محاضرة اليوم الرابع من العيد

1. أكملنا القراءة من إنجيل لوقا عن قيامة الرب؛ وهنا قيل كما سمعنا أن الرب ظهر بين تلاميذه وهم يتساءلون عن قيامته ولم يؤمنوا. لقد كان الأمر غير متوقع ولا يصدق بالنسبة لهم، حتى عندما رأوا، لم يروا. لأنهم رأوا جسدًا حيًا حزنوا عليه كميت، ورأوا ذاك الذي حزنوا عليه معلقًا على الصليب قائمًا في وسطهم - لقد رأوه، وبما أنهم لم يصدقوا عيونهم التي أبصروها حقًا، ظنوا أنهم مخطئون. لأنهم ظنوا، كما سمعتم، أنهم "ينظرون الروح" (لوقا 24: 37). وما آمن به أسوأ الهراطقة فيما بعد عن المسيح، كان يؤمن به الرسل المترددون فيما بعد. فإنه حتى اليوم يوجد من لا يؤمن بأن المسيح صار جسدًا، لأنهم ينكرون ولادته من عذراء، ولا يريدون أن يصدقوا أنه ولد من امرأة. "الْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا" (يوحنا 1: 14) - إنهم يُبعدون هذه الكلمات تمامًا عن إيمانهم، أو بالأحرى، عن عدم إيمانهم. إن التدبير الكامل لخلاصنا، أي أنه من أجل إدراك الإنسان، أصبح الله، الذي خلق الإنسان، إنسانًا، وأن المسيح، من أجل مغفرة خطايانا، سفك دمًا حقيقيًا وحقيقيًا وغسل بدمه الحقيقي خط خطايانا - كل هذا يحاول الهراطقة الملحدون أن ينسبوه إلى لا شيء؛ في كل هذا، مثل المانويين، فإنهم لا يؤمنون: ما ظهر للعيون البشرية كان من المفترض أنه روح، وليس جسدًا. 2. هذا ما يقوله الإنجيل. ووقف الرب في وسط تلاميذه الذين لم يؤمنوا بعد أنه قام. لقد رأوه وظنوا أنهم رأوا روحًا. فإن كان لا حرج في الاعتقاد بأن المسيح روح وليس جسدًا، وإن كان لا حرج في ذلك، فليبق التلاميذ على هذا الرأي. استمعوا جيداً، وحاولوا أن تفهموا ما أريد أن أقول، وأعانني الله على أن أقوله بالشكل الذي ينفعكم سماعه. لذلك، سأكرر ذلك. أحيانًا يكونون هراطقة مقززين، يكرهون الجسد ويعيشون حسب الجسد، وأحيانًا يقولون هذا وهكذا يغوون: "من يؤمن أكثر بالمسيح: الذين يقولون إنه جسد أم نحن الذين نقول: كان الله، كان روحًا، لا جسدًا، لكن الله ظهر لعيون الناس؟" فماذا يمكننا أن نجيب إلا أن الروح أفضل من الجسد؟ فيقول: "بما أنكم تعترفون أن الروح أفضل من الجسد، فمن الأفضل أن أفكر في المسيح الذي يقول إنه روح وليس جسدًا". يا له من وهم مؤسف! فكيف أقول أن المسيح كان جسداً؟! أنت تقول أنه روح، وأنا أقول أنه روح وجسد؛ ليس الأمر أنك تتحدث بشكل أفضل، بل أنك تتحدث أقل. استمع إلى كل ما أقوله، أي ما يقوله الإيمان العالمي، وما تقوله الحقيقة الأساسية والأكثر نقاءً. وأنتم الذين تقولون أن المسيح مجرد روح، تقولون إنه كان روحنا، أي روحنا. استمع إلى ما تقوله. وأنا الآن أقول ما تقوله. لقد كان روحًا من نفس طبيعة وجوهر أرواحنا. أنظروا كم أنتم لا تتحدثون عنه، لأن الكلمة كان هناك والجسد كان هناك. أنت تقول: "فقط الروح الإنسانية". وأنا أقول: الكلمة والروح والجسد - الله والإنسان. إذا أردت أن أتحدث عن كليهما، عن كليهما، فإنني ألجأ إلى هذا التعبير القصير: الله والإنسان. ليس هناك شيء باطل في ناسوته، ولا شيء باطل في لاهوته – الله والإنسان. وإذا سألتني عن هذا الرجل نفسه، سأذكر شيئين مرة أخرى: النفس البشرية واللحم البشري. أنت رجل لأنك روح وجسد؛ إنه المسيح لأنه الله والإنسان. هذا ما أقوله. 3. لكنك تظن أنك تتكلم عنه بشكل أفضل، لأنك تقول: "كان روحًا، روح ظهر، روح ظهر، روح حل في الناس". هذا ما تقوله. وكما قلت، فقد اعتقد التلاميذ ذلك أيضًا. إن لم تقل شيئًا سيئًا، وإن كان ما تقوله جيدًا، فإن ما ظنه التلاميذ جيدًا أيضًا. فإذا تركهم الرب في رأيهم، فيجب أن تترك أنت أيضًا. ما تؤمن به، آمنوا به أيضًا. فإن ما آمنتم به فهو خير، وما آمنوا به فهو خير أيضًا. لكنها لم تكن جيدة. فيقول لهم الرب: لماذا أنتم محرجون؟ لقد قادهم ارتباكهم إلى تصديق ما تؤمن به أنت أيضًا. ماذا بالضبط؟ أنهم يرون روحا. ولهذا يقول الرب: لماذا تضطربون ولماذا تدخل الأفكار إلى قلوبكم؟ هذه الأفكار أرضية. لو كانت سماوية لنزلت في قلوبكم ولم تصعد. فلماذا تأتي إلينا عبارة "أحرق قلبك" إن لم يكن قلبنا الذي يجب أن نشعله بالنار لا يكشف أمام نفسه عن أفكار أرضية؟ لذلك: لماذا تضطربون ولماذا تدخل الأفكار إلى قلوبكم؟ انظر إلى يدي ورجلي، المسهما وانظر (لوقا 24: 38-39). لا يكفي أن ترى - مدوا أيديكم؛ لا يكفي أن تنظر ولا يكفي أن تلمس - تلمس وتشعر. دع يديك تؤكد ما إذا كانت عيناك تكذب. المس وانظر، فلتكن عيناك في يديك. لماذا اللمس والرؤية؟ لماذا؟ لأن الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي. لقد أخطأت مع تلاميذك، فصحح نفسك مع تلاميذك. أعترف أنه إنسان ظننتم أن المسيح روح، فظن بطرس والآخرون أنهم رأوا روحًا؛ لكنهم لم يبقوا في هذا الخطأ. ولكي تعلم يقينًا أن أفكار قلوبهم كانت كاذبة، لم يتركهم الطبيب هكذا. لقد جاء، طبّق الدواء؛ لقد رأى أن هناك جروحًا في القلوب، ولكي يشفي هذه الجروح القلبية، حمل هو نفسه الجروح على جسده. 4. لذلك دعونا نؤمن. أعلم أنك تعتقد ذلك. ولكن حتى لا ينمو العشب الرديء عرضًا في حقل الرب، فإنني أتوجه أيضًا إلى أولئك الذين لا أراهم. لا ينبغي لأحد أن يؤمن بالمسيح بطريقة مختلفة عما أراده المسيح؛ وكم هو مفيد لنا أن نؤمن بما أراد أن نؤمن به الذي فدانا، والذي طلب خلاصنا، وسفك الدم من أجلنا، واحتمل من أجلنا ما ليس له، وسلم لنا ما ليس له. وهذا ما يجب أن نصدقه. المسيح – ما هو؟ ابن الله، كلمة الله. ما هي كلمة الله؟ ما لا تستطيع الكلمة البشرية التعبير عنه هو ما هي كلمة الله. هل تسألني ما هو كلام الله؟ إذا أردت أن أخبرك ما هي الكلمة البشرية، فلا أستطيع أن أشرح، أنا منهك، متردد، أنا منهك. لا أستطيع أن أشرح قوة الكلمة البشرية، ناهيك عن كلمة الله. الآن، قبل أن أخبرك بما أريد قوله، الكلمة موجودة بالفعل في قلبي؛ لم أقله بعد - وقد قلته؛ أنطقها - وتأتي إليك ولا تتركني. أنتم تجهدون انتباهكم لسماع كلمة مني، أنا أطعم عقولكم. لو جئت بطعام لبطونكم لقسمتموه فيما بينكم، لكنه لن يذهب كله للجميع، وكلما زاد عددكم، كلما زاد عدد الشرائح التي يجب أن تقسموها، وكان كل واحد يأخذ أقل بقدر عدد الذين يأخذون. ولكن الآن لقد قدمت للتو الطعام لعقولكم؛ أقول لك: خذها، خذها، كلها. لقد قبلتموه وأكلتموه وفي نفس الوقت لا تتقاسمونه بينكم. كل ما أقوله هو كامل للجميع وكامل للجميع. لذلك اتضح أنه من المستحيل شرح قوة الكلمة البشرية بشكل كامل؛ وتقول لي: ما هي كلمة الله؟ كلمة الله تغذي عدة آلاف من الملائكة! لأن عقلهم يتغذى ويشبع به. الكلمة يملأ الملائكة، يملأ العالم، يملأ بطن العذراء، وهو ليس واسعًا هناك ولا ضيقًا هنا. ما هي كلمة الله؟ فليقل هو نفسه الابن الوحيد، الابن الوحيد نفسه – فليقل هو نفسه ما هي كلمة الله. إنه يتحدث بإيجاز عن نفسه، لكن ما يقوله عن نفسه عظيم: "أنا والآب واحد" (يوحنا 10: 30). لا تحسب كلماتك هنا. كل الكلمات التي يمكن أن يجدها الناس ليست كافية لشرح الكلمة الواحدة. وهذا الكلمة، الذي لا يمكن تفسيره، صار جسدًا وحل بيننا، آخذًا الإنسان كله، إذا جاز التعبير، في ملئه: نفس الإنسان وجسد الإنسان. وإذا كنت تريد أن تسمع شيئًا أكثر دقة (بعد كل شيء، حتى الحيوانات لها روح وجسد)، فعندما أتحدث عن النفس البشرية ولحم الإنسان، أعني أنه أخذ النفس البشرية بأكملها. وكان هناك من شكك في هذا أيضًا، وقال إن روح المسيح ليس لها عقل ولا فهم ولا عقل. لا أريدك أن تصدق ذلك. الذي خلق كل شيء فدى كل شيء. لقد تم إدراك كل شيء، وتم تحرير كل شيء بالكلمة. هنا العقل البشري والفهم، هنا الروح التي تحيي الجسد، هنا الجسد الحقيقي والكمال - فقط لا توجد خطيئة هنا. عظة عيد الفصح هذه التي ألقاها أوغسطينوس ألقيت يوم الأربعاء من أسبوع عيد الفصح. قد تكون مهتمًا بـ: