О том, что полезно и спасительно частое Причащение Святых Тайн

Y antes de que un cristiano reciba la Comunión, y cuando reciba la Comunión, y después de recibir la Comunión, recibe un gran beneficio de los Misterios Divinos tanto para el alma como para el cuerpo. Antes de recibir la comunión, cualquiera debe hacer la debida preparación, es decir, confesarse con su padre espiritual, arrepentirse, corregirse, conmoverse, adquirir atención a su vida espiritual, protegerse, en la medida de lo posible, de los pensamientos apasionados y de cualquier otro mal. De la misma manera, se abstiene, reza, permanece despierto, se vuelve más reverente y realiza cualquier otra buena acción, reflexionando sobre el Rey terrible que está a punto de recibir en sí, y especialmente cuando piensa en el hecho de que, sea cual sea la preparación que haga, la misma gracia le será dada por la Sagrada Comunión. Obviamente, cuanto más a menudo uno hace este tipo de preparación, más beneficios recibe. Cuando un cristiano recibe la comunión, ¿quién puede comprender qué dones y dones le otorga la Divina Comunión? ¿O cómo puede nuestra débil lengua transmitir esto en orden? Por tanto, traigamos nuevamente a los divinos y sagrados maestros de la Iglesia para que nos cuenten todo ordenadamente con sus labios elocuentes e inspirados por Dios. Gregorio el Teólogo dice: "El Sacratísimo Cuerpo de Cristo, bien recibido, es un arma para los que están en guerra, un retorno para los que se alejan de Dios, fortalece a los débiles, alegra a los sanos, cura las enfermedades, preserva la salud, gracias a él nos corregimos más fácilmente, en el trabajo y en el dolor nos volvemos más pacientes, en el amor - más ardientes, en el conocimiento - más refinados, en la obediencia - más preparados, para las acciones de la gracia - más receptivos. Pero para aquellos que no reciben bien la comunión, las consecuencias son las contrarias, porque no están selladas con la Sangre honesta de nuestro Señor. Como dice el mismo Gregorio el Teólogo: “Desde entonces el Cordero ha sido inmolado; y los hechos y las palabras están impresos con Sangre honesta, es decir, habilidad y acción: los pilares de nuestras puertas (me refiero [por puertas] a los movimientos y pensamientos de la mente), que se abren y cierran fácilmente desde la contemplación" 17 . En otras palabras, se abren fácilmente a la contemplación y nuevamente se cierran desde la contemplación de significados más elevados e incomprensibles. El monje Efraín el Sirio escribe: “Hermanos, dediquémonos al silencio, el ayuno, la oración, las lágrimas, las reuniones de la iglesia, la artesanía, la comunicación con los santos padres, la obediencia a la verdad, la escucha de las Divinas Escrituras, para que nuestra mente no se seque y, sobre todo, tratemos de hacernos dignos de la Comunión de los Divinos y Purísimos Misterios, para que nuestras almas queden limpias de los pensamientos emergentes de incredulidad y inmundicia y para que el Señor que habita en nosotros nos libre del maligno”. El Divino Cirilo de Alejandría dice que gracias a la Divina Comunión, los ladrones mentales - demonios - no encuentran permiso para entrar en nuestra alma a través de los sentidos: "Por la puerta del hogar perfecto [del alma] entendemos nuestros sentidos, a través de los cuales las imágenes de todas las cosas entran en los corazones de todas las personas y una multitud inconmensurable de deseos se vierte en ellos. Y el profeta Joel los llama, sentimientos, ventanas: "Entran por las ventanas como ladrones" (Joel 2:9), porque eran no ungidos con la Sangre de Cristo. Y nuevamente [La Escritura] dice que después de la matanza del cordero, “tomen un poco de su sangre y ungirán en ambos postes y en el dintel de las puertas de las casas” (Éxodo 12:7), indicando que con la Sangre honesta de Cristo preservamos este nuestro iglesia terrenal, es decir, nuestro cuerpo, y expulsamos la antigua muerte de la desobediencia disfrutando de la comunión de vida, y también eliminando la destructor de nosotros al ungir con la Sangre de Cristo." El Divino Cirilo dice en otro lugar que gracias a la Comunión somos limpios de toda impureza espiritual y recibimos disposición y celo por el bien: “La Sangre honesta de Cristo no sólo nos libra de la corrupción, sino también de toda impureza escondida en nuestro interior, y no nos deja enfriar en la negligencia, sino que nos hace más ardientes en el Espíritu”. San Teodoro el Estudita describe maravillosamente los beneficios que todos reciben de la Comunión frecuente: "Las lágrimas, la ternura tienen un gran poder, pero ante todo y sobre todo la Comunión de las cosas santas, en relación con las cuales, al verte, no sé por qué, dispuesta descuidadamente, me sorprende mucho. Si es domingo, todavía se comienza el Sacramento, pero si la reunión litúrgica ocurre en otro día, nadie recibe la comunión. Aunque en el monasterio cualquiera podía recibir la comunión cada día. Ahora la liturgia se celebra con menos frecuencia, pero aun así no se recibe la comunión. Con esto no quiero decir que se quiera recibir la comunión así y como sucede, porque está escrito: "Pruébese cada uno a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo" (1 Cor. 11:28-29), sin distinguir dónde están el Cuerpo y la Sangre del Señor. No es por eso que lo digo, ¡pero no sucederá! Pero para que, con el deseo de la Comunión, nos purifiquemos lo más posible y nos hagamos dignos de este don, porque la comunión de vida es el Pan presentado, que descendió del cielo. Si alguno come de este Pan, vivirá para siempre: “El Pan que Yo daré es Mi Carne, la cual daré por la vida del mundo”. Y nuevamente: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él” (Juan 6:56). ¿Ves el regalo incomprensible? Él no sólo murió por nosotros, sino que también se ofreció a nosotros como alimento. ¿Cuál podría ser una mayor señal de amor fuerte? ¿Qué podría ser más salvador para el alma? Además, nadie se niega a comer alimentos y bebidas comunes todos los días, y si no comen, se enojan mucho. En cuanto al pan común y corriente, sino al Pan de Vida, y no a la bebida común, sino a la Copa de la Inmortalidad, los tratamos como sin importancia y como no absolutamente necesarios. ¿Qué podría ser más loco e imprudente? Sin embargo, no importa cómo hayan sido las cosas hasta ahora, para el futuro os pido, seamos cuidadosos, conociendo el poder del don, y, en la medida de lo posible, purificados, participemos de las Cosas Santas. Y si sucede que estamos ocupados en algún trabajo, en cuanto suene la campana, dejemos el trabajo y vayamos a recibir la Sagrada Comunión con gran afán. Y esto (como creo, o mejor dicho, como realmente es) nos ayudará mucho, ya que la preparación a la Comunión nos mantendrá puros. Si somos indiferentes a la Comunión, ¿cómo evitaremos trabajar con las pasiones? Que la Comunión sea nuestra guía hacia la vida eterna 18 19 . Entonces, hermanos míos, si hacemos lo que nos mandan los divinos padres y comulgamos con frecuencia, entonces no sólo tendremos la gracia Divina como ayudante y colaboradora en esta corta vida, sino que los ángeles de Dios y el mismo Señor de los Ángeles nos ayudarán, y además, alejaremos de nosotros mismos a nuestros oponentes demoníacos, como dice el divino Crisóstomo: “Como leones que escupen fuego, así nos apartamos de esta [Comida Santa], volviéndose terribles para el diablo, teniendo en nosotros tanto nuestro Cabeza Cristo y el amor que Él nos mostró, esta Sangre hace resplandecer la imagen real de nuestra alma, da origen a una belleza inexpresable, no permite que se desvanezca la nobleza en el alma, regándola y nutriéndola constantemente. Esta Sangre, dignamente recibida, ahuyenta de nosotros a los demonios, pero atrae a los ángeles, junto con el Señor de los ángeles, porque los demonios huyen cuando ven la Sangre Soberana, y los ángeles se reúnen, el alma se regocija. ella, ella se adorna con ella, ella se calienta con ella. Hace nuestra mente más brillante que el fuego. Hace nuestra alma más pura que el oro. Aquellos que participan de esta Sangre están junto a los ángeles y los poderes más elevados, vestidos con las mismas ropas reales que ellos y teniendo armas espirituales. Pero todavía no he hablado de lo más grande: quienes comulgan van vestidos como el propio Rey” 20. ¿Ves, mi amado hermano, cuántos regalos maravillosos recibes si comulgas con frecuencia, ves cómo con la Comunión frecuente la mente se ilumina, la mente se ilumina, todas las fuerzas del alma se purifican? Y si queréis mortificar las pasiones carnales, comulgad con frecuencia y lo gozaréis. Cirilo de Alejandría nos lo asegura: “Quien cree en la bendita Comunión se libra no sólo de la muerte, sino también de las enfermedades que hay en nosotros. Porque Cristo, al entrar en nosotros, adormece la furiosa ley de la carne en nuestros miembros, reaviva el temor a Dios y mortifica las pasiones”. Por tanto, sin una Comunión frecuente no podemos liberarnos de las pasiones y ascender a las alturas del desapasionamiento. Así son los israelitas: si no hubieran querido comer la Pascua en Egipto, no habrían podido liberarse de ella. Egipto significa una vida apasionada. Y si no participamos continuamente del Honorable Cuerpo y Sangre de nuestro Señor (si fuera posible, entonces todos los días), no podremos liberarnos de los faraones mentales. El Divino Cirilo de Alejandría dice exactamente esto: "Lo que hicieron los israelitas, siendo esclavos y trabajando bajo el mando de los egipcios [es decir, mataron el cordero y comieron la Pascua], esto significa que el alma de una persona no puede llegar a la libertad y escapar de la tiranía del diablo, excepto por la Comunión con Cristo. Porque Él mismo dijo: "Por tanto, si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres" (Juan 8:36)". Y nuevamente este santo dice: “Los que sacrificaron el cordero hicieron esto, prefigurando a Cristo, porque de otra manera no podían liberarse”, porque la libertad sólo se adquiere por el poder de Cristo. Entonces, si queremos escapar de Egipto, es decir, del oscuro pecado que nos persigue, y del Faraón, es decir, el tirano mental, como dice Gregorio el Teólogo, y queremos heredar la tierra del corazón y la promesa, entonces debemos, como los israelitas que tenían al líder Josué, tener a nuestro Señor Jesucristo mediante la Comunión frecuente para derrotar a los cananeos y a los extranjeros (innumerables pasiones de la carne), y a los gabaonitas (pensamientos engañosos), para que podamos puede establecerse en la ciudad de Jerusalén, que significa el mundo sagrado (en adelante - ειρήνη) (a diferencia del mundo secular). Según la palabra de nuestro Señor: “Mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da” (Juan 14:27), es decir: “Discípulos míos, os doy mi mundo sagrado y santo, no como el mundo mundano, que muchas veces tiene como meta el mal”. Al permanecer en este mundo sagrado, seremos dignos de recibir los desposorios del Espíritu en nuestros corazones, así como los apóstoles, permaneciendo en Jerusalén por mandato del Señor, recibieron la perfección y la gracia del Espíritu en el día de Pentecostés. Después de todo, la paz es un don que incluye todos los demás dones divinos, y el Señor vive en el mundo, porque, como dice el profeta Elías, Dios no estaba en un viento grande y fuerte, ni en un terremoto, ni en un fuego, sino en un soplo de un viento tranquilo y pacífico: el Señor estaba allí (ver 1 Reyes 19:11-12). Sin embargo, nadie puede adquirir la paz sin tener otras virtudes, y la virtud no se adquiere sin cumplir los mandamientos, y el mandamiento, a su vez, no puede cumplirse perfectamente sin amor, y el amor no se renueva sin la Comunión Divina. Entonces, sin la Divina Comunión trabajamos en vano. Después de todo, muchos buscan a menudo en sí mismos diversas virtudes, esperando salvarse gracias a ellas incluso sin la Comunión frecuente. Pero esto es casi imposible, porque no quieren someterse a la voluntad de Dios, que es recibir la comunión con frecuencia, según el rito de la Iglesia, es decir, en cada liturgia celebrada, cuando se reúnen en la iglesia. A esas personas Dios les habla a través del profeta Jeremías: “Me han abandonado a mí, fuente de agua viva, y se han cavado cisternas rotas que no retienen agua” (Jer. 2:13). En otras palabras, abandonaron la fuente de la virtud y los dones del Espíritu Santo y cavaron dentro de sí mismos depósitos, perforados desde abajo, que no pueden retener agua. Y nuevamente Dios habla a través del profeta Isaías: “Me buscan todos los días y quieren conocer Mis caminos, como pueblo que hace justicia y no abandona las leyes de su Dios; Me preguntan sobre los juicios de justicia, quieren acercarse a Dios: “¿Por qué ayunamos, pero Tú no ves? Humillamos nuestras almas, pero ¿no lo sabes?” - He aquí, el día de tu ayuno haces tu voluntad y exiges a los demás trabajo duro. He aquí, ayunáis para las riñas y las contiendas, y para herir a otros con mano valiente; No ayunes en este tiempo para que tu voz sea oída en lo alto. ¿Es este el ayuno que yo he elegido, el día en que el hombre languidece su alma, cuando inclina su cabeza como una caña y extiende debajo de sí harapos y ceniza? ¿Llamarías a esto un ayuno y un día agradable al Señor? (Isaías 58:2–5). O sea, me buscan todos los días y quieren conocer la sabiduría de Mi providencia, como si fueran un pueblo justo que guarda los mandamientos de Dios, y dicen: “¿Por qué no ves, Señor, que hemos ayunado? ¿Por qué no quieres saber que sufrimos tanto? Y Dios responde: “No te escucho, porque cuando ayunas, vuelves a cumplir tus malos deseos. No quiero tanto ayuno ni tanto sufrimiento. Pero incluso si en lugar de una cama hicieran arpillera y ceniza, no acepto tal ayuno”. Pero luego las obras se aceptan y las virtudes traen beneficios cuando se realizan según la voluntad de Dios. La voluntad de Dios es que hagamos lo que nos manda nuestro Señor, Quien nos dice: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, tiene vida eterna” (Juan 6:54). Este no es simplemente un mandamiento, sino el principio de todos los mandamientos, porque es la fuerza perfeccionadora y parte integral de los demás mandamientos. Así que, amados míos, si queréis encender en vuestro corazón el celo divino y adquirir el amor a Cristo, y con él adquirir todas las demás virtudes, acercaos con frecuencia a la Sagrada Comunión, y entonces disfrutaréis de lo que deseáis. Después de todo, es imposible que alguien no ame a Cristo y no sea amado por Cristo si participa continuamente de Su Santo Cuerpo y Sangre. Esto sucede de forma natural. Y escuche cómo sucede. Algunas personas se preguntan por qué los padres aman a sus hijos. Del mismo modo, por qué los niños también aman a sus padres. Respondemos: nadie se ha odiado jamás a sí mismo ni a su cuerpo. Dado que los niños tienen su cuerpo del cuerpo de sus padres y especialmente porque se alimentan de la sangre de su madre tanto en el útero como después del nacimiento (después de todo, la leche, naturalmente, no es más que sangre que se ha vuelto blanca), entonces digo que para ellos (los niños) la ley natural es amar a sus padres, así como los padres aman a sus hijos. Después de todo, los niños son concebidos a partir del propio cuerpo de sus padres. Por lo tanto, aquellos que a menudo participan del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor encenderán naturalmente dentro de sí mismos el deseo y el amor por Él; por un lado, porque este Cuerpo y Sangre vivificantes y vivificantes calientan tanto a quienes participan (incluso a los más ineptos y de corazón duro) en el amor, cuanto más incesantemente participan; y por otra parte, porque el conocimiento del amor a Dios no es algo ajeno a nosotros, sino que se infunde naturalmente en nuestro corazón desde que nacemos en la carne y renacemos en el espíritu en el santo Bautismo. A la menor oportunidad, estas chispas naturales se encienden instantáneamente en una llama, como dice el sabio Basilio en la Divinidad: "Simultáneamente con la aparición del animal (es decir, el hombre), se introduce en nosotros un cierto logos seminal (σπερματικος λογος), que naturalmente da a luz en nosotros la capacidad de amar [a Dios]. Este poder (es decir, logos) se cultiva mediante el cumplimiento cuidadoso de la mandamientos de Dios, nutre el conocimiento [de Dios] y conduce a la perfección por la gracia de Dios. Debes saber que no hay más que una hazaña de amor, pero cumple e incluye todos los demás mandamientos” 21. Así, esta fuerza natural - amar a Dios - se fortalece, se nutre y se perfecciona mediante la frecuente Comunión del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor. Por eso, escribe San Cipriano que los mártires, cuando iban a sufrir, recibían primero la comunión de los Purísimos Misterios y, fortalecidos por la Sagrada Comunión, estaban tan inflamados por el amor de Dios que corrían al campo como ovejas al matadero, y en lugar del Cuerpo y la Sangre de Cristo, del que participaban, derramaban su propia sangre y entregaban su cuerpo a diversos tormentos. ¿Qué otro bien querrías recibir tú, un cristiano, y no recibirías de la Sagrada Comunión? ¿Quieres celebrar todos los días? ¿Quieres celebrar la Pascua cuando quieras y disfrutar de una alegría indescriptible en esta vida triste? Recurre continuamente al Sacramento y comulga con la debida preparación, y entonces gozarás de lo que deseas. Después de todo, la verdadera Pascua y la verdadera fiesta del alma es Cristo, que es sacrificado en el Sacramento, como dice el Apóstol, y después de él el divino Crisóstomo: “El cuarto día ocurre una vez al año, pero la Pascua ocurre tres veces por semana, y a veces cuatro, o mejor dicho, tantas veces como queramos, porque la Pascua no es un ayuno, sino una Ofrenda y Sacrificio que ocurre en cada reunión 22. Y que esto es cierto, escuche a Pablo, diciendo: “Nuestra Pascua, Cristo, fue sacrificado por nosotros (1 Cor. 5:7)”. Por eso, siempre que os acercáis [al Sacramento] con la conciencia tranquila, celebráis la Pascua. No cuando ayunáis, sino cuando participáis de este Sacrificio. Después de todo, el catecúmeno nunca celebra la Pascua, aunque ayuna todos los años, porque no participa de las Ofrendas”. Es decir, no recibe la comunión. Y al contrario: “Quien no ayuna, cuando recibe la Comunión, si se acerca [al Sacramento] con la conciencia tranquila, entonces celebra la Pascua, ya sea hoy, mañana, cualquier día. Porque la preparación no se evalúa con la observancia de los tiempos, sino con la conciencia tranquila” 23. Es decir, la mejor preparación para la Comunión no es contar ocho, ni quince, ni cuarenta días y luego recibir la Comunión, sino limpiar la conciencia. Así, quienes, aunque ayunan antes de Pascua, no comulgan en Pascua, no celebran la Pascua, como dice este divino Padre. Aquellos que no están preparados para participar del Cuerpo y la Sangre del Señor en cada día festivo, no pueden celebrar verdaderamente los domingos y demás días festivos del año, porque estas personas no tienen dentro de sí el motivo y la ocasión de la fiesta, que es el Dulcísimo Jesucristo, y no tienen ese gozo espiritual que nace de la Divina Comunión. Se seduce a quienes creen que la Semana Santa y las fiestas consisten en ricas comidas, muchas velas, incienso aromático y joyas de plata y oro con las que decoran la iglesia. Porque Dios no exige esto de nosotros, ya que no es lo principal ni lo principal, como dice a través del profeta Moisés: "¿Qué exige el Señor tu Dios de ti? Sólo esto: que temas al Señor tu Dios, que andes en todos sus caminos, que lo ames y sirvas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que guardes los mandamientos del Señor [tu Dios] y sus estatutos" (Deuteronomio 10:12-13). Por supuesto, nuestra palabra ahora no se trata de juzgar si los dones que traemos a la iglesia por reverencia son buenos o no. Son buenas, pero con ellas debemos ante todo ofrecer obediencia a los santos mandamientos de nuestro Señor y preferir esta obediencia a todas las demás ofrendas, como dice el profeta y rey ​​David: “El sacrificio a Dios es el espíritu quebrantado; no despreciarás, oh Dios, el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19). El apóstol Pablo en su Epístola a los Hebreos dice lo mismo de otra manera: "No quisiste sacrificios ni ofrendas, sino que me preparaste un cuerpo" (Heb. 10:5), que significa: "¡Señor! No quieres que te traiga todos los demás sacrificios y ofrendas; sólo quieres que me acerque a los Divinos Misterios y participe del Santísimo Cuerpo de Tu Hijo, que has preparado en el Santo Trono". (Τρ?πepsilon;ζα), porque tal es Tu voluntad”. Por eso, queriendo que demuestres que estás listo para la obediencia, el Apóstol dice: “He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios mío, y tu ley está en mi corazón” (Heb. 10:9; Sal. 39:8-9). Es decir, voy a hacer Tu voluntad con toda disposición y cumplo Tu ley con todo mi corazón. Por tanto, si queremos ser salvos, debemos cumplir con alegría y amor, como hijos, la voluntad de Dios y sus mandamientos, y no con temor, como esclavos. Después de todo, el temor preserva el cumplimiento de los antiguos mandamientos y el amor preserva el cumplimiento del evangelio. En otras palabras, los que estaban bajo la ley cumplían los mandamientos y prescripciones de la ley por miedo, para no ser castigados ni sometidos a tormento. Los cristianos, al no estar bajo la ley, debemos cumplir los mandamientos del Evangelio no por miedo, sino por amor, así como los hijos deben hacer la voluntad de Dios. La voluntad de Dios y Padre, por su beneplácito desde el principio, fue formar un Cuerpo para su Hijo Unigénito, nuestro Señor Jesucristo, como dijo el Apóstol, es decir, para que Su Hijo se encarnara y derramara Su Sangre para la salvación del mundo. Y para que todos nosotros, cristianos, participemos continuamente de su Cuerpo y de su Sangre, para que mediante la frecuente Comunión en esta vida seamos preservados de las asechanzas y astucias del demonio, y cuando el éxodo de nuestra alma sea consumado y vuele como paloma en libertad y alegría al cielo, no será en absoluto estorbado por los espíritus aéreos. Y esto lo confirma el divino Crisóstomo, diciendo: "Y otro me habló de cierta visión, que él mismo recibió, y no aprendió de nadie. Si los que van a ser sacados de aquí reciben los Sacramentos con la conciencia tranquila, luego, cuando mueren, son llevados y elevados de aquí al cielo por los ángeles, gracias a la Comunión" 24 . Por eso tú, hermano mío, como no sabes cuándo llega la muerte, ni hoy, ni mañana, ni a esta hora, debes ser siempre parte de los Purísimos Misterios y estar preparado. Y si es voluntad de Dios que aún vivas en esta vida, entonces con la gracia de la Sagrada Comunión llevarás una vida llena de alegría, llena de paz, llena de amor y acompañada de todas las demás virtudes. Y si es la voluntad de Dios que mueras, entonces, gracias a la Sagrada Comunión, superarás libremente las pruebas demoníacas que están en el aire y con una alegría indescriptible te instalarás en moradas eternas. Después de todo, ya que siempre estás unido con el Dulce Jesucristo, el Rey omnipotente, entonces aquí también vivirás una vida feliz, y cuando mueras, los demonios huirán de ti como un rayo, y los ángeles te abrirán la entrada celestial y te acompañarán solemnemente hasta el mismo Trono de la Santísima Trinidad. ¡Oh la grandeza que los cristianos disfrutan de la frecuente Comunión tanto en esta vida como en el futuro! ¿Quieres tú, cristiano, limpiarte de esos pecados más pequeños que tú, como persona, cometes ya sea con tus ojos o con tus oídos? Entonces acércate al Sacramento con temor y corazón contrito, y serás limpiado y perdonado. San Anastasio de Antioquía lo confirma: “Si cometemos ciertas ofensas pequeñas, humanas y perdonables, estando ocultos por la lengua, o por el oído, o por los ojos, o por la vanidad, o por la tristeza, o por la ira, o algo similar, entonces, reprochándonos y confesándonos a Dios, participemos así de los Santos Misterios, creyendo que la Comunión se realiza para la purificación de todo esto”; han cometido 25. Muchos otros santos dan testimonio de ello. San Clemente dice: “Al participar del Cuerpo Honesto y de la Sangre Honesta de Cristo, demos gracias a Aquel que nos ha hecho dignos de participar de Sus Santos Misterios, y pidamos que no sean para nuestro juicio, sino para la salvación y la remisión de los pecados” 26 . Basilio el Grande dice: “Y concédenos participar sin condenación de estos Misterios Purísimos y vivificantes para la remisión de los pecados” 27 . Y dice el divino Crisóstomo: “Es como ser quien comulga para la sobriedad del alma, para la remisión de los pecados” 28. Es decir, para que estos Misterios sirvan a quienes comulgan para limpiar el alma y perdonar los pecados. Aunque tanto la confesión como la realización de la penitencia pueden proporcionar el perdón de los pecados, la Comunión Divina es necesaria para la liberación de los pecados. Al tratar una herida maloliente, primero se quitan las lombrices, luego se cortan las partes podridas y luego se aplica un ungüento para curar, porque si la herida se deja sin él, volverá a su estado anterior. Lo mismo sucede con el pecado: la confesión quita los gusanos, la penitencia corta lo podrido, y entonces la Divina Comunión se vuelve como un ungüento y cura del pecado. Porque si no acepta la Divina Comunión, el infortunado pecador vuelve a su estado anterior, y para esa persona lo último es peor que lo primero (Mateo 12:45). ¿Oyes, cristiano mío, cuántos regalos recibes de la Comunión frecuente? Y tus pecados más pequeños y perdonables te serán perdonados, tus heridas sanarán y quedarás sano. ¿Qué otra cosa podría ser más bienaventurada que preparar y recibir siempre la comunión y, gracias a la preparación y ayuda de la Divina Comunión, estar siempre libre de pecados, que para ti, el terrenal, ser puro en la tierra, como los ángeles son puros en el cielo? ¿Y qué otra felicidad podría ser mayor que ésta? Y aún así os contaré aún más. Si, hermano mío, te acercas muchas veces a los Misterios y participas dignamente de este Cuerpo y Sangre incorruptible y glorificado de nuestro Señor Jesucristo, y te conviertes en cocorpóreo y tesorero de Cristo, la potencia vivificante y la acción de este Santísimo Cuerpo y Sangre en la resurrección de los justos revivirá tu propio cuerpo, y resucitará incorruptible, como escribe el divino Apóstol en la Epístola a los Filipenses, glorificado con El cuerpo de Cristo, “el cual transformará nuestro humilde cuerpo, para que sea conforme a su cuerpo glorioso” (Fil. 3:21). Toda esta gloria y dones, estos grandes y sobrenaturales beneficios de los que hemos hablado hasta ahora, los recibe todo cristiano cuando con la conciencia tranquila participa de los Divinos Misterios de nuestro Dulcísimo Jesucristo, y de otros, aún mayores, que nosotros, por razones de brevedad, dejamos atrás. Finalmente, cuando un cristiano comulga, entonces, reflexionando sobre los terribles y celestiales Misterios que ha recibido, se presta atención a sí mismo para no deshonrar la gracia, teme sus pensamientos, los recoge y los conserva, sienta las bases de una vida más estricta y virtuosa y se aleja, en la medida de lo posible, de todo mal. Cuando piensa nuevamente que dentro de unos días tendrá que comulgar, redobla su atención, aplica la disposición a la disposición, la abstinencia a la abstinencia, la vigilia a la vigilia, el trabajo al trabajo, y se esfuerza tanto como sea posible. Después de todo, parece estar limitado por dos lados: en primer lugar, por el hecho de que acaba de recibir la comunión y, en segundo lugar, por el hecho de que pronto volverá a recibir la comunión. Homilía 45, por la Santa Pascua. Ver: San Gregorio el Teólogo, Arzobispo de Constantinopla. Obras completas en 2 volúmenes. T.1. Santísima Trinidad Sergeev Lavra, 1994, p.671. Ver gloria. “en camino a la vida eterna” de la oración por la Sagrada Comunión, Enseñanza catequética 107. En ruso “Philokalia” – enseñanza 309. Philokalia. T.4, págs.581–582. Discurso 43 sobre el Evangelio de Juan. Ver: San Juan Crisóstomo. Creaciones seleccionadas. Libro 1. M., 1993, págs. 304–305. Las reglas, expuestas extensamente en preguntas y respuestas, 2. Ver: Obras como los santos de nuestro padre Basilio el Grande, Arzobispo de Cesarea de Capadocia. Parte 5. M., b.g., p.82. Es decir, en la reunión eucarística, en la liturgia. – Aprox. carril Contra los judíos. Palabra 3, Ver; Colección completa de obras de San Juan Crisóstomo. T.1. Libro 2. M., 1991, págs. 673–675. Sobre el sacerdocio. Palabra 6. Ver: Colección completa de obras de San Juan Crisóstomo. T.1. Libro 2. M., 1991, p.471. Esto significa si no confesamos estos pecados. – Aprox. carril Liturgia de San Basilio el Grande, oración del sacerdote para "Inclinar vuestras cabezas ante el Señor". Liturgia de San Juan Crisóstomo, oración del sacerdote después de la presentación de los Santos Dones. Quizás te interese: