О том, что полезно и спасительно частое Причащение Святых Тайн

Dhe përpara se një i krishterë të marrë Kungimin, dhe kur ai merr Kungimin, dhe pasi ai merr Kungimin, ai merr përfitim të madh nga Misteret Hyjnore si për shpirtin ashtu edhe për trupin. Para se të marrë kungimin, ai duhet të bëjë përgatitjen e duhur, domethënë t'i rrëfehet babait të tij shpirtëror, të pendohet, të korrigjohet, të preket, të kujdeset për jetën e tij shpirtërore, të jetë i mbrojtur nga mendimet pasionante, sa më shumë që të jetë e mundur dhe nga çdo e keqe tjetër. Në të njëjtën mënyrë, ai abstenon, lutet, qëndron zgjuar, bëhet më i nderuar dhe kryen çdo vepër tjetër të mirë, duke reflektuar se çfarë Mbreti të tmerrshëm do të marrë në vetvete dhe veçanërisht kur mendon se çfarëdo përgatitje që të bëjë, i njëjti hir do t'i jepet nga Kungimi i Shenjtë. Natyrisht, sa më shpesh që dikush ta bëjë këtë lloj përgatitjeje, aq më shumë përfitime merr. Kur një i krishterë merr kungimin, kush mund ta kuptojë se çfarë dhuratash dhe dhuratash i jepen atij nga Kungimi Hyjnor? Ose si mund ta përcjellë këtë me radhë gjuha jonë e dobët? Prandaj, le t'i sjellim përsëri mësuesit hyjnorë dhe të shenjtë të Kishës, që ata të na tregojnë gjithçka në rregull me buzët e tyre elokuente dhe të frymëzuara nga Zoti. Gregori Teologu thotë: “Trupi Më i Shenjtë i Krishtit, kur pranohet mirë, është një armë për ata që janë në luftë, një kthim për ata që largohen nga Zoti, i forcon të dobëtit, gëzon të shëndoshët, shëron sëmundjet, ruan shëndetin, falë tij korrigjojmë më lehtë, në mundim dhe pikëllim bëhemi më të durueshëm, në dashuri - më të zjarrtë në veprim, më të zjarrtë në dije. hiri - më pranues, por për ata që nuk e marrin mirëkuptimin, pasojat janë të kundërta, sepse nuk janë të vulosura me Gjakun e ndershëm të Zotit tonë. dhe veprat dhe fjalët janë të ngulitura me Gjak të ndershëm, domethënë aftësi dhe veprim - shtyllat e portave tona (nënkuptoj [me porta] lëvizjet dhe mendimet e mendjes), të cilat hapen dhe mbyllen lehtësisht nga meditimi" 17. Me fjalë të tjera, ato hapen lehtësisht në soditje dhe përsëri mbyllen nga soditja e kuptimeve më të larta dhe të pakuptueshme. Murgu Efraim Sirian shkruan: “Vëllezër, le t'i përkushtohemi heshtjes, agjërimit, lutjes, lotëve, mbledhjeve të kishës, punëve artizanale, komunikimit me etërit e shenjtë, bindjes ndaj të vërtetës, dëgjimit të Shkrimeve Hyjnore, që të mos na thahet mendja dhe mbi të gjitha, le të përpiqemi të bëjmë kungimin dhe kungimin tonë më të denjë. shpirtrat do të pastrohen nga mendimet e shfaqura të mosbesimit dhe papastërtisë dhe kështu Zoti që banon në ne do të na çlirojë nga i ligu.” Kirili Hyjnor i Aleksandrisë thotë se falë Kungimit Hyjnor, hajdutët mendorë - demonët - nuk gjejnë leje të hyjnë në shpirtin tonë përmes shqisave: "Me derën e shtëpisë së përsosur [të shpirtit] nënkuptojmë shqisat tona, përmes të cilave imazhet e të gjitha gjërave hyjnë në zemrat e të gjithë njerëzve dhe një mori e pamatë dëshirash dhe dritat, ndjenjat e tyre derdhen në to. hyni në dritare si hajdutë" (Joeli 2:9), sepse ata nuk u vajosën me gjakun e Krishtit. Dhe përsëri [Shkrimi] thotë se pas therjes së qengjit, "le të marrin pak nga gjaku i tij dhe le ta lyejnë në të dy shtalkat e dyerve dhe në arkitrakun e dyerve të shtëpive" (Eks. 12:7). yni, pra trupi ynë, dhe ne përzëmë vdekjen e lashtë të mosbindjes duke shijuar bashkësinë e jetës dhe gjithashtu duke hequr shkatërruesin prej nesh duke vajosur Gjakun e Krishtit." Cirili Hyjnor thotë në një vend tjetër se falë Kungimit ne pastrojmë nga çdo papastërti shpirtërore dhe marrim gatishmëri dhe zell për të mirë: "Gjaku i ndershëm i Krishtit jo vetëm që na çliron nga prishja, por edhe nga çdo papastërti e fshehur brenda dhe nuk na lë të ftohemi nga pakujdesia, por na bën më të zjarrtë në Frymë". Shën Teodori Studit i përshkruan në mënyrë të mrekullueshme përfitimet që marrin të gjithë nga kungimi i shpeshtë: “Lotët, butësia kanë fuqi të madhe, por para së gjithash dhe mbi të gjitha Kungimi i të Shenjtave, në lidhje me të cilin, duke të parë ty, nuk e di pse, i predispozuar në mënyrë të shkujdesur, habitem shumë. Nëse është një ditë e diel, prapëseprapë nuk do të ndodhë një mbledhje tjetër, sakra. Kungimi Edhe pse në manastir çdokush mund të kungojë çdo ditë. Duke thënë këtë, nuk dua të them se ju dëshironi të merrni kungim ashtu dhe siç ndodh, sepse është shkruar: "Njeriu le të shqyrtojë veten dhe kështu le të hajë nga kjo bukë dhe të pijë nga kjo kupë; sepse kush ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për veten e tij" (1 Kor. 11:28-28, ku Zoti është pa dallim, ku Zoti është pa dallim). Kjo nuk është arsyeja pse them, por nuk do të ndodhë! Por që, me dëshirën për Kungim, të pastrojmë veten sa më shumë dhe të denjë për këtë dhuratë, sepse bashkësia e jetës është Buka e paraqitur, e zbritur nga qielli. Nëse dikush ha nga kjo bukë, do të jetojë përgjithmonë: "Buka që do të jap është mishi im, të cilin unë do ta jap për jetën e botës". Dhe përsëri: “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:56). E shihni dhuratën e pakuptueshme? Ai jo vetëm që vdiq për ne, por edhe na ofroi veten si ushqim. Cila mund të jetë një shenjë më e madhe e dashurisë së fortë? Çfarë mund të jetë më e kursyer për shpirtin? Përveç kësaj, askush nuk refuzon të hajë ushqim dhe pije të zakonshme çdo ditë, dhe nëse nuk hanë, ata janë jashtëzakonisht të mërzitur. Sa i përket jo bukës së zakonshme, por Bukës së Jetës, dhe jo pijes së zakonshme, por Kupës së Pavdekësisë, ne i trajtojmë si të parëndësishme dhe jo absolutisht të nevojshme. Çfarë mund të jetë më e çmendur dhe e pamatur? Megjithatë, sido që të kenë qenë gjërat deri tani, për të ardhmen, ju kërkoj, të jemi të kujdesshëm, duke ditur fuqinë e dhuratës dhe, për aq sa është e mundur, të pastruar, le të marrim të Shenjtat. Dhe nëse ndodh që jemi të zënë me ndonjë punë, sapo të bjerë zilja, le ta lëmë punën dhe të shkojmë të marrim Kungimin e Shenjtë me shumë dëshirë. Dhe kjo (siç mendoj unë, ose më mirë, siç është në të vërtetë) do të na ndihmojë shumë, pasi përgatitja për Kungimin do të na mbajë të pastër. Nëse jemi indiferentë ndaj Kungimit, atëherë si do ta shmangim punën me pasionet? Le të jetë Kungimi udhërrëfyesi ynë për jetën e përjetshme 18 19 . Pra, vëllezërit e mi, nëse veprojmë siç na urdhërojnë etërit hyjnorë dhe kungojmë shpesh, atëherë jo vetëm që do të kemi hirin Hyjnor si ndihmës dhe bashkëpunëtor në këtë jetë të shkurtër, por edhe engjëjt e Zotit dhe vetë Zoti i Engjëjve do të na ndihmojnë dhe përveç kësaj, ne do t'i hedhim larg vetes kundërshtarët tanë djallëzorë, siç thotë Krizostomi hyjnor që largohet nga zjarri: Ushqimi], duke u bërë i tmerrshëm për djallin, duke pasur në ne kokën tonë dhe dashurinë që Ai na tregoi kur e shohin Gjakun Sovran, dhe ajo është shpëtimi i shpirtrave tanë, shpirti i gëzohet asaj, ajo na ngrohet më shumë se zjarri. Ata që marrin këtë Gjak qëndrojnë së bashku me engjëjt dhe fuqitë më të larta, të veshur me të njëjtat rroba mbretërore si ata dhe me armë shpirtërore. Por unë nuk kam folur ende për gjënë më të madhe: ata që marrin kungim janë të veshur si vetë Mbreti” 20. A e sheh, vëllai im i dashur, sa dhurata të mrekullueshme merr nëse kungohen shpesh, a e sheh se si me Kungimin e shpeshtë mendja ndriçohet, mendja ndriçohet, të gjitha fuqitë e shpirtit pastrohen? Dhe nëse doni të mposhtni pasionet trupore, merrni kungim shpesh dhe do ta shijoni atë. Kirili i Aleksandrisë na siguron për këtë: “Kushdo që beson në Kungimin e bekuar, çlirohet jo vetëm nga vdekja, por edhe nga sëmundjet që janë në ne. Sepse Krishti, duke ardhur në ne, vë në gjumë ligjin e tërbuar të mishit në gjymtyrët tona dhe ringjall nderimin për Perëndinë dhe i shuan pasionet.” Kështu, pa Kungim të shpeshtë, ne nuk mund të çlirohemi nga pasionet dhe të ngjitemi në majat e pasionit. Kështu janë edhe izraelitët: nëse nuk do të kishin dashur të hanin Pashkën në Egjipt, nuk do të mund të çliroheshin prej saj. Egjipt do të thotë një jetë pasionante. Dhe nëse nuk marrim vazhdimisht trupin dhe gjakun e nderuar të Zotit tonë (nëse do të ishte e mundur, atëherë çdo ditë), ne nuk jemi në gjendje të çlirohemi nga faraonët mendorë. Cirili Hyjnor i Aleksandrisë thotë pikërisht këtë: “Ajo që izraelitët, duke qenë skllevër dhe duke punuar nën komandën e egjiptianëve, bënë [d.m.th., ata vranë qengjin dhe hëngrën Pashkën], kjo do të thotë se shpirti i një personi nuk mund të vijë në liri dhe t'i shpëtojë tiranisë së djallit, veçse me anë të kungimit me Krishtin. me të vërtetë” (Gjoni 8:36). Dhe përsëri ky shenjtor thotë: “Ata që sakrifikuan qengjin e bënë këtë, duke parafytyruar Krishtin, sepse nuk mund të çliroheshin ndryshe”, sepse liria fitohet vetëm me fuqinë e Krishtit. Pra, nëse duam të shpëtojmë nga Egjipti, domethënë nga mëkati i errët që na përndjek, dhe nga faraoni, domethënë tirani mendor, siç thotë Gregori Teologu, dhe duam të trashëgojmë tokën e zemrës dhe të premtimit, atëherë duhet, si izraelitët që kishin udhëheqësin Jozueun, të kemi Zotin tonë Jezu Krisht përmes Kungimit të shpeshtë (të pafshët dhe të huajve për të mposhtur kanaanët dhe të huajt). Gibeonitë (mendime mashtruese), që të vendosemi në qytetin e Jerusalemit, që do të thotë bota e shenjtë (në vazhdim - ειρήνη) (në krahasim me botën laike). Sipas fjalës së Zotit tonë: “Unë po ju jap paqen time, “Unë po jua jap jo siç jep bota” (Gjoni 14:27) Do të thotë: “Dishepujt e mi, unë ju jap botën time të shenjtë dhe të shenjtë, jo si bota e kësaj bote, e cila shpesh ka për qëllim të keqen”. Duke qëndruar në këtë botë të shenjtë, ne do të jemi të denjë të marrim fejesën e Frymës në zemrat tona, ashtu si apostujt, duke qëndruar në Jeruzalem me urdhër të Zotit, morën përsosmërinë dhe hirin e Shpirtit në ditën e Rrëshajëve. Në fund të fundit, paqja është një dhuratë që përfshin të gjitha dhuratat e tjera hyjnore dhe Zoti jeton në botë, sepse, siç thotë profeti Elia, Zoti nuk ishte në një erë të madhe dhe të fortë, jo në një tërmet, jo në zjarr, por në një frymë të një ere të qetë dhe paqësore - Zoti ishte atje (Shih 1 Mbretërve 19:11-12). Megjithatë, askush nuk mund të fitojë paqe pa pasur virtyte të tjera, dhe virtyti nuk fitohet pa përmbushur urdhërimet, dhe urdhërimi, nga ana tjetër, nuk mund të përmbushet në mënyrë të përsosur pa dashuri dhe dashuria nuk përtërihet pa Kungimin Hyjnor. Pra, pa Kungimin Hyjnor ne punojmë kot. Në fund të fundit, shumë shpesh kërkojnë virtyte të ndryshme në vetvete, duke shpresuar të shpëtohen falë tyre edhe pa Kungim të shpeshtë. Por kjo është pothuajse e pamundur, sepse ata nuk duan t'i nënshtrohen vullnetit të Zotit, që është të kungohen shpesh, sipas ritit të Kishës, domethënë në çdo liturgji të kryer, kur mblidhen në kishë. Këtyre njerëzve Perëndia u flet nëpërmjet profetit Jeremia: “Më kanë braktisur mua, burimin e ujërave të gjalla, dhe kanë hapur për vete sterna të thyera që nuk mbajnë ujë” (Jer. 2:13). Me fjalë të tjera, ata braktisën burimin e virtytit dhe dhuntitë e Frymës së Shenjtë dhe gërmuan rezervuarë brenda vetes, të shpuar nga poshtë, që nuk mbajnë ujë. Dhe përsëri Zoti flet përmes profetit Isaia: "Ata më kërkojnë çdo ditë dhe duan të njohin rrugët e mia, si një popull që bën drejtësi dhe nuk braktis ligjet e Perëndisë të tij; ata më pyesin për gjykimet e drejtësisë, duan t'i afrohen Perëndisë: "Pse ne agjërojmë, por ju nuk shihni? Ne e përulim shpirtin tonë, por ju nuk e dini?” - Ja, në ditën e agjërimit tënd bën vullnetin tënd dhe kërkon punë të palodhur nga të tjerët. Ja, ju agjëroni për grindje dhe grindje dhe për të goditur të tjerët me dorë të guximshme; nuk agjëroni në këtë kohë që zëri juaj të dëgjohet lart. A është ky agjërimi që kam zgjedhur, dita në të cilën njeriu lëngon shpirtin e tij, kur përkul kokën si kallam dhe shpërndan lecka dhe hi nën të? A do ta quani këtë një agjërim dhe një ditë të këndshme për Zotin?” (Isa.58:2–5). Me fjalë të tjera, ata më kërkojnë çdo ditë dhe duan të dinë urtësinë e providencës Sime, sikur të ishin një popull i drejtë që zbatonte urdhërimet e Zotit dhe thonë: “Pse nuk e sheh, o Zot, se ne kemi agjëruar? Pse nuk doni të dini se ne kemi vuajtur kaq shumë?” Dhe Zoti i përgjigjet: “Nuk të dëgjoj, sepse kur agjëron, përsëri i plotëson dëshirat e tua të liga. Unë nuk dua një agjërim të tillë dhe një vuajtje të tillë. Por edhe nëse në vend të shtratit bëni cohë dhe hi, unë nuk e pranoj një agjërim të tillë.” Por atëherë veprat pranohen dhe virtytet sjellin dobi kur kryhen sipas vullnetit të Zotit. Vullneti i Perëndisë është që ne të bëjmë ashtu siç na urdhëron Zoti ynë, i Cili na thotë: “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme” (Gjoni 6:54). Ky nuk është thjesht një urdhërim, por kreu i të gjitha urdhërimeve, sepse është forca përsosëse dhe pjesë përbërëse e urdhërimeve të tjera. Pra, i dashuri im, nëse doni të ndizni zellin hyjnor në zemrën tuaj dhe të fitoni dashurinë për Krishtin dhe me të të fitoni të gjitha virtytet e tjera, afrohuni shpesh në Kungimin e Shenjtë - dhe atëherë do të shijoni atë që dëshironi. Në fund të fundit, është e pamundur që dikush të mos e dojë Krishtin dhe të mos jetë i dashur nga Krishti, nëse ai merr vazhdimisht trupin dhe Gjakun e Tij të Shenjtë. Kjo ndodh natyrshëm. Dhe dëgjoni se si ndodh. Disa njerëz pyesin veten pse prindërit i duan fëmijët e tyre. Në mënyrë të ngjashme, pse fëmijët gjithashtu i duan prindërit e tyre. Ne përgjigjemi: askush nuk e ka urryer veten dhe trupin e tij. Meqenëse fëmijët e kanë trupin e tyre nga trupi i prindërve dhe veçanërisht sepse ushqehen nga gjaku i nënës si në bark ashtu edhe pas lindjes (në fund të fundit, qumështi, natyrisht, nuk është gjë tjetër veçse gjaku që është bërë i bardhë), atëherë them se për ta (fëmijët) ligji natyror është të duan prindërit e tyre, ashtu si prindërit t'i duan fëmijët e tyre. Në fund të fundit, fëmijët janë konceptuar nga trupi i prindërve të tyre. Kështu, ata që marrin shpesh trupin dhe gjakun e Zotit tonë, natyrisht do të ndezin brenda vetes dëshirën dhe dashurinë për Të - nga njëra anë, sepse ky Trup dhe Gjak jetëdhënës dhe jetëdhënës i ngroh aq shumë ata që marrin pjesë (madje edhe më të papërshtatshëm dhe zemërgur) në dashuri, aq më shpesh marrin pjesë; dhe nga ana tjetër, sepse njohja e dashurisë për Zotin nuk është diçka e huaj për ne, por futet natyrshëm në zemrat tona sapo lindim në mish dhe rilindim në frymë në Pagëzimin e shenjtë. Në rastin më të vogël, këto shkëndija natyrore ndizen menjëherë në flakë, siç thotë Vasili i urtë në Hyjnore: “Njëkohësisht me shfaqjen e kafshës (d.m.th., njeriut), futet në ne një logos i caktuar (σπερματικος λογος), i cili natyrshëm na lind aftësinë për të dashuruar (Zoti) e kultivon këtë fuqi (Zoti). të urdhërimeve të Perëndisë, ushqen njohurinë [e Perëndisë] dhe të çon në përsosmëri me anë të hirit të Perëndisë. Pra, kjo forcë e natyrshme - të duash Zotin - forcohet, ushqehet dhe përsoset nga Kungimi i shpeshtë i Trupit dhe Gjakut të Zotit tonë. Prandaj, Shën Qipriani shkruan se martirët, kur shkuan për të vuajtur, në radhë të parë morën kungimin e Mistereve Më të Pastër dhe, të forcuar nga Kungimi i Shenjtë, u ndezën aq shumë nga dashuria e Zotit, sa vrapuan në fushë si delet për therje dhe në vend të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, nga të cilat morën gjakun e tyre, i dhanë trupin e tyre të ndryshëm. Çfarë gjëje tjetër të mirë do të dëshironit të merrnit dhe nuk do të merrnit nga Kungimi i Shenjtë, një i krishterë? Dëshironi të festoni çdo ditë? Dëshironi të festoni Pashkët sa herë të dëshironi dhe të gëzoheni me gëzim të papërshkrueshëm në këtë jetë të trishtuar? Vazhdimisht drejtohuni te Sakramenti dhe merrni kungimin me përgatitjen e duhur dhe atëherë do të kënaqeni me atë që dëshironi. Në fund të fundit, Pashka e vërtetë dhe festa e vërtetë e shpirtit është Krishti, i Cili flijohet në Sakrament, siç thotë Apostulli, dhe pas tij Krizostomi hyjnor: “Dita e Katërt ndodh një herë në vit, por Pashkët ndodhin tri herë në javë, dhe ndonjëherë katër, ose më mirë, sa herë të duam, sepse Pashkët nuk janë agjërim, por në çdo takim ndodh 2. vërtetë, dëgjoni nga Pali, duke thënë: “Pashka jonë, Krishti, u flijua për ne (1 Kor. 5:7). Pra, sa herë që i afroheni [Sakramentit] me një ndërgjegje të pastër, ju festoni Pashkët. Jo kur agjëroni, por kur hani nga kjo kurban. Në fund të fundit, katekumeni nuk e kremton kurrë Pashkën, ndonëse agjëron çdo vit, sepse nuk merr pjesë në blatimet.” Domethënë nuk merr kungim. Dhe përkundrazi: “Ai që nuk agjëron, kur merr Kungimin, nëse i afrohet [Sakramentit] me ndërgjegje të pastër, atëherë e feston Pashkën – qoftë sot, qoftë nesër, qoftë në çdo ditë. Përgatitja nuk vlerësohet duke respektuar kohën, por me një ndërgjegje të pastër” 23. Kjo do të thotë, përgatitja më e mirë për Kungimin nuk është të numërosh tetë, pesëmbëdhjetë, ose dyzet ditë dhe më pas të marrësh Kungimin, por të pastrosh ndërgjegjen. Pra, ata që edhe pse agjërojnë para Pashkëve, nuk marrin kungim në Pashkë, të tillët nuk i festojnë Pashkët, siç thotë ky Atë hyjnor. Ata që nuk janë të përgatitur të marrin Trupin dhe Gjakun e Zotit në çdo festë, nuk mund të festojnë vërtet të dielat dhe festat e tjera të vitit, sepse këta njerëz nuk kanë në vetvete arsyen dhe rastin e festës, që është Jezu Krishti më i ëmbla, dhe nuk kanë atë gëzim shpirtëror që lind nga Kungimi Hyjnor. Ata që besojnë se Pashkët dhe festat përbëhen nga ushqime të pasura, shumë qirinj, temjan aromatike dhe bizhuteri argjendi e ari me të cilat dekorojnë kishën, joshen. Sepse Perëndia nuk e kërkon këtë prej nesh, pasi nuk është gjëja kryesore dhe jo kryesore, siç thotë Ai nëpërmjet profetit Moisi: "Çfarë kërkon nga ju Zoti, Perëndia juaj? Vetëm këtë, që të keni frikë nga Zoti, Perëndia juaj, të ecni në të gjitha rrugët e tij dhe ta doni atë dhe t'i shërbeni Zotit, Perëndisë tuaj me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt, që të zbatoni urdhërimet e Zotit [10, Perëndisë tuaj]" (Deut 1). Sigurisht, fjala jonë tani nuk është të gjykojmë nëse dhuratat që i sjellim kishës nga nderimi janë të mira apo jo. Ata janë të mirë, por me ta duhet para së gjithash t'u bindemi urdhërimeve të shenjta të Zotit tonë dhe ta parapëlqejmë këtë bindje ndaj të gjitha ofertave të tjera, siç thotë profeti dhe mbreti David: “Flijimi për Perëndinë është një shpirt i thyer, o Perëndi, nuk do ta përbuzësh zemrën e thyer dhe të përulur” (Ps. 50:19). Apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Hebrenjve thotë të njëjtën gjë në një mënyrë tjetër: “Ti nuk deshe flijime dhe oferta, por më përgatite një trup” (Heb. 10:5), që do të thotë: “Zot, ti nuk dëshiron që unë të të sjell të gjitha flijimet dhe ofertat e tjera; ti dëshiron vetëm që unë t'u afrohem Mistereve Hyjnore dhe pjesëmarrja jote, të cilat i kam përgatitur të gjithëve të Të gjithëve. Froni i Shenjtë (Τρ?πepsilon;ζα), sepse i tillë është vullneti Yt.” Prandaj, duke dashur që ti të tregosh se je gati për bindje, Apostulli thotë: “Ja, unë vij të bëj vullnetin tënd, o Perëndia im, dhe ligji yt është në zemrën time” (Hebrenjve 10:9; Ps. 39:8-9). Kjo do të thotë, unë shkoj të bëj vullnetin Tënd me gjithë gatishmërinë dhe përmbush ligjin tënd me gjithë zemër. Prandaj, nëse duam të shpëtohemi, duhet të përmbushim me gëzim dhe dashuri, si bij, vullnetin e Zotit dhe urdhërimet e Tij dhe jo me frikë, si skllevër. Në fund të fundit, frika ruan përmbushjen e urdhërimeve të vjetra dhe dashuria ruan përmbushjen e ungjillit. Me fjalë të tjera, ata që ishin nën ligj i përmbushnin urdhërimet dhe rregulloret e ligjit nga frika, që të mos dënoheshin dhe të mos i nënshtroheshin mundimeve. Ne të krishterët, duke qenë se nuk jemi më nën ligj, duhet t'i përmbushim urdhërimet e Ungjillit jo nga frika, por nga dashuria, ashtu si bijtë duhet të bëjnë vullnetin e Perëndisë. Vullneti i Zotit dhe Atit, me kënaqësinë e Tij që në fillim, ishte të formonte një Trup për Birin e Tij të Vetëmlindur, Zotin tonë Jezu Krisht, siç tha Apostulli, domethënë që Biri i Tij të mishërohej dhe të derdhte Gjakun e Tij për shpëtimin e botës. Dhe që ne të gjithë, të krishterët, të marrim vazhdimisht trupin dhe gjakun e Tij, që përmes Kungimit të shpeshtë në këtë jetë të ruhemi nga kurthet dhe hilet e djallit dhe kur të përfundojë eksodi i shpirtit tonë dhe ai të fluturojë si një pëllumb në liri dhe gëzim në qiell, ajri nuk do të pengohet aspak nga ajri. Dhe këtë e vërteton edhe Krizostomi hyjnor, duke thënë: "Dhe një tjetër më tregoi për një vegim të caktuar, të cilin ai vetë iu dha dhe nuk e mësoi nga dikush. Nëse ata që do të merren prej këtu rezultojnë të marrin Sakramentet me ndërgjegje të pastër, atëherë kur të vdesin, ata barten dhe ngrihen nga këtu në parajsë me anë të engjëjve 24 falë Kungimit". Prandaj, ti, vëllai im, meqenëse nuk e di se kur vjen vdekja - sot, ose nesër, ose në këtë orë - duhet të jesh gjithmonë pjesë e Mistereve Më të Pastër dhe të jesh gati. Dhe nëse është vullneti i Zotit që të jetoni akoma në këtë jetë, atëherë me hirin e Kungimit të Shenjtë do të bëni një jetë plot gëzim, plot paqe, plot dashuri dhe të shoqëruar me të gjitha virtytet e tjera. Dhe nëse është vullneti i Zotit që ju të vdisni, atëherë, falë Kungimit të Shenjtë, do t'i anashkaloni lirshëm sprovat demonike që janë në ajër dhe me gëzim të papërshkrueshëm do të vendoseni në banesat e përjetshme. Në fund të fundit, duke qenë se ju jeni gjithmonë të bashkuar me Më të ëmbël Jezus Krishtin, Mbretin e gjithëfuqishëm, atëherë edhe këtu do të jetoni një jetë të lumtur dhe kur të vdisni, demonët do të ikin prej jush si rrufe, dhe engjëjt do t'ju hapin hyrjen qiellore dhe do t'ju shoqërojnë solemnisht deri në Fronin e Trinisë së Bekuar. O madhështia që gëzojnë të krishterët nga Kungimi i shpeshtë si në këtë jetë ashtu edhe në të ardhmen! A dëshiron ti, i krishterë, të pastrohesh nga ato mëkatet më të vogla që ti si njeri i bën ose me sy ose me veshë? Pastaj afrojuni Sakramentit me frikë dhe zemër të penduar - dhe do të pastroheni dhe do të faleni. Shën Anastasi i Antiokisë pohon këtë: “Nëse ne kryejmë disa shkelje të vogla, njerëzore dhe të falshme, duke qenë të fshehur nga gjuha, ose nga dëgjimi, ose nga sytë, ose nga kotësia, ose nga trishtimi, ose nga zemërimi ose diçka e ngjashme, atëherë, duke qortuar veten dhe duke i rrëfyer Perëndisë, le të bëhemi kështu në mënyrë të përbashkët për ndarjen time. pastrimi i gjithë kësaj” - megjithatë, jo nga mëkatet e rënda, të liga dhe të papastra që kemi kryer 25. Shumë shenjtorë të tjerë dëshmojnë për këtë. Shën Klementi thotë: “Ndërsa marrim trupin e ndershëm dhe gjakun e ndershëm të Krishtit, le ta falënderojmë Atë që na bëri të denjë të marrim pjesë në Misteret e Tij të Shenjta dhe le të kërkojmë që ato të mos jenë për gjykimin tonë, por për shpëtimin dhe heqjen e mëkateve” 26 . Vasili i Madh thotë: “Dhe na jep të marrim pa dënuar këto Mistere Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse për faljen e mëkateve” 27 . Kurse Krizostomi hyjnor thotë: “Është njësoj si të jesh ai që merr kungim për kthjelltësinë e shpirtit, për faljen e mëkateve” 28. Domethënë, që këto Mistere t'u shërbejnë atyre që marrin kungimin për të pastruar shpirtin dhe për të falur mëkatet. Edhe pse rrëfimi dhe kryerja e pendesës mund të ofrojnë falje të mëkateve, Kungimi Hyjnor është i nevojshëm për çlirimin nga mëkatet. Me rastin e mjekimit të një plage të qelbur, fillimisht hiqni krimbat, pastaj prisni pjesët e kalbura dhe më pas aplikoni një pomadë për shërim, sepse nëse plaga mbetet pa të, ajo kthehet në gjendjen e mëparshme. E njëjta gjë ndodh edhe me mëkatin: rrëfimi i largon krimbat, duke bërë pendesë e këput atë që është e kalbur dhe më pas Kungimi Hyjnor bëhet si vaj dhe shëron nga mëkati. Sepse nëse Kungimi Hyjnor nuk pranohet, mëkatari fatkeq kthehet në gjendjen e mëparshme dhe për atë person gjëja e fundit është më e keqe se e para (Mateu 12:45). A dëgjon, i krishterë im, sa dhurata merr nga Kungimi i shpeshtë? Dhe mëkatet e tua më të vogla të falshme të falen, plagët e tua shërohen dhe shërohesh. Çfarë tjetër mund të jetë më e bekuar se të përgatitesh dhe të marrësh kungimin gjithmonë dhe, falë përgatitjes dhe ndihmës së Kungimit Hyjnor, të jesh gjithmonë i lirë nga mëkatet, sesa që ti tokësor të jesh i pastër në tokë, siç janë të pastër engjëjt në qiell? Dhe çfarë lumturie tjetër mund të jetë më e madhe se kjo? E megjithatë unë do t'ju them edhe më shumë. Nëse, vëlla im, u afroheni Mistereve shpesh dhe merrni denjësisht nga ky Trup dhe Gjak i pakorruptueshëm, i lavdëruar i Zotit tonë Jezu Krisht, dhe bëheni bashkëtrupor dhe arkëtar i Krishtit, fuqia jetëdhënëse dhe veprimi i këtij Trupi dhe Gjaku Shumë të Shenjtë në ringjalljen e të drejtëve do ta ringjallë trupin tuaj si të prishur dhe do ta shkruani më të prishurin. Letra drejtuar Filipianëve, e përlëvduar me trupin e Krishtit, “Kush do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur që të jetë i ngjashëm me trupin e Tij të lavdishëm” (Filip. 3:21). E gjithë kjo lavdi dhe dhurata, këto përfitime të mëdha dhe të mbinatyrshme për të cilat folëm deri më tani, çdo i krishterë i merr kur me ndërgjegje të pastër merr pjesë në Misteret Hyjnore të Jezu Krishtit tonë më të ëmbël - dhe të tjera, edhe më të mëdha, të cilat ne, për hir të shkurtësisë, i lëmë pas. Më në fund, kur një i krishterë merr kungimin, atëherë, duke reflektuar se çfarë misteresh të tmerrshme dhe qiellore ka marrë, ai i kushton vëmendje vetes që të mos çnderojë hirin, frikësohet nga mendimet e tij, i mbledh dhe i ruan ato, hedh themelet për një jetë më të rreptë dhe më të virtytshme dhe largohet, sa më shumë që të jetë e mundur, nga çdo e keqe. Kur ai përsëri mendon se pas pak ditësh do t'i duhet të marrë kungimin, ai dyfishon vëmendjen e tij, zbaton gatishmërinë për gatishmërinë, abstenimin ndaj abstinencës, vigjilencën në vigjilencë, mundimin ndaj mundimit dhe përpiqet sa më shumë që të jetë e mundur. Në fund të fundit, ai duket se është i kufizuar nga dy anë: së pari, nga fakti që sapo ka marrë kungimin dhe së dyti, nga fakti se së shpejti do të marrë kungimin përsëri. Predikimi 45, për Pashkët e Shenjta. Shih: Shën Gregor Teologu, Kryepeshkop i Kostandinopojës. Veprat e mbledhura në 2 vëllime. T.1. Trinia e Shenjtë Sergeev Lavra, 1994, f.671. Shih lavdinë. “në rrugën e jetës së përjetshme” nga lutja për Kungimin e Shenjtë, Mësimdhënia katektike 107. Në rusisht “Philokalia” – mësimi 309. Filokalia. T.4, fq.581–582. Diskursi 43 mbi Ungjillin sipas Gjonit. Shih: Shën Gjon Gojarti. Krijime të zgjedhura. Libri 1. M., 1993, faqe 304–305. Rregullat, të përcaktuara gjerësisht në pyetje dhe përgjigje, 2. Shih: Veprat si shenjtorët e babait tonë Vasili i Madh, Kryepeshkopi i Cezaresë së Kapadokisë. Pjesa 5. M., b.g., f.82. Domethënë në mbledhjen eukaristike, në liturgji. – Përafërsisht. korsi Kundër hebrenjve. Fjala 3, Shih; Koleksioni i plotë i veprave të Shën Gjon Gojartit. T.1. Libri 2. M., 1991, faqe 673–675. Rreth priftërisë. Fjala 6. Shih: Përmbledhje e plotë e veprave të Shën Gjon Gojartit. T.1. Libri 2. M., 1991, f.471. Kjo do të thotë nëse nuk i rrëfejmë këto mëkate. – Përafërsisht. korsi Liturgjia e Shën Vasilit të Madh, lutja e priftit “Përkulni kokën Zotit”. Liturgjia e Shën Gjon Gojartit, lutja e priftit pas dorëzimit të Dhuratave të Shenjta. Ju mund të jeni të interesuar në: