О том, что если кто медлит причащаться, то доставляет себе этим большой вред

Todo lo contrario a lo dicho anteriormente es lo que la rara Comunión aporta a los cristianos, pues quien pospone la Comunión no hace ninguna preparación, no está atento y no tiene una cuidadosa protección contra los malos pensamientos. El retraso en la Comunión le hace caer en la negligencia y el calor de la reverencia y el amor divino se enfría. El tiempo le permite ir por la vida descuidadamente y descuidadamente, sin miedo en el alma, moderación en sus sentimientos y cautela en sus movimientos, y también le permite total libertad en la comida, en las palabras y en las miradas y oídos inapropiados, de modo que se vuelve como un caballo que, sin brida, se desliza hacia todos los abismos del pecado. Y es cierto que todo esto les sucede a quienes posponen la Comunión, tal como nosotros mismos lo experimentamos en la experiencia y en la práctica diaria. Me sorprenden esos cristianos que son lo más dignos posible, pero que no tienen prisa por recibir la comunión. ¿Cómo pueden recibir la santificación y la alegría de los Divinos Misterios, como decía Cabasilas, cuyas palabras citábamos al principio? ¿Cómo podrán apagar el fuego de las pasiones si no participan de los Purísimos Misterios, que expulsan toda enfermedad, pacifican la guerra salvaje de la carne y mortifican las pasiones, según San Cirilo? ¿Cómo pueden purificar su mente, iluminar su mente, fertilizar todas las potencias del alma, sin participar del Cuerpo y Sangre de nuestro Señor, que es verdadera purificación, verdadera belleza, verdadera iluminación y nobleza del alma, como antes nos dijo el divino Crisóstomo? ¿O cómo les es posible escapar del Faraón mental y de Egipto, del amargo pecado que los acecha, cuando no están sellados y marcados por la Preciosa Sangre de Cristo, como dijo Gregorio el Teólogo? ¿O cómo encenderán en sus corazones el amor divino, el gozo espiritual, la paz divina y los demás frutos y dones del Espíritu Santo, sin participar del Cuerpo y Sangre del amado Hijo del Padre y consustancial al Espíritu Santo, quien es nuestro verdadero gozo y paz, según el Apóstol (Cf. Ef. 2,14), y fuente de todos los bienes? Estoy perplejo y asombrado de cómo los cristianos de los tiempos modernos pueden celebrar los domingos u otras fiestas durante todo el año y regocijarse espiritualmente en la verdadera alegría si no participan constantemente de la Divina Comunión, que es la razón y ocasión de cada fiesta y celebración. Así, por supuesto, quienes no comulgan constantemente se ven privados (¡ay de ellos!) de todos estos bienes celestiales y divinos, y además son transgresores de los mandamientos y mandamientos soberanos del Señor, como dijimos, y de las Reglas Apostólicas, y de los Cánones Conciliares, y [de las instrucciones de] todos los santos, cuyos testimonios citamos. Y caen bajo la pena de excomunión, que imponen los divinos apóstoles y el Concilio de Antioquía, como hemos detallado antes. Éstos, además, dan permiso y lugar al diablo, al retrasar la Comunión, para hundirlos en diversos pecados y en muchas otras tentaciones, como dice el divino Cirilo de Alejandría: “Quienes se apartan de la Iglesia y de la Comunión se convierten en enemigos de Dios y amigos de los demonios”. Y el divino Crisóstomo dice: “No te apartes de tu comunión en lo profundo de tu comunicación; seré perseguido por el lobo mental” 29. Esto es, porque, Señor, muchas veces me acerco al Sacramento y comulgo, porque tengo miedo de que si me alejo por mucho tiempo de tu Sagrada Comunión, entonces, al encontrarme descubierto por la gracia, 30 seré atrapado por el lobo mental, el diablo, y me matará. El monje Paladio cuenta sobre Abba Macario de Egipto que después de curar a aquella mujer que, con la ayuda del diablo, parecía un caballo a la gente, le dio el siguiente consejo y le dijo: “Mujer, nunca te ausentes de la Comunión de los Misterios de Cristo, pero comulga con frecuencia, porque esta acción diabólica te sucedió porque no tomaste la comunión durante cinco semanas, y por eso el diablo encontró un lugar y te molestó”. 31. De manera similar, el divino Crisóstomo, el día en que fue ordenado, después de haber sanado a un endemoniado, le ordenó ir con frecuencia a la iglesia y acercarse a los Divinos Misterios con ayunos y oraciones, para que el demonio no lo tentara en el futuro. Así escribe Simeón Metafrasto sobre esto en la vida de San: "Cierto loco, poseído por un demonio inmundo, corrió dentro de la iglesia, echando espuma por la boca, con la lengua colgando, para que todos vieran este espectáculo repugnante. Y luego todos comenzaron a orar a esta alma santa, el divino Crisóstomo, para que orara por la curación de la persona que sufría. Le dijo a este hombre que se acercara, lo miró con amor y, señalándolo con su mano e invocando el Nombre. de la Santísima Trinidad, ordenó que saliera el demonio maligno, e inmediatamente, cuando esto fue dicho, la palabra se convirtió en hecho, y la persona quedó instantáneamente libre de una terrible enfermedad demoníaca. Después de esto, el Santo, recogiéndolo, le aconsejó que fuera diligente en la visita a la iglesia y en la Comunión de las Divinas Cosas Santas, y que estuviera atento a los ayunos y oraciones. “Porque si hacéis esto”, dijo, “el enemigo nunca más os molestará y no caeréis en su red”. ¿Oís, hermanos míos, qué problemas sufren los que no participan con frecuencia, sino que se alejan de los Misterios? ¿Oyes que quedan poseídos y se convierten en animales sin sentido, tal como el rey Nabucodonosor se transformó en un toro en la antigüedad? Y con razón lo soportan, porque pueden convertirse en dioses de las personas por gracia gracias a la incesante Comunión Divina, y no quieren, pero, alejándose de la Divina Comunión, pierden la forma humana que tienen, y se convierten en animales irracionales, y se entregan al poder de Satanás, como dice el salmista: “He aquí, los que se separan de ti perecerán” (Sal. 73:27). Así es, Señor, así de completamente perecen los que se apartan de tu gracia. Sin olvidar que la muerte súbita les sucede a quienes no tienen prisa por recibir la Comunión y los encuentra desprevenidos, pues quedan sin la Divina Comunión. ¿Qué será de ellos, los desafortunados? ¿Podrán pasar libremente por el aire a los demonios recaudadores de impuestos? ¡Qué temor y horror experimentará el alma, mientras que con la Comunión frecuente podría librarse de todo esto, como dijo más arriba el divino Crisóstomo! ¡Dios tenga misericordia de ellos! Entonces, hermanos míos, si la Comunión rara nos causa problemas tan grandes e inexplicables, y la Comunión frecuente nos proporciona beneficios tan elevados, tan grandes, tan celestiales y sobrenaturales tanto en esta vida como en la futura, ¿por qué tardamos tanto en recibir la Comunión? ¿Por qué no nos preparamos con la debida preparación para participar de los Misterios Divinos, si no todos los días, al menos todos los sábados o domingos y todos los días festivos? Con gran alegría debemos acudir muchas veces a la Sagrada Mesa y participar de nuestro Dulcísimo Jesucristo, que es toda nuestra vida, aliento, nuestro ser y toda nuestra esperanza y salvación, para que estemos siempre unidos e inseparables con Él, tanto en esta vida como en la venidera. Nosotros, sin embargo, estamos de acuerdo y nos regocijamos mucho en demorarnos y alejarnos de Él. Si alguien nos priva de una comida consistente en alimento corporal aunque sea por un día, entonces estamos tristes y preocupados, y esto nos parece un gran mal; Si somos privados del Alimento espiritual y celestial de los Divinos Misterios durante un día, dos o meses enteros, entonces no consideramos este mal. ¡Oh gran locura cometida por los cristianos de hoy, que no ven la diferencia entre lo físico y lo espiritual! Porque aceptan lo primero con todo amor, pero no desean en absoluto lo segundo. Muchos cristianos amantes de Dios invierten mucho dinero, soportan grandes trabajos, soportan muchos peligros tanto en el mar como en tierra para ir a Jerusalén a adorar el Santo Sepulcro vivificante y otros lugares santos. Y luego se alegran cuando los llaman peregrinos de estos santuarios. Muchos, al oír que en algún lugar lejano se encuentran las santas reliquias de algún santo, corren con gran disposición a adorarlas y recibir gracia y santificación. Pero para participar de los Misterios Purísimos y ser dignos de recibir no la Tumba vivificante, ni los lugares santos, ni las reliquias de los santos, sino el Rey de todos y el Lugar Santísimo, o tienen poco deseo o no les importa en absoluto. Para ir a los lugares santos se gasta dinero, se recorren largos caminos a pie y se soportan muchos peligros, mientras que para recibir la comunión no es necesario gastar dinero, ni largos viajes a pie, ni soportar peligros. Basta hacer una confesión contrita, hacer verdaderamente penitencia y preparación, y podréis recibirla inmediatamente y convertiros en confidentes cocorpéreos y secretos de Cristo. Y, a pesar de toda esta sencillez, nuevamente todos son negligentes al respecto, todos retroceden inmediatamente. Ah, hermanos míos, si pudiéramos ver al menos una vez con los ojos mentales de nuestra alma qué grandes y elevadas bendiciones nos estamos privando al no recibir la comunión constantemente, entonces, por supuesto, haríamos todo lo posible para prepararnos y recibir la comunión, si es posible, todos los días. Por eso, si hasta ahora hemos mostrado una gran negligencia en relación con la Sagrada Comunión, de ahora en adelante os pido desde lo más profundo de un corazón fraternal y amoroso, despertemos del pesado sueño de la pereza y apliquemos prontitud y diligencia. Y si alguno que tiene poder espiritual intenta obstaculizarnos en esta obra piadosa, no enfriemos inmediatamente el calor de nuestra resolución y no desmayemos, no, sino arrodillémonos y besemos sus pies como una ramera, y llamemos urgentemente a la puerta y pidamos permiso. Y, por supuesto, no creo que haya nadie tan insensible que, al ver nuestra ardiente disposición a comenzar la Sagrada Comunión, nos lo impida. Es más, estoy seguro de que por muy severo que sea, por mucho miedo que tenga de romper la nociva costumbre que se ha establecido en esta materia, su corazón se inclinará para darnos permiso para hacer lo que deseamos. Oración 2 para la Sagrada Comunión. Literalmente, "desnudo de la gracia". – Aprox. carril Véase Lavsaik Palladius, obispo de Elenópolis. M., 1992, págs. 37–38. Capítulo 18. De Macario de Egipto. Quizás te interese: