О том, что полезно и спасительно частое Причащение Святых Тайн

Iar înainte ca un creștin să primească Împărtășania, și când se împărtășește, și după ce se împărtășește, primește mare folos din Tainele Dumnezeiești și pentru suflet și pentru trup. Înainte ca cineva să se împărtășească, trebuie să facă pregătirea potrivită, adică se mărturisește părintelui său duhovnic, este mâhnit, corectat, emoționat, dobândește atenție asupra vieții sale duhovnicești, este ferit de gândurile pătimașe, pe cât posibil, și de orice alt rău. La fel, el se abține, se roagă, stă treaz, devine mai evlavios și săvârșește orice altă faptă bună, reflectând asupra ce Rege groaznic urmează să-l primească în sine și mai ales când se gândește la faptul că, orice pregătire ar face, același har îi va fi dat de la Sfânta Împărtășanie. Evident, cu cât se face mai des acest tip de preparat, cu atât se primește mai multe beneficii. Când un creștin primește împărtășirea, cine poate înțelege ce daruri și daruri i se dă din Împărtășania Divină? Sau cum poate limba noastră slabă să transmită acest lucru în ordine? Așadar, să-i aducem din nou pe dascălii dumnezeiești și sacri ai Bisericii, ca ei să ne spună totul în ordine cu buzele lor grăitoare și inspirate de Dumnezeu. Grigorie Teologul spune: „Trupul Preasfânt al lui Hristos, atunci când este bine primit, este o armă pentru cei în război, o întoarcere pentru cei care se îndepărtează de Dumnezeu, întărește pe cei slabi, înveselește pe cei sănătoși, vindecă bolile, păstrează sănătatea, datorită lui suntem mai ușor îndreptați, în muncă și întristare devenim mai răbdători, în dragoste - mai înflăcărați - mai înflăcărați, în acțiuni mai înflăcărate, în știință. harul – mai receptiv Dar pentru cei care nu se împărtășesc bine, consecințele sunt inverse, pentru că nu sunt pecetluiți cu cinstitul Sânge al Domnului nostru, precum spune însuși Grigorie Teologul: „De atunci a fost junghiat Mielul; iar faptele și cuvintele sunt întipărite cu Sânge cinstit, adică cu pricepere și acțiune – stâlpii porților noastre (mă refer [prin porți] mișcărilor și gândurilor minții), care se deschid și se închid cu ușurință din contemplare” 17. Cu alte cuvinte, se deschid cu ușurință la contemplare și se închid din nou de la contemplarea unor sensuri mai înalte și de neînțeles. Călugărul Efrem Sirul scrie: „Să ne închinam, fraților, tăcerii, postului, rugăciunii, lacrimilor, adunărilor bisericești, meșteșugurilor, comunicării cu sfinții părinți, ascultarii de adevăr, ascultării Dumnezeieștilor Scripturi, ca să nu ne secate mintea și, mai ales, să ne facem împărtășirea demnă de împărtășire. și Preacurate Taine, pentru ca sufletele noastre să fie curățite de gândurile care se ivesc de necredință și necurăție și pentru ca Domnul care locuiește în noi să ne izbăvească de cel rău.” Divinul Chiril din Alexandria spune că, datorită Împărtășaniei Divine, hoții mintale - demonii - nu găsesc permisiunea de a intra în sufletul nostru prin simțuri: „Prin ușa căminului perfect [a sufletului] înțelegem simțurile noastre, prin care imaginile tuturor lucrurilor intră în inimile tuturor oamenilor și o mulțime nemăsurată de dorințe este turnată în ele: „În ei se revarsă fereastra, le cheamă Joel. ferestre ca niște hoți” (Ioel 2:9), căci nu au fost unși cu Sângele lui Hristos. Și din nou [Scriptura] spune că, după sacrificarea mielului, „să ia din sângele Lui și să-l ungă pe ambii stâlpi și pe buiandrugul ușilor caselor” (Ex. 12:7), indicând faptul că acesta este pământul cinstit cu trupul nostru, păzim acest Sânge al trupului nostru. și alungăm vechea moarte a neascultării, bucurându-ne de comuniunea vieții și, de asemenea, înlăturând din noi pe distrugător, ungând Sângele lui Hristos”. Divinul Chiril spune într-un alt loc că datorită Împărtășaniei suntem curățiți de orice necurăție spirituală și primim pregătire și râvnă pentru bine: „Sângele cinstit al lui Hristos nu numai că ne izbăvește de stricăciune, ci și de orice necurăție ascunsă înlăuntru și nu ne lasă să ne răcorim în neglijență, ci ne face mai înflăcărați în Duhul”. Sfântul Teodor Studitul descrie minunat binefacerile pe care le primește fiecare din Împărtășania frecventă: „Lacrimile, tandrețea au mare putere, dar în primul rând și mai ales, Împărtășania Sfintelor, în legătură cu care, văzându-te, nu știu de ce, dispus nepăsător, sunt foarte surprins. Dacă este duminică, totuși începi Liturghia în altă zi, dar dacă nu se mai împartă într-o zi. în mănăstire oricine putea să se împărtășească în fiecare zi. Acum Liturghia se face mai rar, dar nici atunci nu se împărtășește. Spunând aceasta, nu vreau să spun că vrei să te împărtășești așa și așa cum se întâmplă, căci este scris: „Să se cerceteze omul pe sine însuși și astfel să mănânce din această pâine și să bea din paharul acesta. Căci oricine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osânda pentru sine” (1 Cor. 11:28-29), unde este trupul și Sângele Domnului. Nu de asta spun, dar nu se va întâmpla! Dar pentru ca, cu dorința de Împărtășanie, să ne curățim cât mai mult și să ne învrednicim de acest dar, căci împărtășirea vieții este Pâinea care a fost dăruită, care a coborât din cer. Dacă mănâncă cineva din această Pâine, va trăi veșnic: „Pâinea pe care Eu o voi da este Trupul Meu, pe care îl voi da pentru viața lumii”. Și iarăși: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:56). Vezi darul de neînțeles? El nu numai că a murit pentru noi, ci s-a și oferit nouă ca hrană. Care ar putea fi un semn mai mare de iubire puternică? Ce poate fi mai salvator pentru suflet? În plus, nimeni nu refuză să mănânce mâncare și băutură obișnuită în fiecare zi, iar dacă nu mănâncă, este extrem de supărat. În ceea ce privește nu pâinea obișnuită, ci Pâinea Vieții, și nu băutura obișnuită, ci Cupa Nemuririi, le tratăm ca neimportante și nu neapărat necesare. Ce poate fi mai nebun și mai nesăbuit? Oricum, indiferent cum au fost lucrurile până acum, pentru viitor, vă rog, să fim atenți, cunoscând puterea darului și, pe cât posibil, purificați, să ne împărtășim cu Lucrurile Sfinte. Iar dacă se întâmplă să fim ocupați cu vreo treabă, de îndată ce sună clopoțelul, să lăsăm lucrarea și să mergem cu mare nerăbdare să primim Sfânta Împărtășanie. Și aceasta (cum cred eu, sau mai bine zis, așa cum este cu adevărat) ne va ajuta foarte mult, deoarece pregătirea pentru Împărtășanie ne va menține puri. Dacă suntem indiferenți față de Împărtășanie, atunci cum vom evita să lucrăm cu pasiuni? Împărtăşania să fie călăuza noastră către viaţa veşnică 18 19 . Așadar, frații mei, dacă facem cum ne poruncesc dumnezeieștii părinți și ne împărtășim des, atunci nu numai că vom avea harul dumnezeiesc ca asistent și colaborator în această scurtă viață, ci ne vor ajuta îngerii lui Dumnezeu și însuși Domnul Îngerilor și, în plus, ne vom arunca pe adversarii noștri demonici departe de noi înșine, așa cum spune divinul leoi care pleacă de la foc, Liketom, astfel vom pleca de la foc. [Sfânta Masă], devenind îngrozitor pentru diavol, având în noi atât Capul nostru pe Hristos, cât și iubirea pe care El ne-a arătat-o Acest Sânge face să strălucească chipul împărătesc al sufletului nostru, dă naștere unei frumuseți inexprimate, nu îngăduie să se stingă nobilimea din suflet, udând-o și hrănindu-l neîncetat. Îngerii fug când văd Sângele Suveran, Ea este mântuirea sufletelor noastre, sufletul se bucură de ea, ne face mintea mai curată decât aurul. Cei care se împărtășesc din acest Sânge stau împreună cu îngerii și cu puterile cele mai înalte, îmbrăcați în aceleași haine regale ca și ei și având arme spirituale. Dar nu am vorbit încă despre cel mai mare lucru: cei care se împărtășesc sunt îmbrăcați ca Regele Însuși” 20. Vezi, iubitul meu frate, câte daruri minunate primești dacă te împărtășești des, vezi cum cu Împărtășania dese se luminează mintea, se luminează mintea, se purifică toate puterile sufletului? Iar dacă vrei să mortifică patimile trupești, împărtășește-te des și te vei bucura de ea. De asta ne asigură Chiril al Alexandriei: „Cine crede în Împărtăşania binecuvântată este izbăvit nu numai de moarte, ci şi de bolile care sunt în noi. Căci venirea lui Hristos în noi adoarme legea cărnii năprasnice în mădularele noastre și reînvie respectul față de Dumnezeu și mortifică patimile.” Astfel, fără Împărtășanie frecventă nu ne putem elibera de patimi și să ne înălțăm pe culmile nepasiunii. La fel și israeliții: dacă nu ar fi vrut să mănânce Paștele în Egipt, nu s-ar fi putut elibera de el. Egiptul înseamnă o viață pasională. Și dacă nu ne împărtășim continuu din Trupul și Sângele Onorabil al Domnului nostru (dacă ar fi posibil, atunci în fiecare zi), nu suntem în stare să ne eliberăm de faraonii mintali. Divinul Chiril din Alexandria spune exact așa: „Ceea ce au făcut israeliții, fiind sclavi și lucrând sub porunca egiptenilor [adică au ucis mielul și au mâncat Paștele], aceasta înseamnă că sufletul unei persoane nu poate altfel să vină la eliberare și să scape de tirania diavolului, decât prin Împărtășania cu Hristos, a spus: „Dacă Tu Îl eliberezi pe Sine Fiul.” vor fi cu adevărat liberi” (Ioan 8:36). Și iarăși acest sfânt spune: „Cei care au jertfit mielul au făcut aceasta, prefigurându-L pe Hristos, căci nu se puteau elibera în alt fel”, pentru că libertatea se dobândește numai prin puterea lui Hristos. Deci, dacă vrem să scăpăm din Egipt, adică din păcatul întunecat care ne bântuie, și din Faraon, adică tiranul mintal, cum spune Grigore Teologul, și vrem să moștenim țara inimii și a promisiunii, atunci trebuie, ca și israeliții care l-au avut pe conducătorul Iosua, să avem pe Domnul nostru Iisus Hristos prin deseori Împărtășania și împărtășania străină. carne), și gabaoniți (gânduri înșelătoare), pentru ca să ne stabilim în orașul Ierusalim, care înseamnă lumea sacră (În continuare - ειρήνη) (spre deosebire de lumea seculară). După cuvântul Domnului nostru: „Vă dau pacea Mea; „Nu cum dă lumea, Eu vă dau vouă” (Ioan 14:27), adică: „Ucenicii Mei, vă dau lumea Mea sfântă și sfântă, nu ca lumea lumească, care are adesea ca scop răul”. Rămânând în această lume sfântă, vom fi vrednici să primim logodna Duhului în inimile noastre, așa cum apostolii, rămânând la Ierusalim la porunca Domnului, au primit desăvârșirea și harul Duhului în ziua Cincizecimii. La urma urmei, pacea este un dar care include toate celelalte daruri divine, iar Domnul trăiește în lume, căci, așa cum spune profetul Ilie, Dumnezeu nu a fost într-un vânt mare și puternic, nici într-un cutremur, nici în foc, ci într-o suflare a unui vânt liniștit și pașnic - Domnul era acolo (vezi 1 Regi 19:11-12). Oricum, nimeni nu poate dobândi pacea fără să aibă alte virtuți, iar virtutea nu se dobândește fără împlinirea poruncilor, iar porunca, la rândul ei, nu poate fi împlinită perfect fără iubire, iar iubirea nu se reînnoiește fără Împărtășania Divină. Deci, fără Împărtășania Divină lucrăm în zadar. La urma urmei, mulți caută adesea diverse virtuți în ei înșiși, sperând să fie mântuiți datorită lor chiar și fără Împărtășania frecventă. Dar acest lucru este aproape imposibil, căci ei nu vor să se supună voii lui Dumnezeu, care este să se împărtășească des, după ritul Bisericii, adică la fiecare Liturghie săvârșită, când se adună în biserică. Acești oameni Dumnezeu le vorbește prin profetul Ieremia: „M-au părăsit, izvorul apelor vii, și și-au săpat cisterne sparte, care nu pot reține apa” (Ier. 2:13). Cu alte cuvinte, au abandonat izvorul virtuții și darurile Duhului Sfânt și au săpat în ei înșiși rezervoare, perforate de jos, care nu pot reține apa. Și iarăși Dumnezeu vorbește prin profetul Isaia: „Ei Mă caută în fiecare zi și vor să cunoască căile Mele, ca un popor care face dreptate și nu părăsește legile Dumnezeului lor; ei Mă întreabă despre judecățile dreptății, vor să se apropie de Dumnezeu: „De ce postim, dar Tu nu vezi? Ne umilăm sufletele, dar Tu nu știi?” - Iată, în ziua postului tău îți faci voia și ceri muncă grea de la alții. Iată, postești pentru certuri și ceartă și pentru a-i lovi pe alții cu mâna îndrăzneață; nu postești în acest moment, ca să se audă glasul tău în sus. Este acesta postul pe care l-am ales, ziua în care omul își lâncește sufletul, când își aplecă capul ca o trestie și împrăștie zdrențe și cenusa sub el? Numiți asta un post și o zi plăcută Domnului?” (Isaia 58:2–5). Cu alte cuvinte, ei Mă caută în fiecare zi și vor să cunoască înțelepciunea providenței Mele, de parcă ar fi un popor drept care a păzit poruncile lui Dumnezeu și spun: „De ce nu vezi, Doamne, că noi am postit? De ce nu vrei să știi că am suferit atât de mult?” Și Dumnezeu răspunde: „Nu te aud, pentru că atunci când postești, atunci iarăși îți împlinești dorințele rele. Nu vreau așa post și asemenea suferință. Dar chiar dacă faci pânză de jută și cenuşă în loc de pat, nu accept un asemenea post.” Dar atunci lucrările sunt acceptate și virtuțile aduc beneficii atunci când sunt îndeplinite după voia lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu este să facem cum ne poruncește Domnul nostru, Care ne spune: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică” (Ioan 6:54). Aceasta nu este doar o poruncă, ci capul tuturor poruncilor, pentru că este forța desăvârșitoare și o parte integrantă a celorlalte porunci. Așadar, iubiții mei, dacă vrei să aprinzi râvna dumnezeiască în inima ta și să dobândești dragoste pentru Hristos și, cu ea, să dobândești toate celelalte virtuți, apropie-te des de Sfânta Împărtășanie - și atunci te vei bucura de ceea ce îți dorești. La urma urmei, este imposibil ca cineva să nu-L iubească pe Hristos și să nu fie iubit de Hristos dacă se împărtășește continuu din Sfântul Său Trup și Sânge. Acest lucru se întâmplă în mod natural. Și ascultă cum se întâmplă. Unii oameni se întreabă de ce părinții își iubesc copiii. În mod similar, de ce și copiii își iubesc părinții. Răspundem: nimeni nu s-a urât vreodată pe sine sau trupul său. Întrucât copiii își au trupul din corpul părinților și mai ales pentru că sunt hrăniți cu sângele mamei atât în ​​pântece, cât și după naștere (la urma urmei, laptele, în mod natural, nu este altceva decât sânge care a devenit alb), atunci spun că pentru ei (copii) legea naturală este să-și iubească părinții, la fel ca și pentru părinți să-și iubească copiii. La urma urmei, copiii sunt concepuți din propriul corp al părinților. Astfel, cei care se împărtășesc adesea cu Trupul și Sângele Domnului nostru vor aprinde în mod firesc în ei înșiși o dorință și dragoste pentru El - pe de o parte, pentru că acest Trup și Sânge dătător și dătător de viață îi încălzește atât de mult pe cei care se împărtășesc (chiar și pe cei mai nepotriviți și mai împietriți) în dragoste, cu atât mai neîncetat se împărtășesc; și pe de altă parte, pentru că cunoașterea dragostei față de Dumnezeu nu ne este ceva străin, ci este infuzată în mod firesc în inimile noastre de îndată ce ne naștem în trup și renaștem în duh în sfântul Botez. Cu cea mai mică ocazie, aceste scântei naturale se aprind instantaneu într-o flacără, așa cum spune înțeleptul Vasile în Divin: „Simultan cu apariția animalului (adică a omului), este introdus în noi un anumit logos seminal (σπερματικος λογος), care dă naștere în mod firesc la această putere (godability) în noi. cultivată prin împlinirea atentă a poruncilor lui Dumnezeu, hrănește cunoașterea [a lui Dumnezeu] și duce la desăvârșire prin harul lui Dumnezeu. Să știi că există o singură faptă a iubirii, dar ea împlinește și include toate celelalte porunci” 21. Așadar, această forță naturală - de a-L iubi pe Dumnezeu - este întărită, hrănită și desăvârșită prin Împărtășania frecventă a Trupului și Sângelui Domnului nostru. De aceea, Sfântul Ciprian scrie că mucenicii, când mergeau să sufere, au primit în primul rând împărtășirea Preacuratelor Taine și, întăriți de Sfânta Împărtășanie, au fost atât de înflăcărați de dragostea lui Dumnezeu, încât au alergat la câmp ca oile la măcel și, în loc de Trupul și Sângele lui Hristos, din care s-au împărtășit, și-au vărsat propriul lor sânge sânge și chinuri. Ce alt lucru bun ai vrea tu, creștin, să primești și nu ai primi de la Sfânta Împărtășanie? Vrei să sărbătorești în fiecare zi? Vrei să sărbătorești Paștele oricând dorești și să te bucuri de bucurie nespusă în această viață tristă? Recurgeți continuu la Sacrament și primiți împărtășirea cu pregătirea cuvenită, iar apoi vă veți bucura de ceea ce doriți. La urma urmei, adevăratul Paște și adevărata sărbătoare a sufletului este Hristos, Care se jertfește în Taină, precum spune Apostolul, și după el dumnezeiescul Hrisostom: „Ziua a patra are loc o dată pe an, dar Paștele are loc de trei ori pe săptămână, și uneori de patru ori, sau mai bine zis, de câte ori vrem noi, căci Paștele nu este un post, ci acea Jertfă și Jertfa aceea este adevărată la fiecare Jertfă și Jertfa aceea. de la Pavel, spunând: „Pastele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi (1 Cor. 5:7).” Deci, ori de câte ori te apropii de [Sacrament] cu conștiința curată, sărbătorești Paștele. Nu când postești, ci când te împărtășești la acest sacrificiu. Până la urmă, catehumenul nu sărbătorește niciodată Paștele, deși postește în fiecare an, pentru că nu se împărtășește la Daruri”. Adică nu primește împărtășania. Și dimpotrivă: „Cine nu postește, când primește Împărtășania, dacă se apropie [de Taină] cu conștiința curată, atunci sărbătorește Paștele – fie azi, fie mâine, fie în orice zi. Căci pregătirea se evaluează nu prin respectarea vremurilor, ci printr-o conștiință curată” 23. Adică, cea mai bună pregătire pentru Împărtășanie este să nu socotiți opt, sau cincisprezece sau patruzeci de zile și apoi să primiți Împărtășania, ci să curățați conștiința. Deci, cei care, deși postesc înainte de Paști, nu se împărtășesc de Paști, astfel de oameni nu sărbătoresc Paștele, precum spune acest dumnezeiesc Părinte. Cei care nu sunt pregătiți să se împărtășească cu Trupul și Sângele Domnului în fiecare sărbătoare nu pot sărbători cu adevărat duminicile și alte sărbători ale anului, pentru că acești oameni nu au în sine motivul și prilejul sărbătorii, care este Cel mai Dulce Iisus Hristos, și nu au acea bucurie duhovnicească care se naște din Împărtășania Divină. Cei care cred că Paștele și sărbătorile constau în mese bogate, multe lumânări, tămâie parfumată și bijuterii din argint și aur cu care împodobesc biserica sunt seduși. Căci Dumnezeu nu cere acest lucru de la noi, deoarece nu este primar și nu principal, așa cum spune El prin profetul Moise: „Ce cere Domnul Dumnezeul tău de la tine? Numai aceasta: să te temi de Domnul Dumnezeul tău, să umbli în toate căile Lui și să-L iubești și să slujești Domnului Dumnezeului tău din toată inima ta și din tot sufletul tău, ca să păzești poruncile lui Dumnezeu” (Deut). 10:12-13). Desigur, cuvântul nostru acum nu este despre a judeca dacă darurile pe care le aducem bisericii din evlavie sunt bune sau nu. Sunt buni, dar împreună cu ei trebuie în primul rând să aducem ascultare de sfintele porunci ale Domnului nostru și să preferăm această ascultare tuturor celorlalte jertfe, așa cum spune profetul și împăratul David: „O jertfă pentru Dumnezeu este un duh zdrobit; nu vei disprețui, Doamne, inima zdrobită și smerită” (Ps. 50:19). Apostolul Pavel în Epistola sa către Evrei spune în mod diferit același lucru: „Tu n-ai dorit jertfe și jertfe, ci Mi-ai pregătit un trup” (Evr. 10, 5), ceea ce înseamnă: „Doamne! Nu vrei să-ți aduc toate celelalte jertfe și jertfe; Tu vrei doar să mă apropii de Tainele Divine ale Fiului Tău, de care ai pregătit Trupul Dumnezeiesc, de care ai pregătit toate tainele Fiului Tău. Tronul Sfânt (Τρ?πepsilon;ζα), căci aceasta este voia Ta.” De aceea, dorind să arăți că ești gata de ascultare, Apostolul spune: „Iată, vin să fac voia Ta, Dumnezeule, și legea Ta este în inima mea” (Evr. 10:9; Ps. 39:8-9). Adică mă duc să fac voia Ta cu toată bunăvoința și să împlinesc legea Ta din toată inima. De aceea, dacă vrem să fim mântuiți, trebuie să împlinim cu bucurie și dragoste, ca fiii, voia lui Dumnezeu și poruncile Lui, și nu cu frică, ca sclavii. La urma urmei, frica păstrează împlinirea vechilor porunci, iar iubirea păstrează împlinirea Evangheliei. Cu alte cuvinte, cei aflați sub lege au împlinit poruncile și regulamentele legii din frică, pentru a nu fi pedepsiți și supuși la chinuri. Noi creștinii, întrucât nu mai suntem sub lege, trebuie să împlinim poruncile Evangheliei nu din frică, ci din dragoste, așa cum fiii trebuie să facă voia lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu și a Tatălui, prin bunăvoința Sa de la bun început, a fost să alcătuiască un Trup pentru Unul Născut al Său Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, așa cum a spus Apostolul, adică ca Fiul Său să se întrupeze și să-și vărseze Sângele pentru mântuirea lumii. Și pentru ca noi toți, creștinii, să ne împărtășim neîncetat cu Trupul și Sângele Său, pentru ca, prin Împărtășania dese în această viață, să fim feriți de cursele și șmecherii diavolului, iar când exodul sufletului nostru se va desăvârși și va zbura ca un porumbel în libertate și bucurie către cer, nu va fi deloc împiedicat de văzduh. Iar acest lucru este confirmat de dumnezeiescul Hrisostom, spunând: „Și un altul mi-a spus despre o anumită vedenie, pe care el însuși i-a fost dăruită și nu a învățat-o de la cineva. Dacă cei ce urmează să fie luati de aici se dovedesc să primească Tainele cu conștiința curată, atunci când mor, sunt duși și ridicați de aici la cer de îngeri, datorită Împărtășaniei” 24 . De aceea, tu, fratele meu, din moment ce nu știi când vine moartea – fie azi, fie mâine, fie la această oră – trebuie să fii mereu parte din Preacuratele Taine și să fii gata. Și dacă este voia lui Dumnezeu să trăiești încă în această viață, atunci cu harul Sfintei Împărtășanie vei duce o viață plină de bucurie, plină de pace, plină de iubire și însoțită de toate celelalte virtuți. Și dacă voia lui Dumnezeu să mori, atunci, datorită Sfintei Împărtășanie, vei ocoli în mod liber încercările demonice care sunt în văzduh și, cu o bucurie de nedescris, te vei așeza în sălașuri veșnice. La urma urmei, din moment ce ești mereu unit cu Cel mai Dulce Iisus Hristos, Regele atotputernic, atunci și aici vei trăi o viață fericită, iar când vei muri, demonii vor fugi de lângă tine ca un fulger, iar îngerii îți vor deschide intrarea cerească și te vor însoți solemn până la Tronul Sfintei Treimi. O, măreția de care se bucură creștinii din împărtășirea frecventă atât în ​​această viață, cât și în viitor! Tu, creștine, vrei să te cureți de acele cele mai mici păcate pe care tu, ca persoană, le faci fie cu ochii, fie cu urechile? Apoi, apropie-te de Sacrament cu frică și cu o inimă smerită – și vei fi curățit și iertat. Sfântul Anastasie al Antiohiei confirmă acest lucru: „Dacă săvârșim anumite greșeli mărunte, omenești și iertabile, ascunși fie de limbă, fie de auz, fie de ochi, fie de deșertăciune, fie de tristețe, fie de mânie, sau ceva asemănător, atunci, reproșându-ne și mărturisindu-ne lui Dumnezeu, să ne credem împărtășile, astfel să fim împărtășiți. săvârșite pentru curățirea tuturor acestor lucruri” - totuși, nu de păcatele grele sau rele și necurate pe care le-am săvârșit 25. Mulți alți sfinți mărturisesc acest lucru. Sfântul Clement spune: „Cum ne împărtășim cu Cinstitul Trup și Cinstitul Sânge al lui Hristos, să mulțumim Celui ce ne-a învrednicit să ne împărtășim cu Sfintele Sale Taine și să cerem ca ele să nu fie pentru judecata noastră, ci pentru mântuire și iertarea păcatelor” 26 . Vasile cel Mare spune: „Și dă-ne să ne împărtășim fără osândă din aceste Preacurate și dătătoare de viață Taine pentru iertarea păcatelor” 27 . Iar dumnezeiescul Hrisostom zice: „Este ca și cum ai fi unul care se împărtășește pentru sobrietatea sufletului, pentru iertarea păcatelor” 28. Adică, pentru ca aceste Taine să slujească celor ce se împărtășesc pentru a curăți sufletul și a ierta păcatele. Deși atât mărturisirea, cât și săvârșirea pocăinței pot oferi iertarea păcatelor, Împărtășania divină este necesară pentru eliberarea de păcate. Când tratați o rană mirositoare, îndepărtați mai întâi viermii, apoi tăiați părțile putrezite și apoi aplicați un unguent pentru vindecare, deoarece dacă rana rămâne fără ea, va reveni la starea anterioară. Același lucru se întâmplă și cu păcatul: spovedania îndepărtează viermii, a face pocăință taie ceea ce este putrezit, iar apoi Divina Împărtășanie devine ca un unguent și vindecă de păcat. Căci dacă nu este acceptată Împărtăşania Divină, nefericitul păcătos se întoarce la starea sa anterioară, iar pentru acea persoană ultimul lucru este mai rău decât primul (Matei 12:45). Auzi, creștine, câte daruri primești de la Împărtășania dese? Și cele mai mici păcate iertabile ale tale sunt iertate și rănile tale sunt vindecate și ești vindecat. Ce altceva poate fi mai binecuvântat decât să pregătești și să primești mereu împărtășirea și, datorită pregătirii și ajutorului Dumnezeieștii Împărtășanie, să fii mereu liber de păcate, decât pentru tine, cel pământesc, să fii curat pe pământ, precum îngerii sunt curați în ceruri? Și ce altă fericire poate fi mai mare decât aceasta? Și totuși vă voi spune și mai multe. Dacă, fratele meu, te apropii de Taine des și te vei împărtăși cu vrednicie din acest Trup și Sânge nestricăcios, slăvit al Domnului nostru Iisus Hristos și devii co-corpore și vistiernic al lui Hristos, puterea și acțiunea dătătoare de viață a acestui Preasfânt Trup și Sânge în învierea celor drepți va reînvia propriul tău trup și va învia în epistola divină în coruptibilitate. Filipeni, proslăviți cu Trupul lui Hristos, „Cine va transforma trupul nostru smerit, astfel încât să se potrivească cu trupul Său glorios” (Filipeni 3:21). Toată această slavă și daruri, aceste mari și supranaturale beneficii despre care am vorbit până acum, sunt primite de fiecare creștin atunci când cu conștiința curată se împărtășește cu Tainele Divine ale Prea Dulciului nostru Iisus Hristos – și altele, și mai mari, pe care noi, de dragul conciziei, le lăsăm în urmă. În sfârşit, când un creştin se împărtăşeşte, atunci, reflectând asupra ce Taine cumplite şi cereşti a primit, se acordă atenţie pentru a nu dezonora harul, se teme de gândurile sale, le adună şi le păstrează, pune temelia unei vieţi mai stricte şi mai virtuoase şi se îndepărtează, pe cât posibil, de orice rău. Când se gândește din nou că în câteva zile va trebui să primească împărtășania, își dublează atenția, aplică disponibilitatea la pregătire, abstinența la abstinență, privegherea la priveghere, munca la muncă și se străduiește pe cât posibil. La urma urmei, pare a fi constrâns din două părți: în primul rând, de faptul că tocmai a primit împărtășania și, în al doilea rând, de faptul că în curând se va împărtăși din nou. Omilia 45, de Sfintele Paști. Vezi: Sf. Grigorie Teologul, Arhiepiscopul Constantinopolului. Lucrări colectate în 2 volume. T.1. Sfânta Treime Sergheev Lavra, 1994, p.671. Vezi glorie. „pe drumul spre viața veșnică” din rugăciunea pentru Sfânta Împărtășanie, Predarea catehetică 107. În limba rusă „Filokalia” – predare 309. Filocalia. T.4, pp.581–582. Discursul 43 despre Evanghelia după Ioan. Vezi: Sfântul Ioan Gură de Aur. Creații alese. Cartea 1. M., 1993, p. 304–305. Regulile, expuse pe larg în întrebări și răspunsuri, 2. Vezi: Lucrări ca sfinții părintelui nostru Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei. Partea 5. M., b.g., p.82. Adică la întâlnirea euharistică, la Liturghie. – Aprox. banda Împotriva evreilor. Cuvântul 3, Vezi; Colecție completă de lucrări ale Sfântului Ioan Gură de Aur. T.1. Cartea 2. M., 1991, p. 673–675. Despre preoție. Cuvântul 6. Vezi: Culegere completă de lucrări ale Sfântului Ioan Gură de Aur. T.1. Cartea 2. M., 1991, p.471. Aceasta înseamnă că dacă nu mărturisim aceste păcate. – Aprox. banda Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, rugăciunea preotului „Aplecați-vă capetele înaintea Domnului”. Liturghie Sfântul Ioan Gură de Aur, rugăciunea preotului după prezentarea Sfintelor Daruri. Te-ar putea interesa: