Эпилог

Seht, meine geliebten Brüder, mit der Hilfe Gottes wurde dieses Buch fertiggestellt, und es wurde auf der Grundlage des Zeugnisses sowohl der Heiligen Schrift als auch der Heiligen Väter eindeutig bewiesen, dass die ständige Kommunion der Reinsten Mysterien eine notwendige und seelisch gesunde Sache ist und dass es uns ohne diese unmöglich ist, uns zur Liebe unseres Herrn zu erheben, der uns erschaffen hat, der einst nicht existierte, und als wir starben, uns wieder erschaffen hat. Es bedarf also nichts weiter, als sich mit der nötigen Vorbereitung – Reue, Beichte und Erfüllung der Buße – vorzubereiten und so mit Furcht und Zittern zum Sakrament zu gehen und die Kommunion zu empfangen. Alle von uns, die das Leben wollen und es lieben, gute Tage zu sehen 94, so der Psalmist, lasst uns zu unserem Herrn treten, dem süßesten Jesus Christus, der uns jeden Tag vom Heiligen Thron aus ruft und sagt: „Komm, iss mein Brot und trink den Wein, den ich für dich im Heiligen Kelch aufgelöst habe, damit du geistig und körperlich erleuchtet wirst, damit du genährt und befruchtet wirst.“ Speise der Unsterblichkeit und den Trank der Unvergänglichkeit zu trinken gegeben, damit in der Stunde der Not eure Angesichter nicht beschämt werden“ 95 . Solange wir Zeit haben, lasst uns Gutes tun, wie der Apostel sagt 96. „Siehe, jetzt ist die angenehme Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils“ (2 Kor 6,2). Lasst uns streben und dem Herrn folgen – und dann werden wir Ihn als die Morgendämmerung finden, die uns erleuchten wird, wie Hosea sagt, und Er wird zu uns kommen, wie der Früh- und Spätregen auf die Erde kommt 97 . Hören wir auf Jeremia, der sagt: „Steht auf euren Wegen und überlegt und fragt nach den alten Wegen, wo ist der gute Weg, und geht darin, und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden“ (Jer. 6,16). Lasst uns mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen unsere frühere Nachlässigkeit bereuen und uns selbst korrigieren, um nicht zu hören, wie der Prophet Jeremia uns erneut anklagt: „Oh Herr! Sind Deine Augen nicht auf die Wahrheit gerichtet? Du schlägst sie und sie empfinden keinen Schmerz; Du vernichtest sie, aber sie wollen die Ermahnung nicht annehmen; Sie haben ihre Gesichter stärker gemacht als Stein, sie wollen sich nicht bekehren... Die Propheten prophezeien Lügen, und die Priester herrschen durch sie, und Meine Leute lieben es. Zu wem soll ich sprechen und wen soll ich ermahnen, damit sie zuhören? Siehe, ihr Ohr ist unbeschnitten und sie können nicht hören; Siehe, das Wort des Herrn wird unter ihnen verspottet; es ist ihnen unangenehm... Denn vom Geringsten bis zum Größten ist jeder von ihnen dem Eigennutz ergeben, und vom Propheten bis zum Priester handeln sie alle betrügerisch“ (Jer. 5:3,31. 6:10-13). Hören wir den Reden zu, die der Seele nützen, und prüfen wir nicht, wer sie spricht – weise oder unklug, vornehm oder bescheiden. Welchen Nutzen bringt es uns, wenn dieser oder jener ein wichtiger und großartiger Mensch ist? Oder welchen Schaden haben wir, wenn diese Person unbedeutend und unbemerkt ist? Wir werden weder das eine noch das andere kaufen. Zu unserem Nutzen brauchen wir nur die Worte der Heiligen Schrift, und wer sie spricht – ob weise oder unklug –, geht uns nichts an. Deshalb müssen wir das, was uns gesagt wird, mit dem vergleichen, was in der Heiligen Schrift steht, und wenn es mit der Heiligen Schrift übereinstimmt, akzeptieren wir es, und wenn es nicht übereinstimmt, brauchen wir es weder von dem einen noch vom anderen. Denn wer auf den Markt geht, um Weizen oder etwas anderes zu kaufen, denkt nicht darüber nach, wer es verkauft – ob er ein guter oder ein schlechter Mensch ist, sondern schaut nur darauf, ob das Produkt gut ist. Wir müssen also sorgfältig auf die Worte achten und dürfen nicht übertreten, was die göttlichen Väter uns gegeben haben, wenn wir nur nicht den geraden Weg verlieren wollen. Wenn moderne Sektierer die göttlichen Schriften wirklich studiert hätten, wären sie diesen ersten Ketzern nicht gefolgt und wären mit ihnen umgekommen. Und dann säte der heimtückische Teufel unter ihnen verschiedene Ketzereien und beraubte sie unter anderem der heiligen Taufe. Und er versucht, uns orthodoxe Christen zu zerstören und uns aus der Kontinuität der göttlichen Gemeinschaft zu entfernen. Da es ihm nicht gelang, unsere Einstellung zur heiligen Taufe zu erschüttern, sucht er nach einer anderen Möglichkeit, uns zu töten. Und denken Sie nicht, dass sich das eine vom anderen unterscheidet, denn die Entscheidung unseres Herrn war in Bezug auf beide gleich, wie wir zuvor sagten. Denn überhaupt nicht geboren zu werden und nach der Geburt an Hunger zu sterben – diese beiden Fälle haben keinen Unterschied. Natürlich werden wir durch die heilige Taufe wiedergeboren. Wenn wir uns jedoch nicht von der häufigen Kommunion ernähren, um ein geistliches Leben zu führen, dann sterben wir erneut an Hunger – Mangel an Gnade – und verfallen in noch schlimmere Leidenschaften als die Ungetauften. Darum bitte ich euch, lasst uns schon jetzt, solange wir leben, die Worte unseres Herrn fürchten, um das Heil zu erlangen und um dann, vor dem bevorstehenden Gericht, nicht zu zittern, ohne Trost zu empfangen. Seien wir nicht wie diejenigen, zu denen der Herr gesagt hat: „Ihr habt das Gebot Gottes verlassen und haltet an der Überlieferung der Menschen fest“ (Markus 7,8). Lassen wir uns nicht von den verbreiteten Aberglauben und Vorurteilen täuschen, sondern beachten wir, was geschrieben steht. Denn Basilius der Große sagt: „Es ist sicher, dass die schlimmste Sitte uns getäuscht hat; es ist sicher, dass die Ursache des großen Übels eine verfälschte menschliche Tradition war.“ 98. Und auch: „Wenn jemand von denen, die Gott in der heiligen Taufe versprochen haben, überhaupt nicht für sich selbst zu leben, sondern für den zu leben, der um seinetwillen gestorben und auferstanden ist, Gerechtigkeit von der Erfüllung des Gesetzes verlangt, dann muss er dafür wie wegen Ehebruchs verurteilt werden. [Also, wenn a „Der Christ wird wegen einer solchen Haltung gegenüber dem Gesetz so sehr verurteilt.] Was kann man dann über menschliche Traditionen sagen? Was die menschlichen Traditionen betrifft, so wird ihre Befolgung eine Bestrafung nach sich ziehen, wie aus den Worten des Herrn hervorgeht. Und was unsere eigenen Gedanken betrifft, nach denen die menschliche Weisheit sucht, so lehrte uns der Apostel, sie asketisch zurückzuweisen: „Die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott, um Festungen niederzureißen. Mit ihnen zerstören wir Gedanken und alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt“ (2 Kor 10,4). [Der Apostel sagte dies sowohl über menschliche Gedanken] als auch über alle sichtbare [menschliche] Gerechtigkeit, auch wenn sie versuchen, sie um Gottes willen zu erreichen. Aus all dem wird deutlich, welche Art von Verurteilung denjenigen folgen wird, die mit ihrer Weisheit die Gebote Gottes verfälschen. Denn es steht geschrieben: „Wehe denen, die in ihren eigenen Augen weise und in ihren eigenen Augen verständig sind!“ (Jesaja 5:21). Deshalb ist es notwendig, all dies zusammen abzulehnen: die Begierden des Teufels, weltliche Sorgen, menschliche Traditionen und die eigenen Wünsche, auch wenn sie gut gemeint zu sein scheinen“ 99. Übertreten wir nicht die Gebote Gottes, sonst erweisen wir uns dabei als noch schlimmer als stumme Tiere und unvernünftiger als Fische, die dem Gesetz Gottes nicht widersprechen, wie derselbe Basilius sagt: „Ein Fisch widerspricht nicht dem Gesetz Gottes, aber wir Menschen weigern uns, die rettende Lehre anzunehmen“ 100. Lassen wir diejenigen zurück, die sorglos leben wollen, oder, noch besser, bitten wir Gott, ihnen Eifer zu schenken. Lasst uns alle aus dem Schlaf der Faulheit erwachen und Wärme und Liebe in unserem Herzen annehmen, um dem geistlichen Ruf des Priesters 101 zu gehorchen, und lasst uns mit reuigem Herzen dem Sakrament entgegengehen. Es ist eine große Verachtung für Gott, dass so viele Christen zur Liturgie kommen, an deren Ende der Herr uns durch den Priester zum Empfang der Kommunion einlädt, und keiner von so vielen Eingeladenen ist da, um den göttlichen Ruf zu erfüllen – nicht aus einer anderen Sünde oder einem anderen Vorwand, sondern nur wegen schlechter Sitte. Oh, meine Brüder, ich fürchte, es ging nicht um uns, als der Herr sagte: „Keiner von denen, die eingeladen sind, wird mein Abendmahl kosten“ (Lukas 14,24)? Und außerdem: Wird Er uns nicht am härtesten bestrafen, wenn wir nicht bereuen und uns selbst korrigieren? Ich möchte Sie Folgendes fragen: Wenn einer der Apostel während des Letzten Abendmahls gesagt hätte: „Ich nehme heute nicht an der Kommunion teil“, frage ich mich, was der Herr damals gesagt hätte? Gewiss, so scheint es mir, hätte er gesagt, was er auch zu Petrus bei der heiligen Fußwaschung sagte: „Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Teil mit mir“ (Johannes 13,8). Sicherlich hätte er beim Letzten Abendmahl zu den Nichtkommunikanten gesagt: „Wenn du meinen Leib nicht isst und mein Blut nicht trinkst, hast du keinen Anteil an mir.“ Das Gleiche sagt uns der Herr nun, Geliebte, bei jeder Liturgie: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns isst und sein Blut trinkt, werdet ihr kein Leben haben“ (Johannes 6,53), es sei denn, jemand beraubt sich dieser himmlischen Gnade, nicht weil er durch seine Sünden behindert ist und von seinem Beichtvater von der Kommunion ausgeschlossen wurde, sondern einfach aus schlechten Gewohnheiten. O böser Brauch! Dieser böse Brauch hat sich so verfestigt, dass wir nicht nur selbst nicht die Kommunion empfangen, sondern wenn wir andere Menschen sehen, die sich oft der göttlichen Kommunion nähern, dann machen wir ihnen Vorwürfe und verurteilen sie als angeblich respektlos und respektlos gegenüber den göttlichen Mysterien, während wir ihrem Beispiel folgen sollten. Damit hat sich die Prophezeiung Jesajas zu Recht für uns erfüllt: „Mit euren Ohren werdet ihr hören und nicht verstehen, und mit euren Augen werdet ihr schauen und nicht sehen. Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt, und ihre Ohren sind schwerhörig, und sie haben ihre Augen verschlossen“ (Jesaja 6,9-10). Denn wahrlich, wir sind alle gefühllos geworden und verstehen weder, was wir sagen, noch was wir hören, noch was wir sehen. Und ich weiß, dass nur wenige zuhören werden, weil unser Zustand so erbärmlich ist, egal wie viel ich über dieses Thema rede. Denn die Ohren vieler sind verhärtet, sodass sie nicht hören können, wie Jesaja sagte. Und für diese wenigen möchte ich ein Beispiel nennen und zum Abschluss kommen. Stellen wir uns vor, dass ein bestimmter König auf einem hohen Thron außerhalb des Palastes auf einer bestimmten Ebene sitzt und alle Fürsten, Offiziere und alle militärischen Abteilungen mit großer Angst und Zittern vor ihm stehen. Und wenn dieser König einem von ihnen befohlen hätte, vorzutreten und sich ihm zu nähern, um ihm einen Auftrag zu erteilen, und einige andere, neidisch auf seine Nähe zum König, versucht hätten, ihn davon abzubringen, den königlichen Befehl auszuführen, dann sag mir, hätte er ihnen zugehört, hätte er seine Verachtung gegenüber dem König zum Ausdruck gebracht? Ich denke, dass er diesen Leuten nicht die geringste Beachtung geschenkt hätte und mit großer Bereitschaft zum König gerannt wäre, da er es für eine große Ehre und Ehre für sich selbst hielt, seinen Befehl auszuführen. Wenn wir also einem sterblichen König gegenüber zeigen wollen, dass wir so gehorsam sind, warum werden wir dann nicht noch gehorsamer gegenüber dem himmlischen König und unserem Meister? Der irdische König ist vielleicht in der Lage, uns Ehre, Ruhm und Eigentum zu nehmen – alles, was der Tod heute oder morgen zerstören wird. Und wer kann sich dann an Gott wenden, der uns zum ewigen Tod verurteilen kann? Was werden wir Unglücklichen dann tun – diejenigen von uns, die die Gebote des Meisters missachten –, wenn das Große Gericht beginnt? Wie können wir dann eine Rechtfertigung vor Gott finden, dem wir jetzt Verachtung entgegenbringen, indem wir uns rechtfertigen, indem wir sagen: „Dieser und jener hat uns daran gehindert, und deshalb haben wir Deinen Befehl nicht erfüllt“? Wahrscheinlich werden das dann viele von uns sagen; es wird uns keinen Nutzen bringen. Deshalb müssen wir jetzt umkehren, bevor diese Stunde kommt. Wir müssen den Wünschen des Teufels und den menschlichen Bräuchen entsagen. Wir müssen die Gebote Gottes erfüllen und mit der notwendigen Vorbereitung oft am Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus teilnehmen, um dank der göttlichen Kommunion in der Gnade Gottes gestärkt zu werden. Und so gestärkt lasst uns jeden Tag auf Erden Gottes Willen tun, gut, angenehm und vollkommen, wie es die Engel im Himmel tun. Und wenn uns jemand daran hindert, dann haben wir als geistliche Väter die Pflicht, ihn mit heißen Tränen in den Augen zu überreden, bis wir ihn auf jede erdenkliche Weise davon überzeugen, uns die Erlaubnis zu geben, um würdig zu sein, die Verlobung des Geistes in unseren Herzen mit einem vollkommenen Gefühl und Bewusstsein dafür zu empfangen. Und hier und da mögen wir würdig sein, zusammen mit den Engeln und allen Heiligen, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist – in der Dreifaltigkeitseinheit und in der Einheitsdreifaltigkeit – den unendlich vollkommenen Gott für immer und ewig zu verherrlichen. Amen. Siehe: „Wer ein Mensch ist, der liebt die Tage und sieht das Gute, auch wenn er lebt“ (Psalm 33,13). Dieser Psalm wird am Ende der Liturgie nach der Kommunion gesungen. – Ca. Spur Siehe: „Kommt zu ihm, und ihr werdet erleuchtet werden, und eure Angesichter werden sich nicht schämen“ (Psalm 33,6). Siehe: „Darum lasst uns, solange wir Zeit haben, Gutes tun“ (Gal.6:10). Siehe: „Lasst uns also wissen, lasst uns danach streben, den Herrn zu erkennen; Er erscheint wie die Morgenröte, und er wird zu uns kommen wie der Regen, wie der Spätregen, um die Erde zu bewässern“ (Hosea 6,3). Über Gottes Gericht. Siehe: Werke wie die Heiligen unseres Vaters Basilius des Großen, Erzbischof von Cäsarea in Kappadokien. Teil 5. M., S.16. Wort 2. Über die Taufe. PG 31, 1557. Gespräch 7 über sechs Tage. Werke wie die unseres heiligen Vaters Basilius des Großen, Erzbischof von Cäsarea in Kappadokien. Teil 1. M., b.g., S.114. „Geht weiter mit Gottesfurcht, Glauben und Liebe!“ Sie könnten interessiert sein an: