О том, что если кто медлит причащаться, то доставляет себе этим большой вред

Όλα τα αντίθετα με όσα ειπώθηκαν παραπάνω είναι αυτά που φέρνει η σπάνια Κοινωνία στους Χριστιανούς, γιατί αυτός που αναβάλλει την Κοινωνία δεν προετοιμάζεται, δεν είναι προσεκτικός και δεν έχει προσεκτική προστασία από κακές σκέψεις. Η καθυστέρηση στην Κοινωνία τον κάνει να πέσει σε αμέλεια και η ζεστασιά της ευλάβειας και της Θείας αγάπης ψύχεται. Η χρονική διάρκεια του επιτρέπει να διανύει τη ζωή αμέριμνα και απρόσεκτα, χωρίς φόβο στην ψυχή του, συγκράτηση στα συναισθήματα και προσοχή στις κινήσεις του και επίσης του επιτρέπει απόλυτη ελευθερία στο φαγητό και στα λόγια και σε ακατάλληλα θέαμα και ακούσματα, ώστε να γίνει σαν άλογο, που χωρίς χαλινάρι γλιστράει σε κάθε άβυσσο αμαρτίας. Και είναι αλήθεια ότι όλα αυτά συμβαίνουν σε όσους αναβάλλουν την Κοινωνία, όπως ακριβώς βιώνουμε εμείς οι ίδιοι στην καθημερινή εμπειρία και πρακτική. Είμαι έκπληκτος από εκείνους τους Χριστιανούς που είναι όσο το δυνατόν άξιοι, αλλά δεν βιάζονται να λάβουν κοινωνία. Πώς μπορούν να λάβουν αγιασμό και χαρά από τα Θεία Μυστήρια, όπως είπε ο Καβασίλας, του οποίου τα λόγια παραθέσαμε στην αρχή; Πώς μπορούν να σβήσουν τη φωτιά των παθών, αν δεν μεταλάβουν τα Αγνότατα Μυστήρια, που διώχνουν κάθε αναπηρία, ειρηνεύουν τον άγριο πόλεμο της σάρκας και νεκρώνουν τα πάθη, σύμφωνα με τον Άγιο Κύριλλο; Πώς μπορούν να καθαρίσουν το νου τους, να φωτίσουν το νου τους, να γονιμοποιήσουν όλες τις δυνάμεις της ψυχής, χωρίς να μετέχουν στο Σώμα και στο Αίμα του Κυρίου μας, που είναι η αληθινή κάθαρση, η αληθινή ομορφιά, η αληθινή φώτιση και η αρχοντιά της ψυχής, όπως μας είπε προηγουμένως ο θείος Χρυσόστομος; Ή πώς είναι δυνατόν να ξεφύγουν από τον νοερό Φαραώ και από την Αίγυπτο, την πικρή αμαρτία που τους κυνηγάει, όταν δεν είναι σφραγισμένοι και σημαδευμένοι από το Πολύτιμο Αίμα του Χριστού, όπως είπε ο Γρηγόριος ο Θεολόγος; Ή πώς θα ανάψουν στις καρδιές τους Θεία αγάπη, πνευματική χαρά, Θεία ειρήνη και τους υπόλοιπους καρπούς και χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, χωρίς να πάρουν το Σώμα και το Αίμα του αγαπημένου Υιού του Πατρός και ομοούσιο με το Άγιο Πνεύμα, Ποιο είναι η αληθινή χαρά και ειρήνη μας, σύμφωνα με τον Απόστολο (Βλέπε: Εφ. 4) και την πηγή 2; Είμαι μπερδεμένος και έκπληκτος πώς οι Χριστιανοί της σύγχρονης εποχής μπορούν να γιορτάζουν είτε τις Κυριακές είτε άλλες γιορτές όλο το χρόνο και να χαίρονται πνευματικά με αληθινή χαρά, αν δεν μετέχουν συνεχώς στη Θεία Κοινωνία, που είναι η αφορμή και η αφορμή για κάθε αργία και γιορτή. Οπότε, βέβαια, όσοι δεν κοινωνούν συνεχώς, στερούνται (ω, αλίμονο!) όλες αυτές τις ουράνιες και Θεϊκές ευλογίες, και πάνω από όλα αυτά είναι επίσης παραβάτες των εντολών και των Κυρίαρχων εντολών του Κυρίου, όπως είπαμε, και των Αποστολικών Κανόνων, και των Κανόνων της Συνόδου και [τις οδηγίες] όλων των αγίων, των οποίων δοκιμάσαμε. Και εμπίπτουν στην ποινή του αφορισμού, την οποία επιβάλλουν οι θεϊκοί απόστολοι και η Σύνοδος της Αντιόχειας, όπως αναφέραμε προηγουμένως. Τέτοιοι, εξάλλου, δίνουν άδεια και θέση στον διάβολο, καθυστερώντας την Κοινωνία, να τους βυθίζει σε διάφορες αμαρτίες και πολλούς άλλους πειρασμούς, όπως λέει ο θείος Κύριλλος Αλεξανδρείας: «Όσοι απομακρύνονται από την Εκκλησία και την Κοινωνία γίνονται εχθροί του Θεού και φίλοι των δαιμόνων». Και ο θείος Χρυσόστομος λέει: «Μην αποσύρεσαι από την κοινωνία Σου στα βάθη της επικοινωνίας Σου, θα με κυνηγάει ο νοερός λύκος» 29. Δηλαδή, Κύριε, συχνά πλησιάζω το Μυστήριο και κοινωνώ, γιατί φοβάμαι ότι, αν απομακρυνθώ για πολύ καιρό από την Θεία Κοινωνία Σου, τότε, βρίσκοντας τον εαυτό μου αυθόρμητο. ο διάβολος, και θα με σκοτώσει. Ο μοναχός Παλλάδιος λέει για τον αββά Μακάριο της Αιγύπτου ότι αφού θεράπευσε εκείνη τη γυναίκα που με τη βοήθεια του διαβόλου φαινόταν σαν άλογο στους ανθρώπους, της έδωσε την εξής συμβουλή και της είπε: «Γυναίκα, μην λείπεις ποτέ από την Κοινωνία των Μυστηρίων του Χριστού, αλλά κοινωνείς συχνά, γιατί αυτή η διαβολική πράξη σου συνέβη επειδή δεν βρήκες αυτήν την κοινωνία για πέντε και πέντε εβδομάδες. σε ενόχλησε». 31. Με παρόμοιο τρόπο ο θείος Χρυσόστομος, την ημέρα που χειροτονήθηκε, αφού θεράπευσε έναν δαιμονισμένο, του έδωσε εντολή να πηγαίνει συχνά στην εκκλησία και να πλησιάζει τα Θεία Μυστήρια με νηστεία και προσευχές, για να μην τον δελεάσει ο δαίμονας στο μέλλον. Έτσι γράφει ο Συμεών Μεταφράστος στον βίο του Αγίου: «Κάποιος τρελός, κυριευμένος από ακάθαρτο δαίμονα, έτρεξε μέσα στην εκκλησία, βγάζοντας αφρούς, με τη γλώσσα του κρεμασμένη, και όλοι είδαν αυτό το αποκρουστικό θέαμα. είπε σε αυτόν να πλησιάσει, τον κοίταξε με αγάπη και, υποδεικνύοντας τον με το χέρι του και επικαλούμενος το Όνομα της Αγίας Τριάδας, διέταξε τον κακό δαίμονα να βγει και αμέσως, όταν ειπώθηκε, ο λόγος έγινε πράξη, και το άτομο ελευθερώθηκε αμέσως από μια φοβερή δαιμονική ασθένεια. να προσέχετε τη νηστεία και τις προσευχές. «Γιατί, αν το κάνεις αυτό», είπε, «ο εχθρός δεν θα σε ενοχλήσει ποτέ ξανά και δεν θα πιαστείς στο δίχτυ του». Ακούτε, αδελφοί μου, τι ταλαιπωρούν εκείνους που δεν μετέχουν συχνά, αλλά απομακρύνονται από τα Μυστήρια; Ακούς ότι γίνονται δαιμονισμένοι και μετατρέπονται σε ανόητα ζώα, όπως ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ μεταμορφώθηκε σε ταύρο στην αρχαιότητα; Και δικαίως το υπομένουν αυτό, γιατί μπορούν να γίνουν θεοί από τους ανθρώπους χάρη στην αδιάκοπη Θεία Κοινωνία, και δεν θέλουν, αλλά απομακρύνοντας τη Θεία Κοινωνία, χάνουν την ανθρώπινη μορφή που έχουν και μετατρέπονται σε παράλογα ζώα και παραδίδονται στη δύναμη του Σατανά, όπως λέει ο Ψαλμωδός: «Ιδού, αυτοί που θα διαχωρίζονται από εσάς. Δηλαδή, Κύριε, έτσι χάνονται εντελώς όσοι απομακρύνονται από τη χάρη Σου. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι αιφνίδιος θάνατος συμβαίνει σε όσους δεν βιάζονται να λάβουν κοινωνία και τους βρίσκει απροετοίμαστους, γιατί μένουν χωρίς Θεία Κοινωνία. Τι θα τους γίνει, οι κακομοίρηδες; Θα μπορέσουν να περάσουν ελεύθερα τους δαίμονες φοροεισπράκτορες στον αέρα; Τι φόβο και φρίκη θα βιώσει η ψυχή, ενώ με συχνή Κοινωνία μπορούσε να απαλλαγεί από όλα αυτά, όπως είπε ο θείος Χρυσόστομος παραπάνω. Ο Θεός να τους λυπηθεί! Λοιπόν, αδελφοί μου, αφού η σπάνια Κοινωνία μας προκαλεί τόσο μεγάλα και ανεξήγητα προβλήματα και η συχνή Κοινωνία μας δίνει τόσο υψηλά, τόσο μεγάλα, τόσο ουράνια και υπερφυσικά οφέλη τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στο μέλλον, γιατί αργούμε τόσο να λάβουμε Κοινωνία; Γιατί δεν προετοιμαζόμαστε με τη δέουσα προετοιμασία για τη μετάληψη των Θείων Μυστηρίων, αν όχι κάθε μέρα, τουλάχιστον κάθε Σάββατο ή Κυριακή και κάθε αργία; Θα πρέπει με μεγάλη χαρά να καταφεύγουμε συχνά στην Ιερά Τράπεζα και να λαμβάνουμε τον Γλυκό μας Ιησού Χριστό, που είναι όλη μας η ζωή, η πνοή, η ύπαρξή μας και όλη η ελπίδα και η σωτηρία μας, για να είμαστε πάντα ενωμένοι και αχώριστοι μαζί Του, τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στην άλλη. Εμείς, όμως, συμφωνούμε και χαιρόμαστε πολύ που καθυστερούμε και απομακρύνουμε τον εαυτό μας από Αυτόν. Αν κάποιος μας στερήσει ένα γεύμα που αποτελείται από σωματική τροφή έστω και για μια μέρα, τότε είμαστε στεναχωρημένοι και ανήσυχοι και αυτό μας φαίνεται μεγάλο κακό. αν στερηθούμε το πνευματικό και ουράνιο Γεύμα των Θείων Μυστηρίων για μια μέρα, δύο, ή ολόκληρους μήνες, τότε δεν το θεωρούμε κακό. Ω μεγάλη ανοησία που διαπράττουν οι σημερινοί Χριστιανοί, που δεν βλέπουν τη διαφορά μεταξύ του φυσικού και του πνευματικού! Διότι δέχονται το πρώτο με όλη την αγάπη, αλλά δεν επιθυμούν καθόλου το δεύτερο. Πολλοί θεόφιλοι Χριστιανοί επενδύουν πολλά χρήματα, υπομένουν μεγάλους κόπους, υπομένουν πολλούς κινδύνους τόσο στη θάλασσα όσο και στη στεριά για να πάνε στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον ζωοδόχο Πανάγιο Τάφο και άλλους ιερούς τόπους. Και μετά χαίρονται όταν αποκαλούνται προσκυνητές αυτών των ιερών. Πολλοί, ακούγοντας ότι σε κάποιο μακρινό μέρος υπάρχουν τα ιερά λείψανα κάποιου αγίου, τρέχουν με μεγάλη ετοιμότητα να τα προσκυνήσουν και να λάβουν χάρη και αγιασμό. Αν λοιπόν μέχρι τώρα δείξαμε μεγάλη αμέλεια σε σχέση με τη Θεία Κοινωνία, από εδώ και στο εξής, σας παρακαλώ από τα βάθη της αδελφικής στοργικής καρδιάς, ας ξυπνήσουμε από τον βαρύ ύπνο της τεμπελιάς και ας εφαρμόσουμε ετοιμότητα και επιμέλεια. Και αν κάποιος που έχει πνευματική δύναμη προσπαθήσει να μας εμποδίσει σε αυτό το θεοσεβές έργο, ας μην δροσίσουμε αμέσως τη θέρμη της αποφασιστικότητάς μας και ας μην αποθαρρύνουμε, όχι, αλλά ας πέσουμε στα γόνατα και ας του φιλήσουμε τα πόδια σαν πόρνη, και ας χτυπήσουμε επειγόντως την πόρτα και ας ζητήσουμε άδεια. Και φυσικά δεν πιστεύω ότι υπάρχει κανείς τόσο σκληρόκαρδος που βλέποντας τη διακαή ετοιμότητά μας να αρχίσουμε τη Θεία Κοινωνία να μας απέτρεπε. Επιπλέον, είμαι σίγουρος ότι όσο αυστηρός κι αν είναι, όσο κι αν φοβάται να σπάσει το βλαβερό έθιμο που έχει καθιερωθεί σε αυτό το θέμα, η καρδιά του θα σκύψει για να μας δώσει την άδεια να κάνουμε αυτό που επιθυμούμε. Προσευχή 2 για Θεία Κοινωνία. Κυριολεκτικά, «γυμνό από χάρη». – Περίπου. λωρίδα Βλέπε Lavsaik Palladius, Επίσκοπος Ελενοπόλεως. Μ., 1992, σσ. 37–38. Κεφάλαιο 18. Περί Μακαρίου της Αιγύπτου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: