Эпилог

Ιδού, αγαπητοί μου αδελφοί, με τη βοήθεια του Θεού αυτό το βιβλίο ολοκληρώθηκε και αποδείχθηκε ξεκάθαρα με βάση τη μαρτυρία τόσο των Αγίων Γραφών όσο και των Αγίων Πατέρων ότι η συνεχής Κοινωνία των Αγνότερων Μυστηρίων είναι κάτι απαραίτητο και υγιές για την ψυχή και ότι χωρίς αυτό είναι αδύνατο να υψωθούμε στην αγάπη του Κυρίου μας. πάλι. Τώρα, λοιπόν, τίποτε άλλο δεν απαιτείται παρά μόνο να προετοιμαστούμε με τη δέουσα προετοιμασία -μεταμέλεια, εξομολόγηση και εκπλήρωση μετανοιών- και έτσι να πλησιάσουμε το Μυστήριο, να κοινωνήσουμε με φόβο και τρόμο. Όλοι όσοι θέλουμε τη ζωή και την αγάπη να δούμε καλές μέρες 94, σύμφωνα με τον Ψαλμωδό, ας πλησιάσουμε τον Κύριό μας, τον γλυκύτατο Ιησού Χριστό, που μας καλεί καθημερινά από τον Άγιο Θρόνο και λέει: «Ελάτε να φάτε τον Άρτο Μου και να πιείτε το Οίνο που σας διέλυσα στο Άγιο Ποτήριο, για να φωτιστείτε ψυχικά και σωματικά για να μη φωτιστείτε. τροφή της αθανασίας και δόθηκε να πιεις το ποτό της αφθαρσίας, για να μην ντροπιαστούν τα πρόσωπά σου την ώρα της ανάγκης» 95 . Εφόσον έχουμε καιρό, ας κάνουμε το καλό, όπως λέει ο Απόστολος 96. «Ιδού, τώρα είναι ο ευπρόσδεκτος καιρός, ιδού, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας» (Β Κορ. 6:2). Ας αγωνιστούμε και ας ακολουθήσουμε τον Κύριο - και τότε θα Τον βρούμε σαν την αυγή που θα μας φωτίσει, όπως λέει ο Ωσηέ, και θα έρθει σε μας, όπως η πρώιμη και αργή βροχή έρχεται στη γη 97 . Ας ακούσουμε τον Ιερεμία, ο οποίος λέει: «Σταθείτε στους δρόμους σας και σκεφτείτε, και ρωτήστε για τις αρχαίες οδούς, πού είναι η καλή οδός, και περπατήστε σε αυτήν, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ιερ. 6:16). Ας μετανοήσουμε με όλη μας την ψυχή και με όλη μας την καρδιά για την προηγούμενη αμέλειά μας και ας διορθώσουμε τους εαυτούς μας, για να μην ακούσουμε πώς θα μας κατηγορούσε ξανά ο προφήτης Ιερεμίας: «Ω, Κύριε! Τα μάτια σου δεν είναι στραμμένα στην αλήθεια; Τους χτυπάς και δεν αισθάνονται πόνο, τους καταστρέφεις, αλλά δεν θέλουν να δεχτούν τη νουθεσία. ψέματα, και οι ιερείς κυβερνούν μέσω αυτών, και ο λαός Μου το λατρεύει. Σε ποιον να μιλήσω και ποιον να προτρέψω για να ακούσουν; Ιδού, το αυτί τους είναι απερίτμητο, και δεν μπορούν να ακούσουν. Ιδού, ο λόγος του Κυρίου χλευάζεται ανάμεσά τους. είναι δυσάρεστο για αυτούς... Διότι, από τον μικρό έως τον μεγαλύτερο, καθένας τους είναι αφιερωμένος στο συμφέρον, και από τον προφήτη στον ιερέα, όλοι ενεργούν με δόλο» (Ιερ. 5:3,31. 6:10-13). Ας ακούμε τις ομιλίες εκείνες που ωφελούν την ψυχή, και ας μην εξετάζουμε ποιος τις λέει - σοφός ή άσοφος, επιφανής ή ταπεινός. Σε τι όφελος θα μας φέρει αν ο τάδε είναι σημαντικός και σπουδαίος άνθρωπος; Ή τι ζημιά θα έχουμε αν αυτό το άτομο είναι ασήμαντο και απαρατήρητο; Δεν πρόκειται να αγοράσουμε ούτε το ένα ούτε το άλλο. Προς όφελός μας, χρειαζόμαστε μόνο τα λόγια της Γραφής, και ποιος τα λέει - σοφός ή ασύνετος - δεν μας αφορά. Επομένως, πρέπει να συγκρίνουμε αυτά που μας λένε με αυτά που είναι γραμμένα στην Αγία Γραφή, και αν συμφωνεί με την Αγία Γραφή, ας το δεχτούμε, και αν δεν συμφωνεί, δεν το χρειαζόμαστε ούτε από το ένα ούτε από το άλλο. Άλλωστε, κάποιος που πηγαίνει στην αγορά για να αγοράσει σιτάρι ή κάτι άλλο δεν σκέφτεται ποιος το πουλά - αν είναι καλός άνθρωπος ή κακός, αλλά κοιτάζει μόνο αν το προϊόν είναι καλό. Πρέπει λοιπόν να κοιτάξουμε προσεκτικά τα λόγια και να μην παραβαίνουμε αυτά που μας έδωσαν οι θεϊκοί πατέρες, αν θέλουμε να μην χάσουμε τον ευθύ δρόμο. Αν οι σύγχρονοι αιρετικοί είχαν μελετήσει αληθινά τις Θείες Γραφές, δεν θα είχαν ακολουθήσει τους πρώτους αιρετικούς για να χαθούν μαζί τους. Και τότε μεταξύ αυτών ο ύπουλος διάβολος έσπειρε διάφορες αιρέσεις, στερώντας τους, μεταξύ άλλων, το άγιο Βάπτισμα. Και προσπαθεί να καταστρέψει εμάς τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, απομακρύνοντάς μας από τη συνέχεια της Θείας Κοινωνίας. Επειδή δεν μπόρεσε να κλονίσει τη στάση μας απέναντι στο άγιο Βάπτισμα, ψάχνει άλλο τρόπο να μας σκοτώσει. Και μη νομίζετε ότι το ένα έχει διαφορά από το άλλο, γιατί η απόφαση του Κυρίου μας ήταν ίση και σε σχέση με τους δύο, όπως είπαμε και πριν. Άλλωστε, το να μην γεννηθείς καθόλου και, να έχεις γεννηθεί, να πεθάνεις από την πείνα - αυτές οι δύο περιπτώσεις δεν έχουν καμία διαφορά. Έτσι και εμείς, φυσικά, αναγεννιόμαστε με το άγιο Βάπτισμα. Αν όμως δεν τρεφόμαστε με συχνή Κοινωνία για να ζήσουμε πνευματική ζωή, τότε πάλι πεθαίνουμε από πείνα - έλλειψη χάριτος - και πέφτουμε σε πάθη χειρότερα και από τους αβάπτιστους. Σας παρακαλώ λοιπόν, ας φοβηθούμε τα λόγια του Κυρίου μας τώρα, όσο ζούμε, για να κερδίσουμε τη σωτηρία και για να μην τρέμουμε τότε, στην επερχόμενη Κρίση, χωρίς να λάβουμε καμία παρηγοριά. Ας μην είμαστε σαν εκείνους στους οποίους μίλησε ο Κύριος: «Εσείς, αφού εγκαταλείψατε την εντολή του Θεού, κρατήστε την παράδοση των ανθρώπων» (Μάρκος 7:8). Ας μην ξεγελιόμαστε από τις δεισιδαιμονίες και τις προκαταλήψεις που έχουν διαδοθεί, αλλά ας προσέχουμε όσα γράφονται. Διότι ο Μέγας Βασίλειος λέει: «Είναι βέβαιο ότι το πιο κακό έθιμο μας εξαπάτησε· Είναι βέβαιο ότι η αιτία των μεγάλων κακών ήταν μια διαστρεβλωμένη ανθρώπινη παράδοση» 98. Και επίσης: «Αν κάποιος από εκείνους που υποσχέθηκαν στον Θεό στο άγιο Βάπτισμα να μην ζουν καθόλου για τον εαυτό τους, αλλά να ζουν για Εκείνον που πέθανε και αναστήθηκε για χάρη του, πρέπει να εκπληρώσει αυτό το νόμο [τότε] πρέπει να εκπληρώσει το Νόμο. καταδικασμένος όπως για μοιχεία [Λοιπόν, εάν ένας Χριστιανός είναι τόσο καταδικασμένος για μια τέτοια στάση απέναντι στον Νόμο], τότε τι μπορεί να ειπωθεί για τις ανθρώπινες παραδόσεις; Όσο για τις ανθρώπινες παραδόσεις, η τήρησή τους θα συνεπάγεται τιμωρία, όπως φαίνεται από τα λόγια του Κυρίου. Και όσον αφορά τις δικές μας σκέψεις, τις αναζητούμενες από την ανθρώπινη σοφία, ο Απόστολος μας δίδαξε να τις απορρίπτουμε ασκητικά: «Τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικά, αλλά δυνατά από τον Θεό για να γκρεμίσουμε οχυρά· με αυτούς καταρρίπτουμε τους λογισμούς και κάθε υψηλό που υψώνεται ενάντια στη γνώση του Θεού» (Β Κορ. 10:4). [Ο Απόστολος το είπε αυτό και για τις ανθρώπινες σκέψεις] και για κάθε ορατή [ανθρώπινη] δικαιοσύνη, ακόμα κι αν προσπαθούν να την επιτύχουν για χάρη του Θεού. Από όλα αυτά γίνεται φανερό τι είδους καταδίκη θα ακολουθήσουν όσοι με τη σοφία τους αλλοιώνουν τις εντολές του Θεού. Διότι είναι γραμμένο: «Αλίμονο σε εκείνους που είναι σοφοί στα μάτια τους και σοφοί στα μάτια τους!» (Ησαΐας 5:21). Επομένως, είναι απαραίτητο να τα απορρίψουμε όλα αυτά μαζί: τις επιθυμίες του διαβόλου, τις εγκόσμιες φροντίδες, τις ανθρώπινες παραδόσεις και τις επιθυμίες κάποιου, ακόμα κι αν φαίνονται καλοπροαίρετες» 99. Ας μην παραβαίνουμε τις εντολές του Θεού, μήπως σε αυτό αποδειχτούμε χειρότεροι από τα άλαλα ζώα και πιο παράλογοι από τα ψάρια, που δεν έρχονται σε αντίθεση με το νόμο του Θεού, όπως λέει ο ίδιος Βασίλειος: «Το ψάρι δεν διαφωνεί με το νόμο του Θεού, αλλά εμείς, οι άνθρωποι, αρνούμαστε να δεχτούμε τη σωτήρια διδασκαλία» 100. Ας αφήσουμε αυτούς που θέλουν να ζήσουν ανέμελα ή καλύτερα να παρακαλέσουν τον Θεό να τους δώσει ζήλο. Ας ξυπνήσουμε όλοι από τον ύπνο της τεμπελιάς και ας δεχθούμε ζεστασιά και αγάπη στις καρδιές μας για να υπακούσουμε στο πνευματικό κάλεσμα του ιερέα 101 και ας προσεγγίσουμε το Μυστήριο με μεταμελημένη καρδιά. Είναι μεγάλη περιφρόνηση για τον Θεό που ένα τέτοιο πλήθος Χριστιανών έρχεται στη Λειτουργία, στο τέλος της οποίας ο Κύριος, μέσω του ιερέα, μας καλεί να ανεβούμε για να κοινωνήσουμε, και κανένας από αυτούς τους καλεσμένους δεν είναι εκεί για να εκπληρώσει το θείο κάλεσμα - όχι για άλλη αμαρτία ή πρόσχημα, αλλά μόνο για κακή συνήθεια. Ω, αδελφοί μου, φοβάμαι ότι ο Κύριος δεν είπε για εμάς: «Κανείς από τους προσκεκλημένους δεν θα γευτεί το δείπνο μου» (Λουκάς 14:24); Και εκτός από αυτό, δεν θα μας τιμωρήσει σκληρότερα αν δεν μετανοήσουμε και δεν διορθώσουμε τον εαυτό μας; Θέλω να σας ρωτήσω το εξής: αν κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου ένας από τους αποστόλους είχε πει: «Δεν κοινωνώ σήμερα», αναρωτιέμαι τι θα έλεγε τότε ο Κύριος; Ασφαλώς, μου φαίνεται, θα είχε πει αυτό που είπε και στον Πέτρο κατά το ιερό πλύσιμο των ποδιών του: «Εάν δεν σε πλύνω, δεν έχεις μέρος μαζί μου» (Ιωάννης 13:8). Ασφαλώς, στον Μυστικό Δείπνο, θα έλεγε στον μη κοινωνό: «Αν δεν φας το Σώμα Μου και δεν πιεις το Αίμα Μου, δεν έχεις μέρος μαζί Μου». Το ίδιο μας λέει ο Κύριος τώρα, αγαπητοί, σε κάθε Λειτουργία: «Εάν δεν φάτε τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το Αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας» (Ιωάννης 6:53), εκτός εάν κάποιος στερήσει τον εαυτό του τέτοια ουράνια χάρη, όχι επειδή εμποδίζεται από τις αμαρτίες του και έχει αφοριστεί απλώς από την κακή του συνήθεια. Ω κακό έθιμο! Το κακό αυτό έθιμο έχει εδραιωθεί τόσο πολύ που όχι μόνο δεν κοινωνούμε εμείς οι ίδιοι, αλλά αν δούμε κανέναν άλλον να πλησιάζει συχνά τη Θεία Κοινωνία, τον κατηγορούμε, καταδικάζοντάς τον ως δήθεν ασεβή και μη σεβόμενο τα Θεία Μυστήρια, ενώ πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμά τους. Δικαίως λοιπόν εκπληρώθηκε για μας η προφητεία του Ησαΐα: «Με τα αφτιά σου θα ακούς και δεν θα καταλαβαίνεις, και με τα μάτια σου θα κοιτάς και δεν θα βλέπεις· γιατί η καρδιά αυτού του λαού έχει σκληρύνει, και τα αυτιά τους είναι βαρήκοα, και έχουν κλείσει τα μάτια τους» (Ησ. 6:9-10). Γιατί πραγματικά, όλοι έχουμε γίνει σαν αναίσθητοι και δεν καταλαβαίνουμε ούτε τι λέμε, ούτε τι ακούμε, ούτε τι βλέπουμε. Και ξέρω ότι επειδή η κατάστασή μας είναι τόσο θλιβερή, όσο και να μιλήσω για αυτό το θέμα, λίγοι θα ακούσουν. Γιατί τα αυτιά πολλών είναι σκληρά, ώστε να μην μπορούν να ακούσουν, όπως είπε ο Ησαΐας. Και για αυτούς τους λίγους θέλω να δώσω ένα παράδειγμα και να τελειώσω. Ας φανταστούμε ότι κάποιος βασιλιάς κάθεται σε έναν ψηλό θρόνο, έξω από το παλάτι, σε μια συγκεκριμένη πεδιάδα, και όλοι οι πρίγκιπες και οι αξιωματικοί και όλα τα στρατιωτικά αποσπάσματα στέκονται μπροστά του με μεγάλο φόβο και τρόμο. Και αν εκείνος ο βασιλιάς είχε διατάξει έναν από αυτούς να έρθει μπροστά και να τον πλησιάσει για να του δώσει κάποια αποστολή, και κάποιοι άλλοι, ζηλεύοντας την εγγύτητα του με τον βασιλιά, είχαν προσπαθήσει να τον αποτρέψουν από το να εκτελέσει τη βασιλική εντολή, τότε πες μου, θα τους είχε ακούσει, θα είχε εκφράσει περιφρόνηση για τον βασιλιά; Νομίζω ότι δεν θα έδινε την παραμικρή σημασία σε αυτούς τους ανθρώπους και θα έτρεχε στον βασιλιά με μεγάλη ετοιμότητα, θεωρώντας μεγάλη τιμή και δόξα για τον εαυτό του να εκτελέσει τη διαταγή του. Αν, λοιπόν, σε σχέση με έναν θνητό βασιλιά θέλουμε να δείξουμε ότι είμαστε τόσο υπάκουοι, γιατί δεν γινόμαστε ακόμη πιο υπάκουοι σε σχέση με τον Ουράνιο Βασιλιά και τον Κύριό μας; Ο επίγειος βασιλιάς είναι ικανός, ίσως, να μας στερήσει τιμή, δόξα και περιουσία – ό,τι θα καταστρέψει ο θάνατος σήμερα ή αύριο. Και ποιος μπορεί τότε να παρακαλέσει τον Θεό, που είναι ικανός να μας καταδικάσει σε αιώνιο θάνατο; Τι θα κάνουμε τότε εμείς οι δύσμοιροι -όσοι παραβιάζουμε τις εντολές του Κυρίου- όταν αρχίσει η Μεγάλη Κρίση; Πώς μπορούμε τότε να βρούμε δικαίωση ενώπιον του Θεού, προς τον οποίο τώρα δείχνουμε περιφρόνηση, δικαιολογούμενοι λέγοντας ότι «μας εμπόδισε ο τάδε και επομένως δεν εκπληρώσαμε την εντολή Σου»; Μάλλον πολλοί από εμάς θα το πουν αυτό τότε. δεν θα μας φέρει κανένα όφελος. Επομένως, πρέπει να μετανοήσουμε τώρα πριν έρθει αυτή η ώρα. Πρέπει να απαρνηθούμε τις επιθυμίες του διαβόλου και τα ανθρώπινα έθιμα. Πρέπει να εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού και, προετοιμαζόμενοι με την απαραίτητη προετοιμασία, να λαμβάνουμε συχνά το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού για να δυναμώνουμε στη χάρη του Θεού, χάρη στη Θεία Κοινωνία. Και έτσι ενισχυμένοι, ας κάνουμε το θέλημα του Θεού κάθε μέρα στη γη, καλό και ευχάριστο και τέλειο, όπως το κάνουν οι άγγελοι στον Ουρανό. Και αν κάποιος μας εμποδίσει σε αυτό, τότε έχουμε χρέος απέναντί ​​τους, ως πνευματικοί πατέρες, να τους πείσουμε με δάκρυα στα μάτια, μέχρι να τους πείσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να μας δώσουν την άδεια για να είμαστε άξιοι να λάβουμε τον αρραβώνα του Πνεύματος στην καρδιά μας με τέλειο συναίσθημα και επίγνωση. Και εδώ κι εκεί ας είμαστε άξιοι να δοξάζουμε, μαζί με τους αγγέλους και όλους τους αγίους, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα - στην Τριάδα Μονάδα και στην Ενότητα Τριάδα, τον απείρως τέλειο Θεό, για πάντα και για πάντα. Αμήν. Βλέπε: «Όποιος είναι άνθρωπος, κι αν ζει, αγαπά τις ημέρες και βλέπει καλά πράγματα» (Ψαλμ. 33:13). Ο ψαλμός αυτός ψάλλεται στο τέλος της Λειτουργίας μετά την Κοινωνία. – Περίπου. λωρίδα Βλέπε: «Ελάτε σ' Αυτόν, και θα φωτιστείτε, και τα πρόσωπά σας δεν θα ντροπιαστούν (Ψαλμ. 33:6). Βλέπε: «Επομένως, όσο έχουμε καιρό, ας κάνουμε το καλό» (Γαλ. 6:10). Βλέπε: «Ας γνωρίσουμε λοιπόν, ας αγωνιστούμε να γνωρίσουμε τον Κύριο. σαν την αυγή είναι η εμφάνισή Του, και θα έρθει σε μας όπως η βροχή, όπως η τελευταία βροχή για να ποτίσει τη γη» (Ωσηέ 6:3). Σχετικά με την κρίση του Θεού. Δείτε: Έργα σαν τους αγίους του πατέρα μας Βασιλείου του Μεγάλου, Αρχιεπισκόπου Καισαρείας της Καππαδοκίας. Μέρος 5. Μ., σ.16. Λόγος 2. Περί Βάπτισης. PG 31, 1557. Συνομιλία 7 στις Έξι μέρες. Έργα σαν αυτά του αγίου πατρός μας Μεγάλου Βασιλείου, Αρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας. Μέρος 1. Μ., β.γ., σ.114. «Συνεχίστε με φόβο Θεού, πίστη και αγάπη!» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: