О том, что полезно и спасительно частое Причащение Святых Тайн

A zanim chrześcijanin przyjmie Komunię, i kiedy ją przyjmie, i po przyjęciu Komunii, odniesie wielką korzyść z Boskich Tajemnic zarówno dla duszy, jak i ciała. Zanim ktoś przyjmie komunię, powinien dokonać odpowiedniego przygotowania, to znaczy spowiadać się duchowemu ojcu, być skruszony, napominany, wzruszony, skupia uwagę na swoim życiu duchowym, jest chroniony, o ile to możliwe, od namiętnych myśli i od wszelkiego innego zła. W ten sam sposób wstrzymuje się od głosu, modli się, nie śpi, staje się bardziej bogobojny i spełnia każdy inny dobry uczynek, rozmyślając o tym, jakiego strasznego Króla zaraz w sobie przyjmie, a zwłaszcza gdy myśli o tym, że niezależnie od przygotowań, ta sama łaska zostanie mu dana z Komunii Świętej. Oczywiście, im częściej stosuje się tego rodzaju preparaty, tym więcej korzyści można uzyskać. Kiedy chrześcijanin przyjmuje komunię, kto może pojąć, jakie dary i dary są mu dane z Boskiej Komunii? Albo jak nasz słaby język może to przekazać w odpowiedniej kolejności? Dlatego przyprowadźmy ponownie boskich i świętych nauczycieli Kościoła, aby mogli nam wszystko powiedzieć w porządku swoimi wymownymi i natchnionymi przez Boga ustami. Grzegorz Teolog mówi: „Najświętsze Ciało Chrystusa, dobrze przyjęte, jest bronią dla toczących wojnę, nawróceniem dla oddalających się od Boga, wzmacnia słabych, pociesza zdrowych, leczy choroby, zachowuje zdrowie, dzięki niemu łatwiej nas koryguje, w pracy i smutku stajemy się bardziej cierpliwi, w miłości – żarliwsi, w wiedzy – bardziej wyrafinowani, w posłuszeństwie – bardziej gotowi, na dzieła łaski – bardziej otwarci. Ale dla tych, którzy nie otrzymują dobrej komunii, skutki są odwrotne, ponieważ nie są zapieczętowane uczciwą Krwią naszego Pana. Jak mówi sam Grzegorz Teolog: „Odtąd Baranek został zabity; a czyny i słowa są odciśnięte uczciwą Krwią, czyli umiejętnością i działaniem - filarami naszych bram (mam na myśli [przez bramy] ruchy i myśli umysłu), które łatwo otwierają się i zamykają od kontemplacji” 17 . Inaczej mówiąc, łatwo otwierają się na kontemplację i ponownie zamykają od kontemplacji znaczeń wyższych i niezrozumiałych. Mnich Efraim Syryjczyk pisze: „Bracia, poświęćmy się ciszy, postowi, modlitwie, łzom, zebraniom kościelnym, rękodzielnictwu, komunikacji ze świętymi ojcami, posłuszeństwu prawdzie, słuchaniu Pisma Świętego, aby umysł nasz nie wyschł, a przede wszystkim starajmy się stać godnymi Komunii Boskiej i Najczystszych Tajemnic, aby nasze dusze zostały oczyszczone z pojawiających się myśli o niewierze i nieczystość, i aby Pan, który w nas mieszka, wybawił nas od złego”. Boski Cyryl Aleksandryjski mówi, że dzięki Komunii Bożej mentalni złodzieje – demony – nie znajdują pozwolenia na wejście do naszej duszy poprzez zmysły: „Przez drzwi doskonałego domu [duszy] mamy na myśli nasze zmysły, przez które obrazy wszystkiego wnikają do serc wszystkich ludzi i wlewa się w nie niezmierzona mnogość pragnień. A prorok Joel nazywa je, uczucia, okna: „Wchodzą przez okna jak złodzieje” (Joel 2:9), gdyż nie byli namaszczeni Krwią Chrystusa. I znowu [Pismo Święte] mówi, że po zabiciu baranka „niech wezmą trochę jego krwi i namaszczą nią oba odrzwia i nadproża drzwi domów” (Wj 12:7), wskazując, że szczerą Krwią Chrystusa strzeżemy tej naszej ziemskiej cerkwi, czyli naszego ciała, i wypędzamy odwieczną martwotę nieposłuszeństwa, ciesząc się komunią. życia, a także usunięcie z nas niszczyciela przez namaszczenie Krwią Chrystusa”. Boski Cyryl mówi w innym miejscu, że dzięki Komunii zostajemy oczyszczeni z wszelkiej nieczystości duchowej oraz otrzymujemy gotowość i gorliwość w czynieniu dobra: „Szczera Krew Chrystusa nie tylko wyzwala nas od zepsucia, ale i od wszelkiej ukrytej w nas nieczystości, nie pozwala nam ostygnąć w zaniedbaniu, ale czyni nas bardziej żarliwymi w Duchu”. Św. Teodor Studyta wspaniale opisuje dobrodziejstwa częstej Komunii świętej: "Wielką moc mają łzy, czułość, ale przede wszystkim Komunia Najświętszych, w związku z którą widząc Was, nie wiem dlaczego, niedbale usposobionych, bardzo się dziwię. Jeśli jest niedziela, to mimo wszystko rozpoczynacie Sakrament, ale jeśli spotkanie liturgiczne przypada w innym dniu, to nikt nie przyjmuje Komunii. Choć w klasztorze każdy mógł ją przyjąć. Komunię św. codziennie. Teraz liturgię odprawia się rzadziej, ale nawet wtedy nie przyjmuje się komunii. Mówiąc to, nie mam na myśli tego, że chcesz przyjąć Komunię tak po prostu i tak się dzieje, bo jest napisane: "Niech człowiek się bada i w ten sposób niech je ten chleb i pije z tego kielicha. Kto bowiem je i pije niegodnie, je i pije potępienie dla siebie" (1 Kor. 11, 28-29), nie rozróżniając, gdzie jest Ciało i Krew Pana. Nie dlatego mówię, ale tak się nie stanie! Abyśmy jednak pragnąc Komunii oczyścili się jak najdokładniej i stali się godnymi tego daru, gdyż komunią życia jest ofiarowany Chleb, który zstąpił z nieba. Jeśli ktoś spożywa ten Chleb, będzie żył wiecznie: „Chlebem, który Ja dam, jest Ciało Moje, które Ja dam za życie świata”. I znowu: „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (J 6,56). Czy widzisz niezrozumiały dar? On nie tylko umarł za nas, ale także ofiarował się nam jako pokarm. Cóż może być większym znakiem silnej miłości? Cóż może być bardziej zbawiennego dla duszy? Ponadto nikt nie odmawia codziennego jedzenia i picia, a jeśli nie je, jest bardzo zdenerwowany. Jeśli chodzi nie o zwykły chleb, ale o Chleb Życia, i nie o zwykły napój, ale o Kielich Nieśmiertelności, traktujemy je jako nieważne i niekoniecznie konieczne. Co może być bardziej szalonego i lekkomyślnego? Jednak niezależnie od tego, jak było dotychczas, na przyszłość proszę, abyśmy byli ostrożni, znając moc daru i w miarę możliwości oczyszczeni, korzystajmy z rzeczy świętych. A jeśli zdarzy się, że jesteśmy zajęci jakąś pracą, gdy tylko zadzwoni dzwonek, opuśćmy tę pracę i z wielką gorliwością udajmy się do Komunii Świętej. I to (tak mi się wydaje, a raczej tak jest naprawdę) nam bardzo pomoże, bo przygotowanie do Komunii utrzyma nas w czystości. Jeśli jesteśmy obojętni na Komunię, to jak unikniemy pracy z pasjami? Niech Komunia będzie naszym przewodnikiem po życiu wiecznym 18 19 . Tak więc, bracia moi, jeśli będziemy postępować tak, jak nam nakazali boscy ojcowie i często przystępować do komunii, to nie tylko otrzymamy łaskę Bożą jako pomocnika i współpracownika w tym krótkim życiu, ale pomogą nam aniołowie Boży i sam Pan Aniołów, a ponadto odrzucimy naszych demonicznych przeciwników z dala od siebie, jak mówi boski Chryzostom: „Jak lwy ziejące ogniem, tak odchodzimy od tego [Świętego Posiłku], stając się strasznymi dla diabła, mając w sobie zarówno nasza Głowa Chrystus, jak i miłość, którą nam okazał. Ta Krew rozjaśnia królewski obraz naszej duszy, rodzi niewysłowione piękno, nie pozwala blaknąć szlachetności w duszy, stale ją podlewając i odżywiając. Ta Krew, godnie przyjęta, wypędza od nas demony, ale przyciąga aniołów wraz z Panem aniołów, gdyż demony uciekają, gdy widzą Krew Wszechwładną, a aniołowie gromadzą się raduje się nią, jest nią ozdobiona, ogrzewa się nią. To sprawia, że nasz umysł jest jaśniejszy niż ogień. To czyni naszą duszę czystszą niż złoto. Ci, którzy spożywają tę Krew, stoją razem z aniołami i najwyższymi mocami, ubrani w te same królewskie szaty co oni i posiadający duchową broń. Ale o najważniejszej rzeczy nie mówiłem jeszcze: ci, którzy przyjmują Komunię, są ubrani jak sam Król” 20. Czy widzisz, mój umiłowany bracie, ile wspaniałych darów otrzymujesz, jeśli często przystępujesz do Komunii, widzisz, jak przy częstej Komunii rozjaśnia się umysł, rozjaśnia się umysł, oczyszczają się wszystkie siły duszy? A jeśli chcesz umartwić cielesne namiętności, przyjmuj często komunię, a sprawi ci to przyjemność. Zapewnia nas o tym Cyryl Aleksandryjski: „Kto wierzy w Komunię św., zostaje uwolniony nie tylko od śmierci, ale i od chorób, które w nas nękają. Chrystus bowiem, wchodząc w nas, uśpi szalejące w członkach naszych prawo cielesne, wznawia cześć dla Boga i umartwia namiętności”. Zatem bez częstej Komunii nie możemy uwolnić się od namiętności i wznieść się na wyżyny beznamiętności. Podobnie Izraelici: gdyby nie chcieli spożywać Paschy w Egipcie, nie mogliby się od niej uwolnić. Egipt oznacza życie pełne pasji. A jeśli nie będziemy stale uczestniczyć w Czcigodnym Ciele i Krwi naszego Pana (jeśli to możliwe, to codziennie), nie będziemy w stanie uwolnić się od mentalnych faraonów. Boski Cyryl Aleksandryjski mówi dokładnie to: „To, co Izraelici będąc niewolnikami i pracując pod rozkazami Egipcjan, uczynili [to znaczy zabili baranka i zjedli Paschę], oznacza to, że dusza człowieka nie może w inny sposób osiągnąć wolności i ujść tyranii diabła inaczej, jak tylko przez Komunię z Chrystusem. On bowiem sam powiedział: „Dlatego jeśli Syn was wyswobodzi, prawdziwie będziecie wolni” (J 8,36). I znowu ten święty mówi: „Ci, którzy złożyli w ofierze baranka, uczynili to, wyobrażając Chrystusa, bo inaczej nie mogli się wyzwolić”, ponieważ wolność zdobywa się jedynie mocą Chrystusa. Jeśli więc chcemy uciec z Egiptu, czyli od ciemnego grzechu, który nas prześladuje, i od faraona, czyli mentalnego tyrana, jak mówi Grzegorz Teolog, i chcemy odziedziczyć ziemię serca i obietnicy, to musimy, podobnie jak Izraelici, którzy mieli wodza Jozuego, mieć naszego Pana Jezusa Chrystusa przez częstą Komunię, aby pokonać Kananejczyków i cudzoziemców (niezliczone namiętności cielesne) i Gibeonitów (podstępnych myśli), abyśmy mogli osiedlić się w mieście Jerozolimie, czyli w świecie sakralnym (dalej - ειρήνη) (w przeciwieństwie do świata świeckiego). Zgodnie ze słowami naszego Pana: „Pokój mój daję wam, „Nie tak jak świat daje, Ja wam daję” (J 14,27), czyli: „Uczniowie moi, daję wam świat mój święty i święty, a nie świat światowy, który często ma za cel zło”. Pozostając w tym świętym świecie, będziemy godni otrzymać zaręczyny Ducha w naszych sercach, tak jak apostołowie, pozostając w Jerozolimie na rozkaz Pana, otrzymali doskonałość i łaskę Ducha w dniu Pięćdziesiątnicy. Przecież pokój jest darem, na który składają się wszystkie inne dary Boże, a Pan żyje w świecie, gdyż jak mówi prorok Eliasz, Bóg nie był w wielkim i silnym wichrze, ani w trzęsieniu ziemi, ani w ogniu, ale w tchnieniu cichego i spokojnego wiatru – Pan był tam (por. 1 Krl 19,11-12). Jednak nikt nie może osiągnąć pokoju, nie mając innych cnót, a cnoty nie można zdobyć bez wypełnienia przykazań, a przykazanie z kolei nie może być doskonale wypełnione bez miłości, a miłość nie odnawia się bez Boskiej Komunii. Zatem bez Komunii Bożej działamy na próżno. Przecież wielu często szuka w sobie różnych cnót, mając nadzieję na zbawienie dzięki nim nawet bez częstej Komunii. Jest to jednak prawie niemożliwe, gdyż nie chcą poddać się woli Bożej, która polega na częstym przyjmowaniu komunii, zgodnie z obrzędem kościelnym, czyli podczas każdej odprawianej liturgii, kiedy gromadzą się w kościele. Do takich ludzi Bóg mówi przez proroka Jeremiasza: „Opuścili mnie, źródło wody żywej, i wykopali sobie cysterny popękane, które nie mogą utrzymać wody” (Jer. 2:13). Inaczej mówiąc, porzucili źródło cnót i darów Ducha Świętego i wykopali w sobie perforowane od dołu zbiorniki, które nie mogą zatrzymać wody. I znowu Bóg przemawia przez proroka Izajasza: „Szukają Mnie każdego dnia i chcą poznać moje drogi, jak lud, który postępuje sprawiedliwie i nie opuszcza praw swego Boga, pytają Mnie o sądy sprawiedliwości, chcą się zbliżyć do Boga: «Dlaczego pościmy, a Ty nie widzisz? Uniżamy nasze dusze, a Ty nie wiesz?” - Oto w dniu postu pełnisz swoją wolę i żądasz od innych ciężkiej pracy. Oto pościcie z powodu kłótni i sporów oraz aby innych bić odważną ręką; nie pościcie w tym czasie, aby wasz głos był słyszalny na wysokościach. Czy to jest post, który wybrałem, dzień, w którym marnieje dusza człowieka, gdy pochyla głowę jak trzcinę i rozsypuje pod sobą szmaty i popiół? Czy nazwałbyś to postem i dniem miłym Panu?” (Izaj. 58:2–5). Innymi słowy, szukają Mnie każdego dnia i chcą poznać mądrość Mojej Opatrzności, jak gdyby byli sprawiedliwym ludem, który przestrzega przykazań Bożych, i mówią: „Dlaczego nie widzisz, Panie, że pościliśmy? Dlaczego nie chcesz wiedzieć, że tak bardzo cierpieliśmy?” A Bóg odpowiada: „Nie wysłuchuję cię, bo kiedy pościsz, znowu spełniasz swoje złe życzenia. Nie chcę takiego postu i takiego cierpienia. Ale nawet jeśli zamiast łóżka zrobisz płótno i popiół, nie przyjmę takiego postu”. Ale wtedy uczynki są akceptowane, a cnoty przynoszą korzyść, gdy są wykonywane zgodnie z wolą Bożą. Wolą Bożą jest, abyśmy postępowali zgodnie z poleceniem naszego Pana, który nam mówi: „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne” (Jana 6:54). To nie jest tylko przykazanie, ale głowa wszystkich przykazań, gdyż jest to siła doskonaląca i integralna część pozostałych przykazań. Tak więc, kochany, jeśli chcesz rozpalić w swoim sercu boską gorliwość i nabrać miłości do Chrystusa, a wraz z nią nabyć wszystkie inne cnoty, przystępuj często do Komunii Świętej - a wtedy będziesz cieszyć się tym, czego pragniesz. Przecież nie jest możliwe, aby ktoś nie kochał Chrystusa i nie był kochany przez Chrystusa, jeśli stale uczestniczy w Jego Świętym Ciele i Krwi. To dzieje się naturalnie. I posłuchaj, jak to się dzieje. Niektórzy zastanawiają się, dlaczego rodzice kochają swoje dzieci. Podobnie, dlaczego dzieci też kochają swoich rodziców. Odpowiadamy: nikt nigdy nie nienawidził siebie i swojego ciała. Ponieważ dzieci mają swoje ciała z ciał swoich rodziców, a zwłaszcza dlatego, że żywią się krwią matki zarówno w łonie matki, jak i po urodzeniu (wszak mleko jest w sposób naturalny niczym więcej niż krwią, która stała się biała), to mówię, że dla nich (dzieci) prawem naturalnym jest kochać swoich rodziców, tak jak rodzice kochają swoje dzieci. W końcu dzieci rodzą się z ciał rodziców. W ten sposób ci, którzy często uczestniczą w Ciele i Krwi naszego Pana, w naturalny sposób rozpalą w sobie pragnienie i miłość do Niego - z jednej strony, ponieważ to życiodajne i życiodajne Ciało i Krew tak rozgrzewa tych, którzy uczestniczą w miłości (nawet najbardziej niesprawni i o zatwardziałych sercach) tym bardziej nieprzerwanie uczestniczą; a z drugiej strony, ponieważ poznanie miłości do Boga nie jest nam obce, ale w sposób naturalny wlewa się w nasze serca, gdy tylko rodzimy się w ciele i odradzamy się w duchu podczas chrztu świętego. Przy najmniejszej okazji te naturalne iskry natychmiast zapalają się w płomień, jak mówi mądry Bazyli w Boskości: „Wraz z pojawieniem się zwierzęcia (czyli człowieka) zostaje w nas wprowadzony pewien zalążkowy logos (σπερματικος λογος), który w naturalny sposób rodzi w nas zdolność kochania [Boga]. Ta moc (czyli logos) kultywowana jest poprzez staranne spełnianie przykazań Bożych, karmi poznanie [Boga] i prowadzi do doskonałości dzięki łasce Bożej. Wiedzcie, że jest tylko jeden czyn miłości, ale ona wypełnia i obejmuje wszystkie pozostałe przykazania” 21. Zatem ta naturalna siła – kochania Boga – jest wzmacniana, pielęgnowana i doskonalona przez częstą Komunię Ciała i Krwi naszego Pana. Dlatego św. Cyprian pisze, że męczennicy, udając się na mękę, najpierw przyjęli Komunię Najczystszych Tajemnic i wzmocnieni Komunią Świętą, tak rozpalili się miłością Bożą, że jak owce na rzeź wybiegli na pole i zamiast Ciała i Krwi Chrystusa, których uczestniczyli, przelali własną krew i wydali swoje ciało różnym mękom. Jaką inną dobrą rzecz chciałbyś otrzymać jako chrześcijanin, a nie przyjąłbyś w Komunii Świętej? Chcesz celebrować każdy dzień? Chcesz świętować Wielkanoc kiedy tylko masz na to ochotę i cieszyć się niewypowiedzianą radością w tym smutnym życiu? Stale odwołuj się do Sakramentu i przyjmuj komunię po należytym przygotowaniu, a wtedy będziesz cieszyć się tym, czego pragniesz. Przecież prawdziwą Wielkanocą i prawdziwym świętem duszy jest Chrystus ofiarowany w Sakramencie, jak mówi Apostoł, a po nim boski Chryzostom: „Dzień czwarty przypada raz w roku, ale Wielkanoc przypada trzy razy w tygodniu, a czasem cztery, a raczej tyle razy, ile chcemy, gdyż Wielkanoc nie jest postem, ale ofiarą i ofiarą, która następuje na każdym spotkaniu 22. I że to prawda, usłyszcie od Pawła, mówiącego: „Nasza Pascha, Chrystus został za nas ofiarowany (1 Kor. 5:7).” Zatem ilekroć z czystym sumieniem przystępujecie do [Sakramentu], świętujecie Wielkanoc. Nie wtedy, kiedy pościcie, ale kiedy uczestniczycie w tej Ofierze. Przecież katechumen nigdy nie obchodzi Paschy, choć co roku pości, bo nie uczestniczy w darach”. Oznacza to, że nie przyjmuje komunii. I odwrotnie: „Kto nie pości, przystępując do Komunii, jeśli z czystym sumieniem przystępuje [do Sakramentu], wówczas obchodzi Wielkanoc – czy to dzisiaj, czy to jutro, czy to w dowolnym dniu. Przygotowanie bowiem ocenia się nie na podstawie przestrzegania czasów, ale na podstawie czystego sumienia” 23. To znaczy, że najlepszym przygotowaniem do Komunii nie jest odliczenie ośmiu, piętnastu czy czterdziestu dni i następnie przyjęcie Komunii, ale oczyszczenie sumienia. Tak więc ci, którzy chociaż poszczą przed Wielkanocą, nie przystępują do Komunii w Wielkanoc, tacy ludzie nie obchodzą Wielkanocy, jak mówi ten boski Ojciec. Ci, którzy nie są przygotowani do przyjmowania Ciała i Krwi Pańskiej w każde święto, nie mogą prawdziwie obchodzić niedziel i innych świąt w roku, ponieważ ci ludzie nie mają w sobie powodu i okazji do tego święta, jakim jest Najsłodszy Jezus Chrystus, i nie mają tej duchowej radości, która rodzi się z Boskiej Komunii. Uwiodą się ci, którzy wierzą, że Wielkanoc i święta składają się z obfitych posiłków, dużej ilości świec, pachnących kadzideł oraz srebrnej i złotej biżuterii, którymi ozdabiają kościół. Bóg bowiem tego od nas nie wymaga, bo nie jest to sprawa podstawowa i nie najważniejsza, jak mówi przez proroka Mojżesza: "Czego żąda od ciebie Pan, Bóg twój? Tylko tego, abyś się bał Pana, Boga swego, i chodził wszystkimi Jego drogami, miłował Go i służył Panu, Bogu swemu, całym sercem i całą duszą, przestrzegając przykazań Pana [Boga swego] i Jego ustaw" (Pwt 10,12-13). Oczywiście nasze obecne słowa nie dotyczą osądzania, czy dary, które przynosimy do kościoła z szacunku, są dobre, czy nie. Są dobrzy, ale w ich przypadku musimy przede wszystkim ofiarować posłuszeństwo świętym przykazaniom naszego Pana i przedłożyć to posłuszeństwo nad wszystkie inne ofiary, jak mówi prorok i król Dawid: „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony. Sercem skruszonym i pokornym nie będziesz gardził, Boże” (Ps. 50:19). To samo mówi apostoł Paweł w Liście do Hebrajczyków w inny sposób: „Nie chcieliście ofiar i darów, aleście Mi przygotowali ciało” (Hbr 10,5), co oznacza: „Panie! Nie chcesz, abym przynosił Ci wszystkie inne ofiary i dary, chcesz tylko, abym przybliżył się do Boskich Tajemnic i wziął udział w Przenajświętszym Ciele Twojego Syna, które przygotowałeś na Świętym Tronie (Τρ?πepsilon;ζα), bo taka jest Twoja wola.” Dlatego chcąc, abyś pokazał, że jesteś gotowy do posłuszeństwa, Apostoł mówi: „Oto idę, aby pełnić wolę Twoją, Boże mój, i Prawo Twoje jest w moim sercu” (Hbr 10,9; Ps 39,8-9). To znaczy, że z całą gotowością idę pełnić Twoją wolę i całym sercem wypełniam Twoje prawo. Dlatego jeśli chcemy zostać zbawieni, musimy jak synowie wypełniać z radością i miłością wolę Boga i Jego przykazania, a nie ze strachem jak niewolnicy. Przecież strach strzeże wypełnienia starych przykazań, a miłość strzeże wypełnienia ewangelii. Innymi słowy, ci, którzy podlegają Prawu, wypełniali przykazania i przepisy Prawa ze strachu, aby nie zostać ukarani i nie poddawać się mękom. My, chrześcijanie, skoro nie jesteśmy już pod Prawem, powinniśmy wypełniać przykazania Ewangelii nie ze strachu, ale z miłości, tak jak synowie mają pełnić wolę Bożą. Wolą Boga i Ojca, z Jego upodobania od samego początku, było utworzenie Ciała dla Jego Jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, jak powiedział Apostoł, to znaczy, aby Jego Syn przyjął ciało i przelał Swoją Krew dla zbawienia świata. Abyśmy wszyscy, chrześcijanie, mogli stale uczestniczyć w Jego Ciele i Jego Krwi, abyśmy przez częstą Komunię w tym życiu zostali uchronieni od zasadzek i podstępów diabła, a gdy dusza nasza dopełni się i wzbije się niczym gołębica w wolności i radości do nieba, duchy powietrzne nie będą jej wcale utrudniać. I potwierdza to boski Chryzostom, mówiąc: "A inny opowiedział mi o pewnej wizji, którą sam otrzymał, a której nie dowiedział się od nikogo. Jeśli ci, którzy mają być stąd zabrani, wyjdą z czystym sumieniem, aby przyjąć Sakramenty, to gdy umrą, zostaną stąd przeniesieni i wzniesieni do nieba przez aniołów, dzięki Komunii" 24 . Dlatego ty, mój bracie, ponieważ nie wiesz, kiedy nadejdzie śmierć – ani dzisiaj, ani jutro, ani o tej godzinie – musisz zawsze być częścią Najczystszych Tajemnic i być gotowym. A jeśli wolą Bożą jest, abyś nadal żył w tym życiu, to dzięki łasce Komunii Świętej będziesz prowadzić życie pełne radości, pełne pokoju, pełne miłości i towarzyszące wszystkim innym cnotom. A jeśli wolą Boga jest dla Ciebie śmierć, to dzięki Komunii Świętej swobodnie ominiesz wiszące w powietrzu demoniczne próby i z nieopisaną radością zamieszkasz w wiecznych siedzibach. Przecież skoro jesteś zawsze zjednoczony z Najsłodszym Jezusem Chrystusem, wszechmocnym Królem, to i tu będziesz wiódł błogie życie, a gdy umrzesz, demony uciekną od Ciebie jak błyskawica, a aniołowie otworzą Ci wejście do nieba i uroczyście będą Ci towarzyszyć aż do samego Tronu Trójcy Przenajświętszej. O, jaką wielkością chrześcijanie cieszą się z częstej Komunii świętej zarówno w tym życiu, jak i w przyszłości! Czy Ty, Chrześcijanie, chcesz oczyścić się z tych najmniejszych grzechów, które jako osoba popełniasz oczami lub uszami? Następnie przystąp do Sakramentu ze strachem i skruchą w sercu – a zostaniesz oczyszczony i przebaczone. Potwierdza to święty Anastazy z Antiochii: „Jeśli popełniamy jakieś drobne, ludzkie i wybaczalne wykroczenia, ukrywając się albo językiem, albo słuchem, albo oczami, albo próżnością, albo smutkiem, albo gniewem, albo czymś podobnym, to robiąc sobie wyrzuty i spowiadając się przed Bogiem, przystępujmy w ten sposób do Świętych Tajemnic, wierząc, że Komunia jest udzielana dla oczyszczenia tego wszystkiego” – jednak nie z powodu grzechów ciężkich lub złych i nieczystych, które popełniliśmy 25. Świadczy o tym wielu innych świętych. Św. Klemens mówi: „Przyjmując Najświętsze Ciało i Uczciwą Krew Chrystusa, dziękujmy Temu, który uczynił nas godnymi uczestnictwa w Jego Świętych Tajemnicach i prośmy, aby nie służyły one naszemu sądowi, ale zbawieniu i odpuszczeniu grzechów” 26 . Bazyli Wielki mówi: „I daj nam uczestniczyć bez potępienia w tych Najczystszych i Życiodajnych Tajemnicach na odpuszczenie grzechów”27. A boski Chryzostom mówi: „To jakby przyjmować komunię dla trzeźwości duszy, na odpuszczenie grzechów” 28. To znaczy, aby te Tajemnice służyły przyjmującym komunię dla oczyszczenia duszy i odpuszczenia grzechów. Chociaż zarówno spowiedź, jak i odprawienie pokuty mogą zapewnić odpuszczenie grzechów, do wyzwolenia od grzechów konieczna jest Komunia Boża. Podczas leczenia śmierdzącej rany należy najpierw usunąć robaki, następnie odciąć zgniłe części, a następnie nałożyć maść na zagojenie, ponieważ pozostawiona bez niej rana powróci do poprzedniego stanu. To samo dzieje się z grzechem: spowiedź usuwa robaki, odprawianie pokuty odcina to, co zgniłe, a wtedy Boska Komunia staje się niczym maść i uzdrawia z grzechu. Jeżeli bowiem nie zostanie przyjęta Komunia Święta, nieszczęsny grzesznik powraca do poprzedniego stanu i dla niego ostatnia rzecz jest gorsza od pierwszej (Mt 12,45). Czy słyszysz, mój chrześcijaninie, ile darów otrzymujesz dzięki częstej Komunii? A twoje najmniejsze, wybaczalne grzechy zostaną przebaczone, twoje rany zostaną zagojone i zostaniesz uzdrowiony. Cóż innego może być bardziej błogosławionego niż ciągłe przygotowywanie i przyjmowanie Komunii, a dzięki przygotowaniu i pomocy Bożej Komunii zawsze być wolnym od grzechów, niż to, że ty, ziemski, będziesz czysty na ziemi, tak jak aniołowie są czyści w niebie? A jakie inne szczęście mogłoby być większe od tego? A jednak powiem Ci jeszcze więcej. Jeśli, bracie, często będziesz przystępował do Tajemnic i godnie będziesz miał udział w tym niezniszczalnym, uwielbionym Ciele i Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa, i staniesz się współcielesnym i skarbnikiem Chrystusa, to życiodajna moc i działanie tego Najświętszego Ciała i Krwi w zmartwychwstaniu sprawiedliwych ożywi twoje ciało i powstanie niezniszczalne, jak pisze boski Apostoł w Liście do Filipian, uwielbiony przez Ciało Chrystusa, „Który przemieni nasze pokorne ciało na wzór Jego chwalebnego Ciała” (Flp 3,21). Całą tę chwałę i dary, te wielkie i nadprzyrodzone dobrodziejstwa, o których mówiliśmy dotychczas, otrzymuje każdy chrześcijanin, gdy z czystym sumieniem uczestniczy w Boskich Tajemnicach naszego Najsłodszego Jezusa Chrystusa – i innych, jeszcze większych, które dla zwięzłości pozostawiamy za sobą. Wreszcie, gdy chrześcijanin przyjmuje komunię, to rozmyślając nad tym, jakie straszliwe i niebieskie tajemnice otrzymał, zwraca uwagę na siebie, aby nie zniesławić łaski, boi się swoich myśli, gromadzi je i przechowuje, kładzie podwaliny pod bardziej rygorystyczne i cnotliwe życie oraz oddala się, o ile to możliwe, od wszelkiego zła. Kiedy znów myśli, że za kilka dni będzie musiał przyjąć komunię, podwaja swoją uwagę, gotowość do gotowości, wstrzemięźliwość do wstrzemięźliwości, czuwanie do czuwania, pracę do pracy i stara się tak daleko, jak to możliwe. Przecież wydaje się, że jest ograniczony z dwóch stron: po pierwsze przez fakt, że właśnie przyjął komunię, a po drugie przez to, że wkrótce ponownie przyjmie komunię. Homilia 45, na Święta Wielkanocne. Patrz: Św. Grzegorz Teolog, arcybiskup Konstantynopola. Prace zebrane w 2 tomach. T.1. Święta Trójca Siergiejew Ławra, 1994, s.671. Zobacz chwałę. „w drodze do życia wiecznego” z modlitwy o Komunię Świętą, Nauczanie katechetyczne 107. W języku rosyjskim „Filokalia” – nauczanie 309. Filokalia. T.4, s. 581–582. Przemówienie 43 na temat Ewangelii Jana. Zobacz: Św. Jan Chryzostom. Wybrane dzieła. Księga 1. M., 1993, s. 304–305. Zasady, szczegółowo określone w pytaniach i odpowiedziach, 2. Patrz: Działa jak święci naszego ojca Bazylego Wielkiego, Arcybiskupa Cezarei Kapadockiej. Część 5. M., b.g., s. 82. To znaczy podczas spotkania eucharystycznego, podczas liturgii. – Około. pas Przeciw Żydom. Słowo 3, patrz; Kompletny zbiór dzieł św. Jana Chryzostoma. T.1. Księga 2. M., 1991, s. 673–675. O kapłaństwie. Słowo 6. Zobacz: Kompletny zbiór dzieł św. Jana Chryzostoma. T.1. Księga 2. M., 1991, s. 471. Oznacza to, że nie wyznajemy tych grzechów. – Około. pas Liturgia św. Bazylego Wielkiego, modlitwa kapłańska „Pochylcie głowy przed Panem”. Liturgia św. Jana Chryzostoma, modlitwa kapłana po wręczeniu Darów Świętych. Może zainteresuje Cię: