Le Seigneur se tenait au milieu de ses disciples, qui ne croyaient pas encore à sa résurrection. Ils l’ont vu et ont cru voir un esprit. S’il n’y a rien de mal à croire que Christ est esprit et non chair, s’il n’y a rien de mal à cela, que les disciples restent dans cette opinion. Écoutez attentivement, essayez de comprendre ce que je veux dire, et que Dieu m'accorde de le dire d'une manière qui vous sera utile à entendre. Alors, je vais le répéter. Parfois, ce sont des hérétiques dégoûtants, abhorrant la chair et vivant selon la chair, parfois ils disent ceci et c'est ainsi qu'ils séduisent : « Qui croit mieux au Christ : ceux qui disent qu'Il avait chair, ou nous qui disons : Il était Dieu, Il était esprit, non corps, mais Dieu est apparu aux yeux des hommes ? Que pouvons-nous répondre sinon que l’esprit est meilleur que la chair ? Alors il dira : « Puisque vous reconnaissez que l’esprit est meilleur que la chair, alors je pense mieux au Christ, qui dit qu’il était esprit et non chair. » Ô malheureuse illusion ! Comment puis-je dire que Christ était chair ?! Vous dites qu'il est esprit, je dis qu'il est esprit et chair ; Ce n’est pas que tu parles mieux, mais que tu parles moins. Écoutez tout ce que je dis, c’est-à-dire ce que dit la foi universelle, ce que dit la vérité la plus fondamentale et la plus pure. Vous qui dites que le Christ n'était qu'un esprit, dites qu'il était notre esprit, c'est-à-dire notre âme. Écoutez ce que vous dites. Je dis maintenant ce que vous dites. Il était un esprit de même nature et essence que notre esprit. Regardez combien vous parlez moins de Lui, parce que la Parole était là et la chair était là. Vous dites : « Seulement l'esprit humain. » Et je dis : Parole, esprit, corps – Dieu et homme. Si je veux parler des deux, de ces deux choses, j'utilise cette expression courte : Dieu et l'homme. Il n’y a rien de faux dans Son humanité, rien de faux dans Sa divinité – Dieu et l’homme. Et si vous m'interrogez sur cet homme lui-même, je citerai encore deux choses : l'âme humaine et la chair humaine. Vous êtes un homme parce que vous êtes âme et chair ; Il est Christ parce qu'Il est Dieu et homme. C'est ce que je dis. 3. Mais vous pensez que vous parlez mieux de Lui parce que vous dites : « Il était un esprit, un esprit est apparu, un esprit était visible, un esprit a habité parmi les hommes. » C'est ce que vous dites. Comme je l’ai dit, les disciples le pensaient aussi. Si vous ne dites rien de mal, si ce que vous dites est bon, alors ce que pensaient les disciples était également bon. Si le Seigneur les a laissés à leur avis, alors vous devez être laissés aussi. Ce en quoi vous croyez, ils y croyaient aussi. Ce en quoi vous croyez est bon, et ce en quoi ils croyaient est également bon. Mais ce n'était pas bon. Le Seigneur leur dit : Pourquoi êtes-vous gênés ? Leur confusion les a amenés à croire aussi ce que vous croyez. Quoi exactement ? Qu'ils voient un esprit. A cela le Seigneur dit : Pourquoi êtes-vous troublés et pourquoi des pensées entrent-elles dans votre cœur ? Ces pensées sont terrestres. S’ils étaient célestes, ils descendraient dans vos cœurs et ne monteraient pas. Car pourquoi les mots « Brûle ton cœur » nous viennent-ils, sinon pour que notre cœur, que nous devons mettre en feu, ne révèle pas devant lui les pensées terrestres ? Par conséquent : Pourquoi êtes-vous troublé et pourquoi des pensées entrent-elles dans votre cœur ? Regardez mes mains et mes pieds, touchez-les et voyez (Luc 24 : 38-39). Il ne vous suffit pas de voir : étendez les mains ; il ne vous suffit pas de regarder, ni de toucher, de toucher et de ressentir. Laissez vos mains confirmer si vos yeux mentent. Touchez et voyez, laissez vos yeux être entre vos mains. Pourquoi toucher et voir ? Pourquoi? Parce qu’un esprit n’a pas de chair et d’os comme vous me voyez en avoir. Vous vous êtes trompé avec vos disciples - corrigez-vous avec vos disciples. J'avoue que c'est humain. Vous pensiez que Christ était un esprit – alors Pierre et les autres pensaient qu'ils voyaient un esprit ; mais ils ne restèrent pas dans cette erreur. Pour que vous sachiez avec certitude que les pensées de leur cœur étaient fausses, le Médecin ne les a pas laissés ainsi. Il est venu, a appliqué le médicament ; Il a vu qu'il y avait des blessures dans les cœurs, et afin de guérir ces blessures du cœur, il a lui-même porté les blessures sur son corps. 4. Alors croyons. Je sais que tu le crois. Mais pour que la mauvaise herbe ne pousse pas accidentellement dans le champ du Seigneur, je me tourne même vers ceux que je ne vois pas. Que personne ne croie au Christ différemment de ce que Christ voulait ; et combien il est utile pour nous de croire en ce que voulait croire à son sujet Celui qui nous a rachetés, qui a cherché notre salut, qui a versé le sang pour nous, qui a enduré pour nous ce qui ne lui était pas dû et qui nous a livré ce qui ne nous était pas dû. C'est ce qu'il faut croire. Le Christ – qu'est-il ? Fils de Dieu, Parole de Dieu. Qu'est-ce que la Parole de Dieu ? Ce que la parole humaine ne peut pas exprimer, c’est ce qu’est la Parole de Dieu. Me demandez-vous quelle est la Parole de Dieu ? Si je voulais vous dire ce qu’est une parole humaine, je ne peux pas l’expliquer, je suis épuisé, j’hésite, je suis épuisé. Je ne peux pas expliquer le pouvoir de la parole humaine – et encore moins la Parole de Dieu. Maintenant, avant de vous dire ce que je veux dire, le mot est déjà dans mon cœur ; cela n'a pas encore été dit par moi - et je l'ai ; Je le prononce - et il vient à vous, mais ne me quitte pas. Vous tendez votre attention pour entendre un mot de ma part, je nourris votre esprit. Si j'apportais de la nourriture pour vos ventres, vous la partageriez entre vous, mais tout cela n'irait pas à tout le monde, et plus vous étiez nombreux, plus vous auriez à partager de tranches, et chacun recevrait d'autant moins que serait le nombre de ceux qui en recevraient. Mais maintenant je viens d'offrir de la nourriture à votre esprit ; Je vous le dis : prenez-le, prenez-le, mangez-le. Vous l'avez accepté, vous l'avez mangé et en même temps vous ne le partagez pas entre vous. Tout ce que je dis est entier pour tout le monde et entier pour tout le monde. Il s’avère donc qu’il est impossible d’expliquer pleinement le pouvoir de la parole humaine ; et tu me dis : « Qu'est-ce que la Parole de Dieu ? La Parole de Dieu nourrit tant de milliers d’anges ! Car leur esprit est nourri et satisfait par Lui. La Parole remplit les anges, remplit le monde, remplit le sein de la vierge – et il n’y est ni spacieux ni à l’étroit ici. Qu'est-ce que la Parole de Dieu ? Qu'il dise lui-même, le Fils unique lui-même, qu'il dise lui-même ce qu'est la Parole de Dieu. Il parle brièvement de lui-même, mais ce qu'il dit de lui-même est grand : « Moi et le Père nous sommes un » (Jean 10 :30). Ne comptez pas vos mots ici. Tous les mots que les gens peuvent trouver ne suffisent pas à expliquer le Mot Unique. Et cette Parole, inexplicable, s'est faite chair et a habité parmi nous, prenant pour ainsi dire l'homme tout entier dans sa plénitude : l'âme de l'homme et le corps de l'homme. Et si vous voulez entendre quelque chose de plus précis (après tout, même les animaux ont une âme et un corps), alors quand je parle de l'âme humaine et de la chair humaine, je veux dire qu'Il a pris toute l'âme humaine. Il y avait aussi ceux qui formaient une hérésie à ce sujet et disaient que l’âme du Christ n’avait ni esprit, ni compréhension, ni raison. Je ne veux pas que tu croies ça. Celui qui a tout créé a tout racheté ; tout était perçu, tout était libéré par la Parole. Voici l'esprit et la compréhension humains, voici l'âme qui vivifie la chair, voici la chair vraie et parfaite - seulement il n'y a pas de péché ici. Ce sermon pascal d'Augustin a été prêché le mercredi de la semaine de Pâques. Vous pourriez être intéressé par :