Эпилог

Voici, mes frères bien-aimés, avec l'aide de Dieu, ce livre a été achevé et il a été clairement prouvé, sur la base du témoignage des Saintes Écritures et des Saints Pères, que la communion constante des mystères les plus purs est une chose nécessaire et saine pour l'âme et que sans cela, il nous est impossible de nous élever à l'amour de notre Seigneur, qui nous a créés, qui n'existaient pas autrefois, et qui, à notre mort, nous a recréés. Ainsi, maintenant, rien d'autre n'est requis, sauf se préparer avec la préparation nécessaire - contrition, confession et accomplissement des pénitences - et ainsi s'approcher du sacrement, communier avec crainte et tremblement. Tous ceux d'entre nous qui veulent la vie et aiment connaître de bons jours 94, selon le Psalmiste, approchons-nous de notre Seigneur, le très doux Jésus-Christ, qui nous appelle chaque jour depuis le Saint Trône et nous dit : « Venez manger mon pain et buvez le vin que j'ai dissous pour vous dans la Sainte Coupe, afin que vous soyez illuminés mentalement et physiquement, afin que vous soyez nourris et fécondés ». nourriture d'immortalité et donné à boire la boisson de l'incorruption, afin qu'à l'heure du besoin vos visages ne soient pas honteux" 95 . Tant que nous en avons le temps, faisons le bien, comme le dit l'Apôtre 96. « Voici, c'est maintenant le temps agréable, voici, c'est maintenant le jour du salut » (2 Cor. 6 : 2). Efforçons-nous et suivons le Seigneur - et alors nous Le trouverons comme l'aube qui nous éclairera, comme le dit Osée, et Il viendra à nous, comme la pluie du début et de la fin tombe sur la terre 97 . Écoutons Jérémie, qui dit : « Restez fidèles à vos voies, réfléchissez, et demandez quelles sont les anciennes voies, où est la bonne voie, et marchez-y, et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Jér. 6 : 16). Repentons-nous de toute notre âme et de tout notre cœur de nos négligences antérieures et corrigeons-nous, pour ne pas entendre comment le prophète Jérémie nous accuserait à nouveau: "Oh, Seigneur! Tes yeux ne sont-ils pas tournés vers la vérité? Tu les as frappés et ils ne ressentent aucune douleur; tu les détruis, mais ils ne veulent pas accepter l'avertissement; ils ont rendu leur visage plus fort que la pierre, ils ne veulent pas se convertir... Les prophètes prophétisent des mensonges, et les prêtres gouvernent par eux, et Mon peuple l'aime. À qui dois-je parler et qui dois-je exhorter pour qu’ils écoutent ? Voici, leur oreille est incirconcis, et ils n'entendent pas ; Voici, on se moque parmi eux de la parole du Seigneur ; cela leur est désagréable... Car depuis le plus petit jusqu'au plus grand, chacun d'eux se consacre à son intérêt personnel, et depuis le prophète jusqu'au prêtre, ils agissent tous dans la tromperie » (Jér. 5 : 3, 31. 6 : 10-13). Écoutons ces discours qui profitent à l'âme, et n'examinons pas qui les prononce – sage ou imprudent, éminent ou humble. En quoi cela nous apportera-t-il si tel ou tel est une personne importante et formidable ? Ou quel dommage aurons-nous si cette personne est insignifiante et imperceptible ? Nous n’achèterons ni l’un ni l’autre. Pour notre bénéfice, nous n’avons besoin que des paroles de l’Écriture, et qui les prononce – sage ou imprudent – ​​ne nous concerne pas. Par conséquent, nous devons comparer ce qu'on nous dit avec ce qui est écrit dans l'Écriture Sainte, et si cela est en accord avec l'Écriture, acceptons-le, et si cela n'est pas d'accord, nous n'avons besoin de cela ni de l'un ni de l'autre. Après tout, quelqu'un qui va au marché pour acheter du blé ou autre chose ne pense pas à qui le vend - s'il est une bonne ou une mauvaise personne, mais regarde seulement si le produit est bon. Il faut donc bien regarder les paroles et ne pas transgresser ce que les pères divins nous ont donné, si seulement nous voulons ne pas perdre le droit chemin. Si les sectaires modernes avaient véritablement étudié les Écritures divines, ils n’auraient pas suivi ces premiers hérétiques pour périr avec eux. Et puis parmi eux, le diable insidieux a semé diverses hérésies, les privant, entre autres, du saint Baptême. Et il essaie de nous détruire, nous, chrétiens orthodoxes, en nous retirant de la continuité de la communion divine. Puisqu'il n'a pas pu ébranler notre attitude envers le saint Baptême, il cherche un autre moyen de nous tuer. Et ne pensez pas que l'un soit différent de l'autre, car la décision de notre Seigneur était égale à l'égard des deux, comme nous l'avons dit précédemment. Après tout, ne pas naître du tout et, étant né, mourir de faim - ces deux cas n'ont aucune différence. Ainsi, bien sûr, nous renaissons par le saint Baptême. Cependant, si nous ne nous nourrissons pas ensuite de communions fréquentes pour vivre une vie spirituelle, alors nous mourrons à nouveau de faim - par manque de grâce - et tombons dans des passions encore pires que celles des non-baptisés. C'est pourquoi, je vous le demande, craignons les paroles de notre Seigneur maintenant, alors que nous sommes encore en vie, afin d'obtenir le salut et pour ne pas trembler alors, au Jugement prochain, sans recevoir aucune consolation. Ne soyons pas comme ceux à qui le Seigneur a parlé : « Vous, ayant abandonné le commandement de Dieu, retenez la tradition des hommes » (Marc 7, 8). Ne nous laissons pas tromper par les superstitions et les préjugés qui se sont répandus, mais tenons compte de ce qui est écrit. Car Basile le Grand dit : « Il est certain que la plus mauvaise coutume nous a trompés ; il est certain que la cause de grands maux était une tradition humaine déformée » 98. Et aussi : « Si quelqu'un de ceux qui ont promis à Dieu dans le saint Baptême de ne pas vivre du tout pour eux-mêmes, mais de vivre pour Celui qui est mort et ressuscité pour lui, recherche la justice par [l'accomplissement de] la Loi, alors pour cela il sera condamné comme pour adultère. condamné pour une telle attitude envers la Loi], alors que dire des traditions humaines ? Quant aux traditions humaines, les suivre entraînera une punition, comme le montrent les paroles du Seigneur. Et quant à nos propres pensées, recherchées par la sagesse humaine, l’Apôtre nous a enseigné à les rejeter ascétiquement : « Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu pour renverser les forteresses : avec elles nous renversons les pensées et tout ce qui s’élève contre la connaissance de Dieu » (2 Cor. 10 : 4). [L’Apôtre a dit cela à la fois des pensées humaines] et de toute justice [humaine] visible, même s’ils essaient de l’atteindre pour l’amour de Dieu. De tout cela, il devient évident quel genre de condamnation suivra ceux qui, avec leur sagesse, déforment les commandements de Dieu. Car il est écrit : « Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux et intelligents à leurs propres yeux ! » (Ésaïe 5:21). Il faut donc rejeter tout cela ensemble : les convoitises du diable, les soucis du monde, les traditions humaines et nos propres désirs, même s’ils semblent bien intentionnés » 99. Ne transgressons pas les commandements de Dieu, de peur qu'en cela nous ne nous révélions encore pires que des animaux muets et plus déraisonnables que des poissons, qui ne contredisent pas la loi de Dieu, comme le dit le même Basile : « Un poisson ne discute pas avec la loi de Dieu, mais nous, les gens, refusons d'accepter l'enseignement salvateur » 100. Laissons de côté ceux qui veulent vivre dans l'insouciance, ou mieux encore, demandons à Dieu de leur donner du zèle. Réveillons-nous tous du sommeil de la paresse et acceptons la chaleur et l'amour dans nos cœurs pour obéir à l'appel spirituel du prêtre 101, et approchons-nous du Sacrement avec un cœur contrit. C'est un grand mépris pour Dieu qu'une telle multitude de chrétiens viennent à la liturgie, à la fin de laquelle le Seigneur, par l'intermédiaire du prêtre, nous invite à monter pour communier, et aucun de ces nombreux invités n'est là pour répondre à l'appel divin - non à cause d'un autre péché ou prétexte, mais seulement à cause d'une mauvaise habitude. Oh, mes frères, je crains que ce ne soit pas à propos de nous que le Seigneur a dit : « Aucun de ceux qui sont invités ne goûtera à mon souper » (Luc 14 :24) ? Et en plus de cela, ne nous punira-t-Il pas plus sévèrement si nous ne nous repentons pas et ne nous corrigeons pas ? Je veux vous demander ceci : si lors de la Dernière Cène l'un des apôtres avait dit : « Je ne communie pas aujourd'hui », je me demande ce qu'aurait dit le Seigneur alors ? Certes, me semble-t-il, il aurait dit ce qu'il avait dit aussi à Pierre lors du lavement sacré de ses pieds : « Si je ne te lave pas, tu n'as pas de part avec moi » (Jean 13 : 8). Certes, lors de la Dernière Cène, Il aurait dit au non-communiant : « Si vous ne mangez pas mon Corps et ne buvez pas Mon Sang, vous n’avez pas de part avec Moi. » Le Seigneur nous dit maintenant la même chose, bien-aimés, à chaque liturgie : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous » (Jean 6, 53), à moins que quelqu'un ne se prive d'une telle grâce céleste, non pas parce qu'il est empêché par ses péchés et qu'il a été excommunié de la communion par son confesseur, mais simplement par une mauvaise habitude. Ô mauvaise coutume ! Cette mauvaise coutume est devenue si profondément enracinée que non seulement nous ne communiquons pas nous-mêmes, mais si nous voyons d'autres personnes s'approcher souvent de la communion divine, alors nous leur reprochons, les condamnant comme étant soi-disant irrévérencieux et ne respectant pas les mystères divins, alors que nous devrions suivre leur exemple. Ainsi, la prophétie d'Isaïe s'est à juste titre réalisée pour nous : " De tes oreilles tu entendras et tu ne comprendras pas, et de tes yeux tu regarderas et tu ne verras pas. Car le cœur de ce peuple est endurci, et leurs oreilles sont dures à entendre, et ils ont fermé les yeux " (Is. 6, 9-10). Car en vérité, nous sommes tous devenus comme insensibles et ne comprenons ni ce que nous disons, ni ce que nous entendons, ni ce que nous voyons. Et je sais que parce que notre condition est si pitoyable, peu importe combien je parle de ce sujet, peu de gens m'écouteront. Car les oreilles de beaucoup sont endurcies, au point qu’ils ne peuvent pas entendre, comme le dit Isaïe. Et pour ces quelques-uns, je veux donner un exemple et terminer. Imaginons qu'un certain roi soit assis sur un trône élevé, à l'extérieur du palais, dans une certaine plaine, et que tous les princes, officiers et tous les détachements militaires se tiennent devant lui avec une grande peur et un grand tremblement. Et si ce roi avait ordonné à l'un d'eux de s'approcher de lui pour lui confier une mission, et que d'autres, envieux de sa proximité avec le roi, avaient essayé de le dissuader d'exécuter l'ordre royal, alors dites-moi, les aurait-il écoutés, aurait-il exprimé du mépris pour le roi ? Je pense qu'il n'aurait pas prêté la moindre attention à ces gens et aurait couru vers le roi avec une grande empressement, considérant que c'était pour lui un grand honneur et une grande gloire d'exécuter son ordre. Alors, si par rapport à un roi mortel nous voulons montrer que nous sommes si obéissants, pourquoi ne devenons-nous pas encore plus obéissants par rapport au Roi Céleste et à notre Maître ? Le roi terrestre est peut-être capable de nous priver d'honneur, de gloire et de propriété - tout ce que la mort détruira aujourd'hui ou demain. Et qui peut alors plaider auprès de Dieu, qui est capable de nous condamner à la mort éternelle ? Que ferons-nous alors, nous les malheureux, ceux d'entre nous qui violons les commandements du Maître, lorsque le Grand Jugement commencera ? Comment pouvons-nous alors trouver une justification devant Dieu, envers qui nous montrons désormais du dédain, en nous justifiant en disant que « telle ou telle personne nous en a empêchés, et donc nous n’avons pas exécuté ton commandement » ? Beaucoup d’entre nous diront probablement cela à ce moment-là ; cela ne nous apportera aucun bénéfice. Par conséquent, nous devons nous repentir maintenant avant que cette heure vienne. Nous devons renoncer aux volontés du diable et aux coutumes humaines. Nous devons accomplir les commandements de Dieu et, en nous préparant avec la préparation nécessaire, participer souvent au Corps et au Sang de notre Seigneur Jésus-Christ afin d'être fortifiés dans la grâce de Dieu, grâce à la divine communion. Et ainsi fortifiés, faisons chaque jour sur terre la volonté de Dieu, bonne, agréable et parfaite, comme le font les anges au ciel. Et si quelqu'un nous en empêche, alors nous avons le devoir envers lui, en tant que pères spirituels, de le persuader, les larmes aux yeux brûlants, jusqu'à ce que nous le convainquions par tous les moyens de nous donner la permission afin d'être dignes de recevoir les fiançailles de l'Esprit dans nos cœurs avec un sentiment et une conscience parfaits. Et ici et là, puissions-nous être dignes de glorifier, avec les anges et tous les saints, le Père, le Fils et le Saint-Esprit - dans l'Unité Trinité et dans l'Unité Trinité, le Dieu infiniment parfait, pour toujours et à jamais. Amen. Voir : « Quiconque est homme, même s'il vit, aime les jours et voit les bonnes choses » (Ps. 33 : 13). Ce psaume est chanté à la fin de la liturgie après la communion. – Env. voie Voir : « Venez à lui, et vous serez éclairés, et vos visages n'auront pas honte (Ps. 33 : 6). Voir : « C'est pourquoi, pendant que nous en avons le temps, faisons le bien » (Galates 6 : 10). Voir : « Sachons donc, efforçons-nous de connaître le Seigneur ; Il apparaît comme l’aube, et il viendra à nous comme la pluie, comme la pluie de l’arrière-saison pour arroser la terre » (Osée 6 : 3). À propos du jugement de Dieu. Voir : Oeuvres comme les saints de notre père Basile le Grand, archevêque de Césarée en Cappadoce. Partie 5. M., p.16. Mot 2. À propos du baptême. PG 31, 1557. Conversation 7 sur six jours. Des œuvres comme celles de notre saint père Basile le Grand, archevêque de Césarée en Cappadoce. Partie 1. M., b.g., p.114. « Procédez avec la crainte de Dieu, la foi et l’amour ! » Vous pourriez être intéressé par :