Ομιλία για την 4η ημέρα των γιορτών

1. Ολοκληρώσαμε την ανάγνωση από το Ευαγγέλιο του Λουκά για την ανάσταση του Κυρίου. Εδώ ειπώθηκε, όπως ακούσαμε, ότι ο Κύριος εμφανίστηκε ανάμεσα στους μαθητές Του όταν έκαναν εικασίες για την ανάστασή Του και δεν πίστεψαν. Ήταν τόσο απροσδόκητο και απίστευτο για αυτούς που ακόμα και όταν είδαν, δεν έβλεπαν. Διότι είδαν ένα ζωντανό σώμα, το οποίο θρήνησαν σαν νεκρό, είδαν να στέκεται ανάμεσά τους Αυτόν για τον οποίο θρήνησαν κρεμασμένος στον σταυρό - Τον είδαν, και αφού δεν πίστευαν στα μάτια τους ότι είδαν αληθινά, νόμιζαν ότι έκαναν λάθος. Διότι νόμιζαν, όπως ακούσατε, ότι «βλέπουν το πνεύμα» (Λουκάς 24:37). Αυτό που πίστευαν αργότερα οι χειρότεροι αιρετικοί για τον Χριστό το πίστευαν προηγουμένως οι ταλαντευόμενοι απόστολοι. Διότι ακόμη και σήμερα υπάρχουν εκείνοι που δεν πιστεύουν ότι ο Χριστός είχε σάρκα, επειδή αρνούνται ότι γεννήθηκε από Παρθένο, και δεν θέλουν να πιστέψουν ότι γεννήθηκε από γυναίκα. «Ο Λόγος έγινε σάρκα» (Ιωάννης 1:14) - αποξενώνουν εντελώς αυτά τα λόγια από την πίστη τους ή, μάλλον, από την απιστία τους. Όλη η σωτηρία μας, δηλαδή ότι για χάρη της αντίληψης του ανθρώπου, ο Θεός που δημιούργησε τον άνθρωπο, έγινε άνθρωπος και ότι ο Χριστός για την άφεση των αμαρτιών μας έχυσε αληθινό και αληθινό αίμα και με το αληθινό Του έπλυνε τη γραφή των αμαρτιών μας - όλα αυτά προσπαθούν να τα καταλογίσουν οι άθεοι αιρετικοί. Σε όλα αυτά, όπως οι Μανιχαίοι, δεν πιστεύουν: αυτό που φαινόταν στα ανθρώπινα μάτια ήταν δήθεν πνεύμα και δεν ήταν σάρκα. 2. Αυτό λέει το Ευαγγέλιο. Ο Κύριος στάθηκε ανάμεσα στους μαθητές Του, οι οποίοι δεν πίστευαν ακόμη ότι είχε αναστηθεί. Τον είδαν και νόμιζαν ότι είδαν ένα πνεύμα. Εάν δεν υπάρχει τίποτα κακό στο να πιστεύουμε ότι ο Χριστός είναι πνεύμα και όχι σάρκα, αν δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, ας παραμείνουν οι μαθητές σε αυτή τη γνώμη. Ακούστε προσεκτικά, προσπαθήστε να καταλάβετε τι θέλω να πω και ας μου δώσει ο Θεός να το πω με έναν τρόπο που θα σας φανεί χρήσιμος να ακούσετε. Λοιπόν, θα το επαναλάβω. Άλλοτε είναι αηδιαστικοί αιρετικοί, απεχθάνονται τη σάρκα και ζουν κατά σάρκα, άλλοτε λένε αυτό και έτσι σαγηνεύουν: «Ποιος πιστεύει καλύτερα στον Χριστό: αυτοί που λένε ότι είχε σάρκα ή εμείς που λέμε: ήταν Θεός, ήταν πνεύμα, όχι σώμα, αλλά ο Θεός φάνηκε στα μάτια των ανθρώπων;». Τι μπορούμε να απαντήσουμε εκτός από το ότι το πνεύμα είναι καλύτερο από τη σάρκα; Τότε θα πει: «Αφού παραδέχεσαι ότι το πνεύμα είναι καλύτερο από τη σάρκα, τότε σκέφτομαι καλύτερα τον Χριστό, που λέει ότι ήταν πνεύμα και όχι σάρκα». Ω δυστυχής πλάνη! Πώς να πω ότι ο Χριστός ήταν σάρκα;! Εσείς λέτε ότι είναι πνεύμα, εγώ λέω ότι είναι πνεύμα και σάρκα. Δεν είναι ότι μιλάς καλύτερα, αλλά ότι μιλάς λιγότερο. Ακούστε όλα αυτά που λέω, δηλαδή τι λέει η καθολική πίστη, τι λέει η πιο θεμελιώδης και πιο αγνή αλήθεια. Εσείς που λέτε ότι ο Χριστός ήταν μόνο πνεύμα, λέτε ότι ήταν το πνεύμα μας, δηλαδή η ψυχή μας. Ακούστε τι λέτε. Τώρα λέω αυτό που λες. Ήταν ένα πνεύμα της ίδιας φύσης και ουσίας με το πνεύμα μας. Κοιτάξτε πόσο λιγότερο μιλάτε για Αυτόν, γιατί ο Λόγος ήταν εκεί και η σάρκα ήταν εκεί. Λέτε: «Μόνο το ανθρώπινο πνεύμα». Και λέω: Λόγος, πνεύμα, σώμα – Θεός και άνθρωπος. Αν θέλω να μιλήσω και για τα δύο, και για τα δύο, καταφεύγω σε αυτή τη σύντομη έκφραση: Θεός και άνθρωπος. Δεν υπάρχει τίποτα ψεύτικο στην ανθρωπότητά Του, τίποτα ψεύτικο στη θεότητά Του - Θεός και άνθρωπος. Και αν με ρωτήσετε για αυτόν τον ίδιο τον άνθρωπο, θα ονομάσω πάλι δύο πράγματα: την ανθρώπινη ψυχή και την ανθρώπινη σάρκα. Είσαι άνθρωπος γιατί είσαι ψυχή και σάρκα. Είναι ο Χριστός γιατί είναι Θεός και άνθρωπος. Αυτό λέω. 3. Αλλά νομίζετε ότι μιλάτε καλύτερα για Αυτόν επειδή λέτε: «Ήταν πνεύμα, ένα πνεύμα φάνηκε, ένα πνεύμα ήταν ορατό, ένα πνεύμα κατοικούσε ανάμεσα στους ανθρώπους». Αυτό λες. Όπως είπα, το ίδιο σκέφτηκαν και οι μαθητές. Εάν δεν λέτε τίποτα κακό, εάν αυτό που λέτε είναι καλό, τότε αυτό που σκέφτηκαν οι μαθητές ήταν επίσης καλό. Αν ο Κύριος τους άφησε κατά τη γνώμη τους, τότε πρέπει να αφεθείτε κι εσείς. Σε αυτό που πιστεύεις, το πίστευαν και αυτοί. Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι καλό, και αυτό στο οποίο πίστευαν είναι επίσης καλό. Αλλά δεν ήταν καλό. Ο Κύριος τους λέει: Γιατί ντρέπεστε; Η σύγχυσή τους τους έκανε να πιστέψουν αυτό που πιστεύετε κι εσείς. Τι ακριβώς; Ότι βλέπουν ένα πνεύμα. Σε αυτό ο Κύριος λέει: Γιατί ταράζεστε και γιατί οι σκέψεις μπαίνουν στις καρδιές σας; Αυτές οι σκέψεις είναι γήινες. Αν ήταν ουράνιοι, θα κατέβαιναν στις καρδιές σας και δεν θα ανέβαιναν. Γιατί γιατί μας έρχονται οι λέξεις «Κάψε την καρδιά σου», αν όχι για να μην αποκαλύπτει η καρδιά μας, που πρέπει να βάλουμε φωτιά, γήινες σκέψεις μπροστά της; Επομένως: Γιατί ανησυχείτε και γιατί μπαίνουν σκέψεις στην καρδιά σας; Κοίταξε τα χέρια και τα πόδια Μου, άγγιξέ τα και δες (Λουκάς 24:38–39). Δεν σας αρκεί να βλέπετε - απλώστε τα χέρια σας. δεν σου φτάνει να κοιτάς και δεν φτάνει να αγγίζεις - αγγίζεις και νιώθεις. Αφήστε τα χέρια σας να επιβεβαιώσουν εάν τα μάτια σας λένε ψέματα. Αγγίξτε και δείτε, αφήστε τα μάτια σας να είναι στα χέρια σας. Γιατί να αγγίξεις και να δεις; Γιατί; Γιατί ένα πνεύμα δεν έχει σάρκα και οστά όπως με βλέπετε να έχω. Κάνατε λάθος μαζί με τους μαθητές σας - διορθώστε τον εαυτό σας με τους μαθητές σας. Ομολογώ ότι είναι ανθρώπινο. Νομίζατε ότι ο Χριστός ήταν πνεύμα - έτσι ο Πέτρος και οι άλλοι νόμιζαν ότι είδαν ένα πνεύμα. αλλά δεν έμειναν σε αυτό το λάθος. Για να ξέρετε σίγουρα ότι οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν ψεύτικες, ο Γιατρός δεν τους άφησε έτσι. Ήρθε, εφάρμοσε το φάρμακο. Είδε ότι υπήρχαν πληγές στις καρδιές και για να επουλώσει αυτές τις πληγές της καρδιάς, έφερε ο ίδιος τις πληγές στο σώμα Του. 4. Ας πιστέψουμε λοιπόν. Ξέρω ότι το πιστεύεις. Αλλά για να μην φυτρώσει κατά λάθος το κακό χορτάρι στο χωράφι του Κυρίου, στρέφομαι ακόμη και σε αυτούς που δεν βλέπω. Ας μην πιστεύει κανείς στον Χριστό διαφορετικά από ό,τι ήθελε ο Χριστός. και πόσο χρήσιμο είναι να πιστεύουμε σε αυτό που Αυτός που μας λύτρωσε, που επεδίωξε τη σωτηρία μας, που έχυσε αίμα για εμάς, που υπέμεινε για εμάς ό,τι δεν Του αναλογούσε και που μας παρέδωσε ό,τι δεν μας αναλογούσε, ήθελε να γίνει πιστευτός για Αυτόν. Αυτό πρέπει να πιστεύουμε. Χριστός - τι είναι; Υιός Θεού, Λόγος Θεού. Τι είναι ο Λόγος του Θεού; Αυτό που δεν μπορεί να εκφράσει ο ανθρώπινος λόγος είναι αυτό που είναι ο Λόγος του Θεού. Με ρωτάτε τι είναι ο Λόγος του Θεού; Αν ήθελα να σας πω τι είναι ανθρώπινη λέξη, δεν μπορώ να εξηγήσω, έχω εξαντληθεί, διστάζω, έχω εξαντληθεί. Δεν μπορώ να εξηγήσω τη δύναμη του ανθρώπινου λόγου - πολύ λιγότερο του Λόγου του Θεού. Τώρα, πριν σας πω αυτό που θέλω να πω, η λέξη είναι ήδη στην καρδιά μου. Δεν έχει ειπωθεί ακόμα από εμένα - και το έχω. Το προφέρω - και έρχεται σε σένα, αλλά δεν με αφήνει. Τεντώνεις την προσοχή σου για να ακούσεις μια λέξη από εμένα, τροφοδοτώ το μυαλό σου. Αν έφερνα τροφή για τις κοιλιές σας, θα τη μοιράζατε μεταξύ σας, αλλά δεν θα πήγαιναν όλα σε όλους, και όσο περισσότερες ήσουν, τόσο περισσότερες φέτες θα έπρεπε να μοιράσετε, και η καθεμία θα έπαιρνε τόσο λιγότερες όσο θα ήταν ο αριθμός αυτών που έπαιρναν. Αλλά τώρα μόλις πρόσφερα φαγητό στο μυαλό σας. Σου λέω: πάρε, πάρε, φάε. Το αποδέχτηκες, το έφαγες και ταυτόχρονα δεν το μοιράζεσαι μεταξύ σου. Ό,τι λέω είναι ολόκληρο για όλους και ολόκληρο για όλους. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι είναι αδύνατο να εξηγηθεί πλήρως η δύναμη του ανθρώπινου λόγου. και μου λες: «Τι είναι ο Λόγος του Θεού;» Ο Λόγος του Θεού τρέφει τόσες χιλιάδες αγγέλους! Γιατί το μυαλό τους τρέφεται και ικανοποιείται από Αυτόν. Ο Λόγος γεμίζει τους αγγέλους, γεμίζει τον κόσμο, γεμίζει τη μήτρα της παρθένου - και δεν είναι ούτε ευρύχωρος εκεί ούτε στενός εδώ. Τι είναι ο Λόγος του Θεού; Ας πει ο Ίδιος, ο Μονογενής, ο ίδιος ο Μονογενής Υιός — ας πει ο ίδιος τι είναι ο Λόγος του Θεού. Μιλάει εν συντομία για τον εαυτό Του, αλλά αυτό που λέει για τον εαυτό Του είναι σπουδαίο: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα» (Ιωάννης 10:30). Μην μετράς τα λόγια σου εδώ. Όλες οι λέξεις που μπορούν να βρουν οι άνθρωποι δεν είναι αρκετές για να εξηγήσουν τη Μία Λέξη. Και αυτός ο Λόγος, που δεν μπορεί να εξηγηθεί, έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, παίρνοντας ολόκληρο τον άνθρωπο, θα λέγαμε, στην πληρότητά του: την ψυχή του ανθρώπου και το σώμα του ανθρώπου. Και αν θέλετε να ακούσετε κάτι πιο ακριβές (εξάλλου, ακόμη και τα ζώα έχουν ψυχή και σώμα), τότε όταν μιλάω για την ανθρώπινη ψυχή και την ανθρώπινη σάρκα, εννοώ ότι ανέλαβε ολόκληρη την ανθρώπινη ψυχή. Υπήρχαν και εκείνοι που σχημάτισαν αίρεση και γι' αυτό και είπαν ότι η ψυχή του Χριστού δεν είχε μυαλό, κατανόηση, λόγο. Δεν θέλω να το πιστέψεις. Αυτός που δημιούργησε τα πάντα έχει λυτρώσει τα πάντα. όλα έγιναν αντιληπτά, όλα ελευθερώθηκαν από τον Λόγο. Εδώ είναι ο ανθρώπινος νους και η κατανόηση, εδώ είναι η ψυχή που ζωντανεύει τη σάρκα, εδώ είναι η αληθινή και τέλεια σάρκα - μόνο που δεν υπάρχει αμαρτία εδώ. Αυτό το Πασχαλινό Κήρυγμα του Αυγουστίνου κηρύχθηκε την Τετάρτη της Εβδομάδας του Πάσχα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: