Беседа на 4-ия ден от тържествата

1. Завършихме четенето от Евангелието на Лука за възкресението на Господа; тук беше казано, както чухме, че Господ се явил сред учениците Си, когато те спекулирали за Неговото възкресение и не повярвали. Беше толкова неочаквано и невероятно за тях, че и когато видяха, не видяха. Защото видяха живо тяло, което оплакваха като мъртво, видяха да стои всред тях Онзи, за когото скърбеха да виси на кръста - видяха Го и понеже не повярваха на очите си, че наистина виждат, помислиха, че грешат. Защото те мислеха, както чухте, че „виждат духа“ (Лука 24:37). Това, което най-лошите еретици по-късно са вярвали за Христос, преди това са вярвали колебливите апостоли. Защото и днес има такива, които не вярват, че Христос е имал плът, защото отричат, че е роден от Дева, и не искат да повярват, че Той е роден от жена. „Словото стана плът“ (Йоан 1:14) - те напълно отчуждават тези думи от вярата си или по-скоро от неверието си. Цялата диспенсация на нашето спасение, тоест, че заради възприемането на човека Бог, Който създаде човека, стана човек и че Христос, за опрощение на нашите грехове, проля истинска и истинска кръв и с истинската Си кръв изми почерка на нашите грехове - всичко това безбожните еретици се опитват да вменят на нищо; във всичко това, подобно на манихеите, те не вярват: това, което се яви на човешките очи, беше уж дух, а не плът. 2. Това казва Евангелието. Господ стоеше сред учениците Си, които още не вярваха, че Той е възкръснал. Те Го видяха и си помислиха, че виждат дух. Ако няма нищо лошо в това да вярваме, че Христос е дух, а не плът, ако няма нищо лошо в това, нека учениците си останат на това мнение. Слушайте внимателно, опитайте се да разберете какво искам да кажа и дано Бог ми даде да го кажа така, че да ви е полезно да го чуете. И така, ще го повторя. Понякога те са отвратителни еретици, отвращаващи се от плътта и живеещи по плът, понякога казват това и така съблазняват: „Кой вярва по-добре за Христос: тези, които казват, че Той имаше плът, или ние, които казваме: Той беше Бог, Той беше дух, а не тяло, но Бог се яви на човешките очи?“ Какво можем да отговорим, освен че духът е по-добър от плътта? Тогава той ще каже: „Тъй като признавате, че духът е по-добър от плътта, тогава аз мисля по-добре за Христос, който казва, че е дух, а не плът.“ О, нещастна заблуда! Как да кажа, че Христос е бил плът?! Вие казвате, че Той е дух, аз казвам, че Той е дух и плът; Не че говорите по-добре, а че говорите по-малко. Слушайте всичко, което казвам, тоест какво казва универсалната вяра, какво казва най-основната и най-чистата истина. Вие, които казвате, че Христос е бил само дух, казвате, че Той е бил нашият дух, тоест нашата душа. Слушайте какво говорите. Сега казвам това, което казваш ти. Той беше дух със същата природа и същност като нашия дух. Вижте колко по-малко говорите за Него, защото Словото беше там и плътта беше там. Казвате: „Само човешкият дух“. И казвам: Слово, дух, тяло – Бог и човек. Ако искам да говоря и за двете, за двете неща, прибягвам до този кратък израз: Бог и човек. Няма нищо фалшиво в Неговата човечност, нищо фалшиво в Неговата божественост – Бог и човек. И ако ме питате за самия този човек, пак ще назова две неща: човешката душа и човешката плът. Ти си човек, защото си душа и плът; Той е Христос, защото е Бог и човек. Това е, което казвам. 3. Но вие мислите, че говорите по-добре за Него, защото казвате: „Той беше дух, дух се появи, дух беше видим, дух живееше между хората.“ Това казваш ти. Както казах, учениците също мислеха така. Ако не казвате нищо лошо, ако това, което казвате, е добро, тогава и това, което учениците са мислили, също е добро. Щом Господ ги е оставил според тях, значи и ти трябва да си оставен. В каквото ти вярваш, в това са вярвали и те. Това, в което вярвате, е добро, и това, в което са вярвали, също е добро. Но не беше добре. Господ им казва: Защо се смущавате? Тяхното объркване ги накара да повярват в това, което вярвате и вие. Какво точно? Че виждат дух. На това Господ казва: Защо се смущавате и защо мисли влизат в сърцата ви? Тези мисли са земни. Ако бяха небесни, щяха да слязат в сърцата ви, а не да се издигнат. Защото защо ни идват думите „Изгори сърцето си“, ако не за да не разкрие пред себе си земните мисли нашето сърце, което трябва да поставим на огън? Затова: Защо се смущавате и защо мисли влизат в сърцата ви? Погледнете ръцете и краката Ми, докоснете ги и вижте (Лука 24:38-39). Малко ти е да видиш - протегни ръце; не е достатъчно да погледнеш и не е достатъчно да докоснеш - докосни и усети. Нека ръцете ви потвърдят, ако очите ви лъжат. Докосни и виж, нека очите ти бъдат в ръцете ти. Защо да пипнеш и да видиш? защо Защото духът няма плът и кости, както виждате, че Аз имам. Сбъркал си заедно с учениците си – поправи се с учениците си. Признавам, че е човешко. Мислехте, че Христос е дух – така Петър и другите си мислеха, че виждат дух; но те не останаха в тази грешка. За да знаете със сигурност, че мислите на сърцата им бяха лъжливи, Лекарят не ги остави така. Той дойде, приложи лекарството; Той видя, че има рани в сърцата и за да излекува тези сърдечни рани, Той Сам понесе раните по тялото Си. 4. Така че нека вярваме. Знам, че вярваш в това. Но за да не израсне случайно лоша трева на Господното поле, аз дори се обръщам към тези, които не виждам. Никой да не вярва в Христос по различен начин, отколкото Христос искаше; и колко полезно е за нас да вярваме в това, което Онзи, Който ни изкупи, Който търсеше нашето спасение, Който проля кръв за нас, Който понесе за нас това, което не Му се полагаше, и Който ни предаде това, което не ни се полагаше, искаше да вярваме за Него. Това трябва да вярваме. Христос – какво е Той? Син Божи, Слово Божие. Какво е Божието Слово? Това, което човешкото слово не може да изрази, е Божието Слово. Питате ли ме какво е Божието Слово? Ако исках да ви кажа какво е човешка дума, не мога да обясня, изтощен съм, колебая се, изтощен съм. Не мога да обясня силата на човешкото слово - още по-малко на Божието Слово. Сега, преди да ви кажа това, което искам да кажа, думата вече е в сърцето ми; още не е казано от мен - и аз го имам; Произнасям го - и то идва при теб, но не ме напуска. Напрягаш вниманието си, за да чуеш някоя дума от мен, аз храня умовете ти. Ако донесох храна за коремите ви, вие щяхте да я разделите помежду си, но нямаше да отиде всичко при всички и колкото повече сте, толкова повече филийки ще трябва да разделите и всеки ще получи толкова по-малко, колкото ще бъде броят на получаващите. Но сега току-що предложих храна на умовете ви; Казвам ви: вземете, вземете, изяжте го. Приели сте го, изяли сте го и в същото време не го споделяте помежду си. Всичко, което казвам, е цяло за всички и цяло за всички. Така се оказва, че е невъзможно да се обясни напълно силата на човешкото слово; и вие ми казвате: „Какво е Божието Слово?“ Божието Слово храни толкова много хиляди ангели! Защото умът им се храни и удовлетворява от Него. Словото изпълва ангелите, изпълва света, изпълва утробата на девицата - и не Му е просторно там, нито тясно тук. Какво е Божието Слово? Нека Самият Той да каже, Самият Единороден, Самият Единороден Син – нека Самият Той да каже какво е Божието Слово. Той говори накратко за Себе Си, но това, което казва за Себе Си, е велико: „Аз и Отец сме едно” (Йоан 10:30). Не си броя думите тук. Всички думи, които хората могат да намерят, не са достатъчни, за да обяснят Едната дума. И това Слово, което не може да бъде обяснено, стана плът и обитава сред нас, поемайки целия човек, така да се каже, в неговата пълнота: душата на човека и тялото на човека. И ако искате да чуете нещо по-точно (все пак и животните имат душа и тяло), то като говоря за човешката душа и човешката плът, имам предвид, че Той е взел цялата човешка душа. Имаше такива, които създадоха ерес и за това и казаха, че душата на Христос няма ум, няма разбиране, няма разбиране. Не искам да вярваш в това. Който е създал всичко, е изкупил всичко; всичко беше възприето, всичко беше освободено от Словото. Тук е човешкият ум и разум, ето душата, която оживява плътта, ето истинската и съвършена плът - само тук няма грях. Тази Великденска проповед от Августин беше проповядвана в сряда на Великденската седмица. Може да се интересувате от: