Эпилог

აჰა, ჩემო საყვარელო ძმებო, ღვთის შემწეობით დასრულდა ეს წიგნი და ნათლად დადასტურდა როგორც წმინდა წერილების, ისე წმინდა მამების მოწმობით, რომ წმინდა საიდუმლოთა მუდმივი ზიარება აუცილებელი და სულით ჯანსაღი რამ არის და რომ ამის გარეშე შეუძლებელია ჩვენ აღვდგეთ, ვინც არ შეგვიქმნა, ოდესღაც ჩვენი უფლის სიყვარული. ისევ. ასე რომ, ახლა სხვა არაფერია საჭირო, გარდა სათანადო მომზადებით მომზადება - სინანულის აღსარება და სინანულის აღსრულება - და ამით ზიარების მიახლოება, ზიარება შიშითა და კანკალით. ყველა ჩვენგანს, ვისაც სიცოცხლე და სიყვარული გვინდა ნახოს კარგი დღეები 94, ფსალმუნმომღერლის თქმით, მივუდგეთ ჩვენს უფალს, ყველაზე ტკბილ იესო ქრისტეს, რომელიც ყოველდღე მოგვიწოდებს წმინდა ტახტიდან და გვეუბნება: „მოდი, შეჭამე ჩემი პური და დალიე ღვინო, რომელიც წმინდა თასში გავხსენი, რათა განინათლო, რომ გონებრივად და ფიზიკურად არ განინათლო“. უკვდავების საჭმელი და მიცემულია უხრწნელობის სასმელი, რათა გაჭირვების ჟამს არ შეგრცხვეს შენი სახეები“ 95 . სანამ დრო გვაქვს, ვაკეთოთ სიკეთე, როგორც მოციქული ამბობს 96. „აჰა, ახლა არის მოსაწონი ჟამი, აჰა, ახლა არის ხსნის დღე“ (2 კორ. 6:2). ვიბრძოლოთ და მივყვეთ უფალს - და მაშინ ვიპოვით მას, როგორც გარიჟრაჟს, რომელიც გაგვინათებს, როგორც ამბობს ოსია, და მოვა ჩვენთან, როგორც ადრეული და გვიანი წვიმა მოდის დედამიწაზე 97 . მოვუსმინოთ იერემიას, რომელიც ამბობს: „დადექით თქვენს გზებზე, დაფიქრდით და ჰკითხეთ ძველ გზებს, სად არის კარგი გზა, იარეთ მასში და იპოვით განსვენებას თქვენი სულებისთვის“ (იერ. 6:16). მოვინანიოთ მთელი სულით და მთელი გულით ჩვენი წინა დაუდევრობის გამო და გამოვისწოროთ თავი, რათა არ გავიგოთ, როგორ დაგვადანაშაულებს წინასწარმეტყველი იერემია: „ო, უფალო, განა შენი თვალები ჭეშმარიტებისკენ არ არის მიმართული? ურტყამ მათ და არ ტკივილს; ანადგურებ მათ, მაგრამ არ უნდათ შეგონების მიღება; მათ ქვები გახადეს უფრო ძლიერნი, ვიდრე წინასწარმეტყველნი... სიცრუეა და მღვდლები მართავენ მათ და ჩემს ხალხს უყვარს ეს. ვის უნდა ველაპარაკო და ვის მივაგონო, რომ მომისმინონ? აჰა, მათი ყური წინადაუცვეთელია და ვერ უსმენენ; აჰა, მათ შორის დამცინავია უფლის სიტყვა; არასასიამოვნოა მათთვის... რამეთუ მცირედიდან დიდამდე ყოველი მათგანი ერთგულია პირადი ინტერესისთვის, წინასწარმეტყველიდან მღვდელამდე კი ყველა ცრუ მოქმედებენ“ (იერ. 5:3,31. 6:10-13). მოდი მოვუსმინოთ იმ გამოსვლებს, რომლებიც სულისთვის სასარგებლოა და არ გამოვიკვლიოთ, ვინ ლაპარაკობს მათ - ბრძენი თუ უგუნური, გამოჩენილი თუ თავმდაბალი. რა სარგებელს მოგვიტანს, თუ ასეთი მნიშვნელოვანი და დიდი ადამიანია? ან რა ზიანი გვექნება, თუ ეს ადამიანი უმნიშვნელო და შეუმჩნეველია? არც ერთის ყიდვას ვაპირებთ და არც მეორეს. ჩვენთვის სასიკეთოდ გვჭირდება მხოლოდ წმინდა წერილის სიტყვები და ვინ ლაპარაკობს მათ - ბრძენი თუ უგუნური - არ გვეხება. მაშასადამე, ჩვენ უნდა შევადაროთ ის, რაც ჩვენ გვეუბნება წმინდა წერილში დაწერილს და თუ ეს ეთანხმება წმინდა წერილს, მივიღოთ, ხოლო თუ არ ეთანხმება, არ გვჭირდება არც ერთი და არც მეორე. ვინც მარკეტში მიდის ხორბლის ან სხვა რამის საყიდლად, არ ფიქრობს იმაზე, თუ ვინ ყიდის მას – კარგი ადამიანია თუ ცუდი, არამედ მხოლოდ უყურებს კარგია თუ არა პროდუქტი. ამიტომ სიტყვებს გულდასმით უნდა მივხედოთ და არ დავარღვევთ იმას, რაც მოგვცეს ღვთაებრივმა მამებმა, თუკი გვინდა, რომ არ დავკარგოთ სწორი გზა. თანამედროვე სექტანტებს რომ ჭეშმარიტად შეესწავლათ საღმრთო წერილები, ისინი არ გაჰყვებოდნენ იმ პირველ ერეტიკოსებს, რომ მათთან ერთად დაიღუპნენ. და შემდეგ მათ შორის მზაკვრულმა ეშმაკმა დათესა სხვადასხვა ერესი, ართმევდა მათ, სხვათა შორის, წმინდა ნათლობას. და ის ცდილობს ჩვენი მართლმადიდებელი ქრისტიანების განადგურებას, ღვთაებრივი ზიარების უწყვეტობისგან განდევნას. ვინაიდან მან ვერ შეარყია ჩვენი დამოკიდებულება წმინდა ნათლობის მიმართ, ის სხვა გზას ეძებს ჩვენს მოსაკლავად. და არ იფიქროთ, რომ ერთს რაიმე განსხვავება აქვს მეორისგან, რადგან ჩვენი უფლის გადაწყვეტილება ორივეს მიმართ თანაბარი იყო, როგორც ადრე ვთქვით. ბოლოს და ბოლოს, საერთოდ არ დაბადებულა და დაბადებული, შიმშილით კვდება - ამ ორ შემთხვევას არანაირი განსხვავება არ აქვს. ასე რომ, ჩვენ, რა თქმა უნდა, ხელახლა დავიბადეთ წმინდა ნათლობის გზით. თუმცა, თუ ჩვენ არ ვიკვებებით ხშირი ზიარებით, რათა ვიცხოვროთ სულიერი ცხოვრებით, მაშინ ისევ შიმშილით - მადლის ნაკლებობით ვკვდებით და უნათლავზე უარეს ვნებებში ჩავვარდებით. ამიტომ, გევედრებით, შეგვეშინდეს ჩვენი უფლის სიტყვების ახლა, სანამ ჯერ კიდევ ცოცხლები ვართ, რათა ხსნა მოვიპოვოთ და არ ვიძლიოთ მაშინ, მოახლოებულ სამსჯავროზე, ნუგეშის მიღების გარეშე. ნუ დავემსგავსებით მათ, ვისზეც უფალი ლაპარაკობდა: „თქვენ, რომ მიატოვეთ ღვთის მცნება, დაიცავით კაცთა ტრადიცია“ (მარკოზი 7:8). ნუ მოგვატყუებთ გავრცელებულმა ცრურწმენებმა და ცრურწმენებმა, არამედ მივხედოთ დაწერილს. რადგან ბასილი დიდი ამბობს: „რა თქმა უნდა, ყველაზე ბოროტმა ჩვეულებამ მოგვატყუა; დიდი ბოროტების მიზეზი იყო ადამიანური ტრადიციის დამახინჯებული ტრადიცია“ 98. და ასევე: „თუ რომელიმე მათგანი, ვინც ღმერთს წმინდა ნათლით აღუთქვა, რომ საერთოდ არ იცხოვროს თავისთვის, არამედ იცხოვროს მისთვის, ვინც მოკვდა და აღდგა მისი გულისთვის, ის უნდა აღსრულდეს კანონის გამო. დაგმობილი, როგორც მრუშობა [მაშ, თუ ქრისტიანი დაგმობილია კანონისადმი ასეთი დამოკიდებულების გამო], მაშინ რა შეიძლება ითქვას ადამიანურ ტრადიციებზე? რაც შეეხება ადამიანურ ტრადიციებს, მათი დაცვა გამოიწვევს დასჯას, რაც უფლის სიტყვებიდან ჩანს. ხოლო რაც შეეხება ადამიანური სიბრძნით მოძიებულ საკუთარ აზრებს, მოციქულმა გვასწავლა ასკეტურად უარვყოთ ისინი: „ჩვენი ბრძოლის იარაღი ხორციელი კი არ არის, არამედ ღმერთის მიერ ძლიერია ციხესიმაგრეების დასამხობად: მათთან ერთად ვანგრევთ ზრახვებს და ყოველ მაღლა, რომელიც ამაღლებს თავს ღვთის ცოდნის წინააღმდეგ“ (2 კორ. 10:4). [მოციქულმა ეს თქვა როგორც ადამიანურ აზრებზე] და ყველა ხილულ [ადამიანურ] სიმართლეზე, თუნდაც ისინი ღვთის გულისთვის ცდილობენ მის მიღწევას. ამ ყველაფრიდან ცხადი ხდება, როგორი განსჯა მოჰყვება მათ, ვინც თავისი სიბრძნით ამახინჯებს ღვთის მცნებებს. რადგან დაწერილია: ვაი მათ, ვინც თავის თვალში ბრძენი და საკუთარი თვალით გონიერია! (ესაია 5:21). მაშასადამე, აუცილებელია ერთად უარვყოთ ეს ყველაფერი: ეშმაკის ვნებები, ამქვეყნიური საზრუნავი, ადამიანური ტრადიციები და საკუთარი სურვილები, თუნდაც ისინი კეთილგანწყობილი ჩანდეს“ 99. ნუ დავარღვევთ ღვთის მცნებებს, რომ ამით არ აღმოვჩნდეთ მუნჯ ცხოველებზე უარესი და თევზებზე უფრო უგუნური, რაც არ ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს, როგორც იგივე ბასილი ამბობს: „თევზი არ ეკამათება ღვთის კანონს, მაგრამ ჩვენ, ხალხი, უარს ვამბობთ მაცხოვნებელი სწავლების მიღებაზე“ 100. დავტოვოთ ისინი, ვისაც უდარდელად ცხოვრება სურს, ან კიდევ უკეთესი, ვთხოვოთ ღმერთს, რომ მათ მონდომება მისცეს. ყველამ გამოვფხიზლდეთ სიზარმაცის ძილიდან და მივიღოთ გულებში სითბო და სიყვარული, რათა დავემორჩილოთ მღვდელმთავრის სულიერ მოწოდებას 101 და მივუდგეთ ზიარებას სინანულით. ღვთისადმი დიდი ზიზღია, რომ ქრისტიანთა ასეთი სიმრავლე მოდის ლიტურგიაზე, რომლის დასასრულს უფალი მღვდლის მეშვეობით მოგვიწოდებს ამოსვლაზე ზიარების მისაღებად და მოწვეულთაგან არცერთი არ არის იქ ღვთაებრივი მოწოდების შესასრულებლად - არა სხვა ცოდვის ან საბაბით, არამედ მხოლოდ ცუდი ჩვეულების გამო. ოჰ, ჩემო ძმებო, ვშიშობ, რომ უფალმა ჩვენზე არ თქვა: „არც ერთი მოწვეული არ დააგემოვნებს ჩემს ვახშამს“ (ლუკა 14:24)? და ამას გარდა, განა ის არ დაგვისჯება ყველაზე მკაცრად, თუ არ მოვინანიებთ და არ გამოვასწორებთ თავს? მინდა გკითხოთ ეს: საიდუმლო ვახშმის დროს რომ ეთქვა ერთმა მოციქულმა: „დღეს არ ვეზიარები“, მაინტერესებს რას იტყოდა მაშინ უფალი? რა თქმა უნდა, მეჩვენება, რომ ის იტყოდა იმას, რასაც პეტრესაც უთხრა ფეხის წმიდა დაბანისას: „თუ არ დაგბან, ჩემთან არა გაქვს წილი“ (იოანე 13:8). რასაკვირველია, ბოლო ვახშამზე ის ეტყოდა არამონაწილეს: „თუ არ შეჭამ ჩემს სხეულს და არ სვამ ჩემს სისხლს, ჩემთან წილი არ გაქვს“. უფალი ახლაც იგივეს გვეუბნება, საყვარელო, ყოველ ლიტურგიაზე: „თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, სიცოცხლე არ გექნებათ თქვენში“ (იოანე 6:53), თუ ვინმე არ მოაკლებს თავს ასეთ ზეციურ მადლს არა იმიტომ, რომ მას აბრკოლებს თავისი ცოდვები და განდევნის ცუდ ჩვეულებას. ო, ბოროტი ჩვეულება! ეს ბოროტი ჩვეულება იმდენად გამყარდა, რომ ჩვენ არა მხოლოდ თავად არ ვიღებთ ზიარებას, არამედ თუ სხვა ადამიანებს ვხედავთ, რომ ისინი ხშირად უახლოვდებიან ღვთაებრივ ზიარებას, ჩვენ ვგმობთ მათ, როგორც ვითომდა უპატივცემულობას და არ პატივს ვცემთ ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, მაშინ როცა მათ მაგალითს უნდა მივბაძოთ. ასე რომ, სამართლიანად შესრულდა ჩვენთვის ესაიას წინასწარმეტყველება: „ყურით გესმით და ვერ გაიგებთ, თვალით უყურებთ და ვერ იხილავთ, რადგან ამ ხალხის გული გამაგრებულია, ყურები უსმენია და თვალები დახუჭეს“ (ეს. 6,9-10). მართლაც, ჩვენ ყველანი გავხდით თითქოს უგრძნობი და არ გვესმის არც რას ვამბობთ, არც ის, რაც გვესმის და არც რას ვხედავთ. და ვიცი, რომ რადგან ჩვენი მდგომარეობა ძალიან სავალალოა, რამდენიც არ უნდა ვილაპარაკო ამ თემაზე, ცოტანი მომისმენენ. რადგან ბევრის ყურები გამაგრებულია, რომ ვერ გაიგონ, როგორც ესაია თქვა. ამ რამდენიმეს კი ერთი მაგალითი მინდა მოვიყვანო და დავასრულო. წარმოვიდგინოთ, რომ ვიღაც მეფე ზის მაღალ ტახტზე, სასახლის გარეთ, გარკვეულ დაბლობზე და ყველა თავადი, ოფიცერი და ყველა სამხედრო რაზმი დიდი შიშითა და კანკალით დგანან მის წინაშე. და თუ იმ მეფემ ერთ-ერთ მათგანს უბრძანა, გამოსულიყო და მიახლოებულიყო, რათა მისთვის რაიმე დავალება მიეცეს, ზოგი კი, მეფესთან მისი სიახლოვის შურით, შეეცადა დაეშორებინა იგი სამეფო ბრძანების შესრულებისგან, მაშინ მითხარი, მოუსმენდა მათ, გამოთქვამდა ზიზღს მეფის მიმართ? ვფიქრობ, ამ ხალხს ოდნავადაც არ მიაქცევდა ყურადღებას და დიდი მზადყოფნით მირბოდა მეფესთან, თავისთვის დიდ პატივად და დიდებად მიიჩნია მისი ბრძანების შესრულება. ასე რომ, თუ მოკვდავ მეფესთან დაკავშირებით გვინდა ვაჩვენოთ, რომ ასე მორჩილები ვართ, რატომ არ გავხდეთ უფრო მორჩილები ზეციურ მეფესთან და ჩვენს მოძღვართან მიმართებაში? მიწიერ მეფეს შეუძლია, ალბათ, ჩამოგვართვას პატივი, დიდება და ქონება - ყველაფერი, რასაც სიკვდილი დღეს თუ ხვალ დაღუპავს. და ვის შეუძლია ევედრება ღმერთს, რომელსაც ძალუძს ჩვენ დაგმო მარადიული სიკვდილი? რას ვიზამთ მაშინ ჩვენ, უბედურნი, - ვინც ვარღვევთ მოძღვრის მცნებებს, - როცა დიდი სამსჯავრო დაიწყება? როგორ შეგვიძლია ვიპოვოთ გამართლება ღმერთის წინაშე, რომლის მიმართაც ახლა ზიზღს ვავლენთ და თავს ვიმართლებთ იმით, რომ „ასეთმა შეგვიშალა ხელი და ამიტომ არ შევასრულეთ შენი ბრძანება“? ალბათ ბევრი ჩვენგანი იტყვის მაშინ ამას; არანაირ სარგებელს არ მოგვიტანს. ამიტომ, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ ახლა, სანამ ეს საათი მოვა. ჩვენ უნდა უარვყოთ ეშმაკის სურვილები და ადამიანური წეს-ჩვეულებები. ჩვენ უნდა შევასრულოთ ღვთის მცნებები და საჭირო მომზადებით მოვემზადოთ, ხშირად მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეული და სისხლი, რათა განმტკიცდეს ღვთის მადლში ღვთაებრივი ზიარების წყალობით. და ამით გაძლიერებულნი, შევისრულოთ ღვთის ნება ყოველდღე დედამიწაზე, კეთილი, სასიამოვნო და სრულყოფილი, როგორც ამას ანგელოზები აკეთებენ ზეცაში. და თუ ვინმე ამაში ხელს შეგვიშლის, მაშინ მათ, როგორც სულიერ მამებს, მოვალეობა გვაქვს, დავარწმუნოთ ისინი ცხარე ცრემლიანი თვალებით, სანამ რაიმე სახით არ დავარწმუნებთ, რომ მოგვცენ ნება, რომ ვიყოთ ღირსნი მივიღოთ სულიწმიდის ნიშნობა ჩვენს გულებში სრულყოფილი გრძნობით და ამის გაცნობიერებით. და აქა-იქ ვიყოთ ღირსნი განვადიდოთ ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან ერთად მამა და ძე და სულიწმიდა - სამების ერთეულში და ერთობაში სამებაში, უსასრულოდ სრულყოფილი ღმერთი უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იხილეთ: „ვინც კაცია, თუნდაც ცოცხალი იყოს, უყვარს დღეები და ხედავს სიკეთეს“ (ფსალმ. 33:13). ეს ფსალმუნი ზიარების შემდეგ ლიტურგიის დასასრულს გალობს. – დაახლ. შესახვევი იხილეთ: „მიდით მასთან და განინათლებით და არ შერცხვება თქვენი სახეები (ფსალმ. 33,6). იხილეთ: „ამიტომ, სანამ დრო გვაქვს, სიკეთე ვაკეთოთ“ (გალ.6:10). იხილეთ: „მაშ, ვიცოდეთ, ვებრძოლოთ უფლის შეცნობას; როგორც გარიჟრაჟი არის მისი გამოჩენა და ის მოვა ჩვენთან, როგორც წვიმა, როგორც ეს უკანასკნელი წვიმა დედამიწას დასარწყავად“ (ოსია 6:3). ღვთის განკითხვის შესახებ. იხილეთ: ნაწარმოებები, როგორც წმინდანთა მამა ბასილი დიდის, კაპადოკიის კესარიის მთავარეპისკოპოსი. ნაწილი 5. მ., გვ.16. სიტყვა 2. ნათლობის შესახებ. PG 31, 1557 წ. საუბარი 7 ექვს დღეში. მუშაობს როგორც ჩვენი წმიდა მამა ბასილი დიდის, კაპადოკიის კესარიის მთავარეპისკოპოსის. ნაწილი 1. მ., ბ.გ., გვ.114. „განაგრძეთ ღვთის შიში, რწმენა და სიყვარული! შეიძლება დაგაინტერესოთ: