О том, что полезно и спасительно частое Причащение Святых Тайн

Und bevor ein Christ die Kommunion empfängt, und wenn er die Kommunion empfängt, und nachdem er die Kommunion empfangen hat, erhält er sowohl für die Seele als auch für den Körper großen Nutzen aus den göttlichen Mysterien. Bevor jemand die Kommunion empfängt, muss er die richtige Vorbereitung treffen, das heißt, er beichtet seinem geistlichen Vater, ist reuig, zurechtgewiesen, bewegt, gewinnt Aufmerksamkeit für sein geistliches Leben, ist so weit wie möglich vor leidenschaftlichen Gedanken und vor jedem anderen Übel geschützt. Auf die gleiche Weise enthält er sich, betet, bleibt wach, wird ehrfurchtsvoller und vollbringt alle anderen guten Taten, während er darüber nachdenkt, welch schrecklichen König er bald in sich aufnehmen wird, und vor allem, wenn er darüber nachdenkt, dass ihm, egal welche Vorbereitung er trifft, die gleiche Gnade durch die Heilige Kommunion zuteil werden wird. Je öfter man diese Art der Vorbereitung durchführt, desto mehr Vorteile erhält man natürlich. Wenn ein Christ die Kommunion empfängt, wer kann dann verstehen, welche Gaben und Gaben ihm durch die göttliche Kommunion gegeben werden? Oder wie kann unsere schwache Zunge dies der Reihe nach vermitteln? Lassen Sie uns daher die göttlichen und heiligen Lehrer der Kirche wieder zusammenbringen, damit sie uns mit ihren beredten und von Gott inspirierten Lippen alles der Reihe nach erzählen können. Gregor der Theologe sagt: „Der heiligste Leib Christi ist, wenn er gut aufgenommen wird, eine Waffe für die, die sich im Krieg befinden, eine Rückkehr für die, die sich von Gott entfernen, er stärkt die Schwachen, ermuntert die Gesunden, heilt Krankheiten, erhält die Gesundheit, dank ihm werden wir leichter korrigiert, in Arbeit und Kummer werden wir geduldiger, in der Liebe – leidenschaftlicher, im Wissen – verfeinerter, im Gehorsam – bereiter, für die Taten der Gnade – empfänglicher. Aber für diejenigen, die.“ Wenn sie die Kommunion nicht gut empfangen, sind die Folgen das Gegenteil, denn sie sind nicht mit dem ehrlichen Blut unseres Herrn versiegelt. Wie Gregor der Theologe selbst sagt: „Seitdem ist das Lamm geschlachtet worden; und Taten und Worte sind mit ehrlichem Blut eingeprägt, das heißt Können und Handeln – die Säulen unserer Tore (ich meine [mit Toren] die Bewegungen und Gedanken des Geistes), die sich leicht öffnen und vor der Kontemplation schließen lassen“ 17. Mit anderen Worten, sie öffnen sich leicht zur Kontemplation und verschließen sich wieder vor der Kontemplation höherer und unverständlicher Bedeutungen. Der Mönch Ephraim der Syrer schreibt: „Lasst uns, Brüder, uns der Stille, dem Fasten, dem Gebet, den Tränen, den Kirchenversammlungen, dem Kunsthandwerk, der Kommunikation mit den heiligen Vätern, dem Gehorsam gegenüber der Wahrheit und dem Hören auf die göttlichen Schriften widmen, damit unser Geist nicht austrocknet, und vor allem versuchen wir, uns der Gemeinschaft der göttlichen und reinsten Geheimnisse würdig zu machen, damit unsere Seelen von den aufkommenden Gedanken gereinigt werden.“ Unglauben und Unreinheit und damit der Herr, der in uns wohnt, uns von dem Bösen errettet.“ Der göttliche Kyrill von Alexandria sagt, dass geistige Diebe – Dämonen – dank der Göttlichen Kommunion keine Erlaubnis finden, über die Sinne in unsere Seele einzudringen: „Mit der Tür des vollkommenen Zuhauses [der Seele] meinen wir unsere Sinne, durch die Bilder aller Dinge in die Herzen aller Menschen eindringen und eine unermessliche Menge von Wünschen in sie einströmt. Und der Prophet Joel nennt sie Gefühle, Fenster: „Sie dringen durch Fenster ein wie Diebe“ (Joel 2:9), für Sie wurden nicht mit dem Blut Christi gesalbt. Und wiederum sagt die Schrift, dass sie nach der Schlachtung des Lammes „etwas von seinem Blut nehmen und es auf beide Türpfosten und auf den Türsturz der Häuser salben“ sollen (2. Mose 12,7), was darauf hinweist, dass wir mit dem ehrlichen Blut Christi unseren irdischen Kirche, das heißt unseren Körper, bewahren und die alte Todlosigkeit des Ungehorsams vertreiben, indem wir die Gemeinschaft des Lebens genießen, und auch den Zerstörer von uns entfernen, indem wir das Blut Christi salben.“ Der Göttliche Kyrill sagt an anderer Stelle, dass wir dank der Kommunion von aller geistlichen Unreinheit gereinigt werden und Bereitschaft und Eifer für das Gute empfangen: „Das ehrliche Blut Christi erlöst uns nicht nur von der Verderbnis, sondern auch von aller in uns verborgenen Unreinheit und lässt uns nicht in Nachlässigkeit abkühlen, sondern macht uns glühender im Geist.“ Der heilige Theodor der Studit beschreibt wunderbar die Vorteile, die jeder aus der häufigen Kommunion zieht: „Tränen und Zärtlichkeit haben große Macht, aber vor allem und vor allem die Kommunion der Heiligen Dinge, in Bezug auf die ich sehr überrascht bin, wenn ich Sie, ich weiß nicht warum, nachlässig entsorgen sehe. Wenn es Sonntag ist, beginnen Sie immer noch mit dem Sakrament, aber wenn die liturgische Versammlung an einem anderen Tag stattfindet, empfängt niemand die Kommunion. Obwohl im Kloster jeder jeden Tag die Kommunion empfangen könnte. Jetzt die Liturgie wird seltener gefeiert, aber auch dann wird nicht die Kommunion empfangen. Damit meine ich nicht, dass Sie einfach so und so die Kommunion empfangen wollen, denn es steht geschrieben: „Der Mensch prüft sich selbst und esse so von diesem Brot und trinke aus diesem Kelch. Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt Verdammnis“ (1 Kor 11,28–29), ohne zu unterscheiden, wo der Leib und das Blut des Herrn sind. Das ist nicht der Grund, warum ich das sage, aber es wird nicht passieren! Sondern damit wir uns mit dem Wunsch nach der Kommunion so weit wie möglich reinigen und uns dieser Gabe würdig machen, denn die Gemeinschaft des Lebens ist das dargebrachte Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er ewig leben: „Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde.“ Und noch einmal: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Sehen Sie das unfassbare Geschenk? Er ist nicht nur für uns gestorben, sondern hat sich uns auch als Nahrung angeboten. Was könnte ein größeres Zeichen starker Liebe sein? Was gibt es Schöneres für die Seele? Darüber hinaus weigert sich niemand, jeden Tag normale Speisen und Getränke zu sich zu nehmen, und wenn er nichts isst, ist er äußerst verärgert. Was nicht gewöhnliches Brot, sondern das Brot des Lebens und nicht gewöhnliches Getränk, sondern den Kelch der Unsterblichkeit betrifft, betrachten wir sie als unwichtig und nicht unbedingt notwendig. Was könnte verrückter und rücksichtsloser sein? Doch egal, wie die Dinge bisher waren, ich bitte Sie für die Zukunft: Seien Sie vorsichtig, im Wissen um die Kraft der Gabe, und lassen Sie uns, soweit möglich, gereinigt an den Heiligen Dingen teilhaben. Und wenn wir mit irgendeiner Arbeit beschäftigt sind, verlassen wir die Arbeit, sobald die Glocke läutet, und gehen mit großem Eifer zur Heiligen Kommunion. Und das (wie ich denke, oder besser gesagt, wie es wirklich ist) wird uns sehr helfen, da die Vorbereitung auf die Kommunion uns rein halten wird. Wenn uns die Kommunion gleichgültig ist, wie können wir es dann vermeiden, mit Leidenschaften zu arbeiten? Möge die Kommunion unser Wegweiser zum ewigen Leben sein 18 19 . Also, meine Brüder, wenn wir tun, was die göttlichen Väter uns gebieten, und oft zur Kommunion gehen, dann werden wir nicht nur die göttliche Gnade als Helfer und Mitarbeiter in diesem kurzen Leben haben, sondern auch die Engel Gottes und der Herr der Engel selbst werden uns helfen, und außerdem werden wir unsere dämonischen Gegner weit von uns wegwerfen, wie der göttliche Chrysostomus sagt: „Wie Löwen, die Feuer spucken, so weichen wir von diesem [Heiligen Mahl] und werden für den Teufel schrecklich, indem wir hineingehen.“ Dieses Blut, unser Haupt, Christus und die Liebe, die er uns gezeigt hat, lässt das königliche Bild unserer Seele erstrahlen, lässt den Adel in der Seele nicht verblassen, indem es sie ständig bewässert und nährt, aber es zieht Engel an, zusammen mit dem Herrn der Engel, und die Engel versammeln sich freut sich über sie, sie ist mit ihr geschmückt, sie wird von ihr gewärmt. Es macht unseren Geist heller als Feuer. Es macht unsere Seele reiner als Gold. Diejenigen, die an diesem Blut teilhaben, stehen zusammen mit den Engeln und den höchsten Mächten, gekleidet in die gleichen königlichen Gewänder wie sie und mit spirituellen Waffen. Aber über das Größte habe ich noch nicht gesprochen: Wer die Kommunion empfängt, ist wie der König selbst gekleidet“20. Siehst du, mein geliebter Bruder, wie viele wundervolle Geschenke du erhältst, wenn du oft zur Kommunion nimmst, siehst du, wie durch die häufige Kommunion der Geist erleuchtet wird, der Geist erhellt wird, alle Kräfte der Seele gereinigt werden? Und wenn Sie fleischliche Leidenschaften abtöten wollen, nehmen Sie oft an der Kommunion teil und Sie werden es genießen. Das versichert uns Kyrill von Alexandria: „Wer an die heilige Kommunion glaubt, ist nicht nur vom Tod, sondern auch von den Krankheiten befreit, die in uns sind.“ Denn Christus, der in uns eindringt, schläft das wütende Gesetz des Fleisches in unseren Gliedern ein, erweckt die Ehrfurcht vor Gott wieder und tötet Leidenschaften.“ Ohne häufige Kommunion können wir uns also nicht von Leidenschaften befreien und zu den Höhen der Leidenschaftslosigkeit aufsteigen. Das gilt auch für die Israeliten: Wenn sie das Passahfest in Ägypten nicht hätten feiern wollen, hätten sie sich nicht davon befreien können. Ägypten bedeutet ein leidenschaftliches Leben. Und wenn wir nicht ständig am ehrenwerten Leib und Blut unseres Herrn teilhaben (wenn es möglich wäre, dann jeden Tag), können wir uns nicht von den geistigen Pharaonen befreien. Der göttliche Kyrill von Alexandria sagt genau das: „Was die Israeliten taten, die Sklaven waren und unter dem Kommando der Ägypter arbeiteten [das heißt, sie töteten das Lamm und aßen das Passahfest], das bedeutet, dass die Seele eines Menschen nicht anders zur Freiheit kommen und der Tyrannei des Teufels entkommen kann, als durch die Gemeinschaft mit Christus. Denn er selbst sagte: „Wenn euch nun der Sohn befreit, werdet ihr wahrlich frei sein“ (Johannes 8,36).“ Und wieder sagt dieser Heilige: „Diejenigen, die das Lamm geopfert haben, haben dies getan und Christus vorweggenommen, denn sie konnten sich auf keine andere Weise befreien“, denn Freiheit wird nur durch die Macht Christi erlangt. Wenn wir also aus Ägypten fliehen wollen, das heißt vor der dunklen Sünde, die uns verfolgt, und vor dem Pharao, das heißt dem geistigen Tyrannen, wie Gregor der Theologe sagt, und wir das Land des Herzens und der Verheißung erben wollen, dann müssen wir, wie die Israeliten, die den Anführer Josua hatten, unseren Herrn Jesus Christus durch häufige Kommunion haben, um die Kanaaniter und Fremden (zahllose Leidenschaften des Fleisches) und die Gibeoniter (betrügerisch) zu besiegen Gedanken), damit wir uns in der Stadt Jerusalem niederlassen können, was die heilige Welt (im Folgenden: ειρήνη) bedeutet (im Gegensatz zur säkularen Welt). Nach dem Wort unseres Herrn: „Meinen Frieden gebe ich euch; „Nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch“ (Johannes 14,27). Das heißt: „Meine Jünger, ich gebe euch meine heilige und heilige Welt, nicht wie die weltliche Welt, deren Ziel oft das Böse ist.“ Indem wir in dieser heiligen Welt bleiben, werden wir würdig, die Verlobung des Geistes in unseren Herzen zu empfangen, so wie die Apostel, die auf Befehl des Herrn in Jerusalem blieben, am Pfingsttag die Vollkommenheit und Gnade des Geistes empfingen. Schließlich ist Frieden ein Geschenk, das alle anderen göttlichen Gaben einschließt, und der Herr lebt in der Welt, denn wie der Prophet Elia sagt, war Gott nicht in einem großen und starken Wind, nicht in einem Erdbeben, nicht in Feuer, sondern in einem Hauch eines ruhigen und friedlichen Windes – der Herr war dort (siehe 1. Könige 19:11-12). Allerdings kann niemand Frieden erlangen, ohne andere Tugenden zu haben, und Tugend wird nicht erworben, ohne die Gebote zu erfüllen, und das Gebot wiederum kann ohne Liebe nicht vollkommen erfüllt werden, und die Liebe wird ohne die göttliche Kommunion nicht erneuert. Ohne die Göttliche Kommunion arbeiten wir also umsonst. Schließlich suchen viele oft nach verschiedenen Tugenden in sich selbst und hoffen, dank ihnen auch ohne häufige Kommunion gerettet zu werden. Aber das ist fast unmöglich, denn sie wollen sich nicht dem Willen Gottes unterwerfen, der darin besteht, nach dem Ritus der Kirche oft die Kommunion zu empfangen, das heißt bei jeder Liturgie, wenn sie sich in der Kirche versammeln. Zu solchen Menschen spricht Gott durch den Propheten Jeremia: „Sie haben mich, die Quelle lebendigen Wassers, verlassen und sich zerbrochene Zisternen ausgehauen, die kein Wasser fassen können“ (Jer 2,13). Mit anderen Worten: Sie gaben die Quelle der Tugend und die Gaben des Heiligen Geistes auf und gruben in sich selbst Reservoirs, die von unten durchlöchert waren und kein Wasser halten konnten. Und wieder spricht Gott durch den Propheten Jesaja: „Sie suchen mich jeden Tag und wollen meine Wege kennenlernen, wie ein Volk, das Gerechtigkeit tut und die Gesetze seines Gottes nicht verlässt; sie fragen mich nach den Gerichten der Gerechtigkeit, sie wollen Gott näher kommen: „Warum fasten wir, aber Du siehst es nicht?“ Wir demütigen unsere Seelen, aber Du weißt es nicht?“ - Siehe, am Tag deines Fastens tust du deinen Willen und verlangst von anderen harte Arbeit. Siehe, ihr fastet wegen Streit und Streit und um andere mit kühner Hand zu schlagen; Du fastest zu diesem Zeitpunkt nicht, damit deine Stimme in der Höhe gehört wird. Ist dies das Fasten, das ich gewählt habe, der Tag, an dem ein Mensch seine Seele dahinschmachtet, wenn er sein Haupt neigt wie ein Schilfrohr und Lumpen und Asche unter sich verstreut? Würden Sie dies ein Fasten und einen dem Herrn wohlgefälligen Tag nennen?“ (Jes.58:2–5). Mit anderen Worten: Sie suchen mich jeden Tag und wollen die Weisheit meiner Vorsehung kennenlernen, als ob sie ein gerechtes Volk wären, das die Gebote Gottes hielt, und sie sagen: „Warum siehst du nicht, Herr, dass wir gefastet haben?“ Warum willst Du nicht wissen, dass wir so viel gelitten haben?“ Und Gott antwortet: „Ich höre dich nicht, denn wenn du fastest, dann erfüllst du wieder deine bösen Wünsche.“ Ich möchte kein solches Fasten und kein solches Leiden. Aber selbst wenn du statt eines Bettes Sackleinen und Asche machst, akzeptiere ich ein solches Fasten nicht.“ Aber dann werden Werke angenommen und Tugenden bringen Vorteile, wenn sie nach dem Willen Gottes ausgeführt werden. Der Wille Gottes ist, dass wir tun, was unser Herr uns befiehlt, der uns sagt: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben“ (Johannes 6:54). Dies ist nicht nur ein Gebot, sondern das Haupt aller Gebote, denn es ist die vollendende Kraft und ein integraler Bestandteil der anderen Gebote. Wenn du also, mein Geliebter, den göttlichen Eifer in deinem Herzen entfachen und die Liebe zu Christus und damit auch alle anderen Tugenden erlangen willst, gehe oft zur Heiligen Kommunion – und dann wirst du genießen, was du dir wünschst. Schließlich ist es für niemanden möglich, Christus nicht zu lieben und nicht von Christus geliebt zu werden, wenn er ständig an Seinem Heiligen Leib und Blut teilnimmt. Dies geschieht natürlich. Und hören Sie zu, wie es passiert. Manche Menschen fragen sich, warum Eltern ihre Kinder lieben. Ebenso, warum Kinder auch ihre Eltern lieben. Wir antworten: Niemand hat jemals sich selbst oder seinen Körper gehasst. Da Kinder ihren Körper aus dem Körper ihrer Eltern haben und vor allem, weil sie sich sowohl im Mutterleib als auch nach der Geburt vom Blut ihrer Mutter ernähren (schließlich ist Milch natürlich nichts anderes als weiß gewordenes Blut), dann sage ich, dass es für sie (Kinder) das Naturgesetz ist, ihre Eltern zu lieben, genauso wie für Eltern, ihre Kinder zu lieben. Schließlich werden Kinder aus dem eigenen Körper ihrer Eltern gezeugt. So werden diejenigen, die oft am Leib und Blut unseres Herrn teilnehmen, auf natürliche Weise ein Verlangen und eine Liebe zu Ihm in sich entfachen – einerseits, weil dieser lebensspendende und lebensspendende Körper und Blut diejenigen so wärmt, die an der Liebe teilhaben (selbst die Unfähigsten und Hartherzigsten), je unaufhörlicher sie daran teilnehmen; und andererseits, weil das Wissen um die Liebe zu Gott uns nicht fremd ist, sondern ganz natürlich in unsere Herzen eindringt, sobald wir im Fleisch geboren und im Geiste in der heiligen Taufe wiedergeboren werden. Bei der geringsten Gelegenheit entzünden sich diese natürlichen Funken sofort zu einer Flamme, wie der weise Basilius im Göttlichen sagt: „Gleichzeitig mit dem Erscheinen des Tieres (d. h. des Menschen) wird ein gewisser Samenlogos (σπερματικος λογος) in uns eingeführt, der uns auf natürliche Weise die Fähigkeit verleiht, [Gott] zu lieben. Diese Kraft (d. h. der Logos) wird von kultiviert Die sorgfältige Erfüllung der Gebote Gottes nährt die Erkenntnis [Gottes] und führt zur Vollkommenheit durch die Gnade Gottes. Sie sollten wissen, dass es nur eine Leistung der Liebe gibt, die jedoch alle anderen Gebote erfüllt und umfasst.“ Diese natürliche Kraft – Gott zu lieben – wird durch die häufige Kommunion des Leibes und Blutes unseres Herrn gestärkt, genährt und vervollkommnet. Daher schreibt der heilige Cyprian, dass die Märtyrer, als sie zum Leiden gingen, zunächst die Kommunion der Reinsten Mysterien empfingen und, gestärkt durch die Heilige Kommunion, so von der Liebe Gottes entflammt waren, dass sie wie Schafe zur Schlachtung auf das Feld rannten und statt des Leibes und Blutes Christi, an dem sie teilnahmen, ihr eigenes Blut vergossen und ihren Körper verschiedenen Qualen überließen. Welche andere gute Sache würden Sie als Christ von der Heiligen Kommunion erwarten und nicht erhalten? Möchten Sie jeden Tag feiern? Möchten Sie Ostern feiern, wann immer Sie möchten, und sich in diesem traurigen Leben über unaussprechliche Freude freuen? Greifen Sie ständig zum Sakrament und empfangen Sie die Kommunion mit der richtigen Vorbereitung, dann werden Sie genießen, was Sie sich wünschen. Denn das wahre Ostern und der wahre Feiertag der Seele ist Christus, der im Sakrament geopfert wird, wie der Apostel sagt, und nach ihm der göttliche Chrysostomus: „Der vierte Tag kommt einmal im Jahr, Ostern aber dreimal in der Woche und manchmal viermal, oder besser gesagt, so oft wir wollen, denn Ostern ist kein Fasten, sondern ein Opfer und Opfer, das bei jeder Versammlung stattfindet 22. Und dass dies wahr ist, hören Sie von Paulus und sagen Sie: „Unser.“ Das Pessach, Christus, wurde für uns geopfert (1. Korinther 5,7).“ Wenn Sie sich also mit gutem Gewissen dem Sakrament nähern, feiern Sie Ostern. Nicht wenn Sie fasten, sondern wenn Sie an diesem Opfer teilnehmen. Schließlich feiert der Katechumene nie das Pessach, obwohl er jedes Jahr fastet, weil er nicht an den Opfergaben teilnimmt.“ Das heißt, er empfängt nicht die Kommunion. Und im Gegenteil: „Wer nicht fastet, wenn er die Kommunion empfängt, wenn er mit gutem Gewissen zum Sakrament geht, dann feiert er Ostern – sei es heute, sei es morgen, sei es an einem beliebigen Tag.“ Denn die Vorbereitung wird nicht durch die Einhaltung der Zeiten beurteilt, sondern durch ein reines Gewissen“ 23. Das heißt, die beste Vorbereitung auf die Kommunion besteht nicht darin, acht, fünfzehn oder vierzig Tage zu zählen und dann die Kommunion zu empfangen, sondern darin, das Gewissen zu reinigen. Wer also vor Ostern fastet, aber an Ostern nicht die Kommunion empfängt, der feiert Ostern nicht, wie dieser göttliche Vater sagt. Diejenigen, die nicht bereit sind, an jedem Feiertag am Leib und Blut des Herrn teilzuhaben, können Sonntage und andere Feiertage des Jahres nicht wirklich feiern, weil diese Menschen den Grund und Anlass für den Feiertag, nämlich den süßesten Jesus Christus, nicht in sich tragen und nicht die geistliche Freude haben, die aus der Göttlichen Kommunion entsteht. Wer glaubt, dass Ostern und Feiertage aus reichhaltigen Mahlzeiten, vielen Kerzen, duftendem Weihrauch und Silber- und Goldschmuck bestehen, mit dem sie die Kirche schmücken, wird verführt. Denn Gott verlangt dies nicht von uns, da es nicht das Wichtigste und nicht das Wichtigste ist, wie Er durch den Propheten Mose sagt: „Was verlangt der Herr, euer Gott, von euch? Nur dies, dass ihr den Herrn, euren Gott, fürchtet, auf allen seinen Wegen wandelt und ihn liebt und dem Herrn, eurem Gott, dient mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele, damit ihr die Gebote des Herrn [deines Gottes] und seine Satzungen haltet“ (5. Mose 10,12-13). Natürlich geht es bei unserem Wort jetzt nicht darum, zu beurteilen, ob die Gaben, die wir aus Ehrfurcht in die Kirche bringen, gut sind oder nicht. Sie sind gut, aber mit ihnen müssen wir zuallererst den heiligen Geboten unseres Herrn Gehorsam leisten und diesen Gehorsam allen anderen Opfergaben vorziehen, wie der Prophet und König David sagt: „Ein Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist; ein gebrochenes und demütiges Herz sollst du nicht verachten, o Gott“ (Psalm 50,19). Der Apostel Paulus sagt in seinem Brief an die Hebräer dasselbe auf eine andere Art und Weise: „Du wolltest keine Schlachtopfer und Opfergaben, sondern hast mir einen Leib bereitet“ (Hebräer 10,5), was bedeutet: „Herr! Du willst nicht, dass ich dir alle anderen Opfer und Opfergaben bringe; du willst nur, dass ich mich den göttlichen Mysterien nähere und an dem allheiligen Leib deines Sohnes teilhabe, den du auf dem Heiligen Thron vorbereitet hast.“ (Τρ?πepsilon;ζα), denn das ist Dein Wille.“ Deshalb möchte der Apostel, dass Sie zeigen, dass Sie zum Gehorsam bereit sind, und sagt: „Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun, mein Gott, und dein Gesetz habe ich in meinem Herzen“ (Hebräer 10,9; Psalmer 39,8-9). Das heißt, ich werde deinen Willen mit aller Bereitschaft tun und dein Gesetz von ganzem Herzen erfüllen. Wenn wir also gerettet werden wollen, müssen wir wie Söhne mit Freude und Liebe den Willen Gottes und seine Gebote erfüllen und nicht wie Sklaven mit Angst. Schließlich bewahrt die Angst die Erfüllung der alten Gebote und die Liebe die Erfüllung des Evangeliums. Mit anderen Worten, diejenigen, die unter dem Gesetz standen, erfüllten die Gebote und Vorschriften des Gesetzes aus Angst, um nicht bestraft und gequält zu werden. Da wir Christen nicht mehr unter dem Gesetz stehen, müssen wir Christen die Gebote des Evangeliums nicht aus Angst, sondern aus Liebe erfüllen, so wie Söhne den Willen Gottes tun müssen. Der Wille Gottes und des Vaters bestand nach seinem Wohlgefallen von Anfang an darin, einen Leib für seinen einziggezeugten Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, zu bilden, wie der Apostel sagte, das heißt, dass sein Sohn Mensch wird und sein Blut für die Erlösung der Welt vergießt. Und damit wir alle, Christen, ständig an seinem Leib und seinem Blut teilhaben können, damit wir durch die häufige Kommunion in diesem Leben vor den Fallstricken und Tricks des Teufels bewahrt werden und wenn der Exodus unserer Seele abgeschlossen ist und sie wie eine Taube in Freiheit und Freude in den Himmel fliegt, wird sie von den luftigen Geistern überhaupt nicht behindert. Und dies wird durch den göttlichen Chrysostomus bestätigt, der sagt: „Und ein anderer erzählte mir von einer bestimmten Vision, die ihm selbst zuteil wurde und die er nicht von jemandem gelernt hatte. Wenn diejenigen, die von hier weggebracht werden sollen, sich mit reinem Gewissen zum Empfang der Sakramente entschließen, werden sie, wenn sie sterben, von Engeln von hier in den Himmel getragen und dank der Kommunion auferweckt“ 24 . Deshalb musst du, mein Bruder, immer Teil der Reinsten Mysterien sein und bereit sein, da du nicht weißt, wann der Tod kommt – weder heute noch morgen oder zu dieser Stunde. Und wenn es Gottes Wille ist, dass Sie in diesem Leben noch leben, dann werden Sie mit der Gnade des Heiligen Abendmahls ein Leben voller Freude, voller Frieden, voller Liebe und begleitet von allen anderen Tugenden führen. Und wenn es Gottes Wille ist, dass Sie sterben, dann werden Sie dank der Heiligen Kommunion die dämonischen Prüfungen, die in der Luft liegen, frei umgehen und sich mit unbeschreiblicher Freude in ewigen Wohnstätten niederlassen. Denn da Sie immer mit dem süßesten Jesus Christus, dem allmächtigen König, vereint sind, werden Sie auch hier ein glückseliges Leben führen, und wenn Sie sterben, werden die Dämonen wie ein Blitz vor Ihnen davonlaufen, und die Engel werden Ihnen den himmlischen Eingang öffnen und Sie feierlich zum Thron der Heiligen Dreifaltigkeit begleiten. O welche Großartigkeit genießen die Christen durch die häufige Kommunion sowohl in diesem Leben als auch in der Zukunft! Möchtest du, Christ, dich von den kleinsten Sünden reinigen, die du als Mensch entweder mit deinen Augen oder mit deinen Ohren begehst? Dann nähern Sie sich dem Sakrament mit Angst und reuigem Herzen – und Sie werden gereinigt und vergeben. Der heilige Anastasius von Antiochia bestätigt dies: „Wenn wir bestimmte kleine, menschliche und verzeihliche Vergehen begehen, indem wir sie entweder durch die Zunge oder durch das Hören oder durch die Augen oder durch Eitelkeit oder durch Traurigkeit oder durch Wut oder etwas Ähnliches verbergen, dann lasst uns, indem wir uns selbst Vorwürfe machen und Gott bekennen, an den Heiligen Mysterien teilhaben und glauben, dass die Kommunion zur Reinigung von all dem vollzogen wird“ – jedoch nicht von schweren oder bösen und unreinen Sünden dass wir 25 begangen haben. Viele andere Heilige bezeugen dies. Der heilige Clemens sagt: „Wenn wir am ehrlichen Leib und am ehrlichen Blut Christi teilhaben, lasst uns ihm danken, der uns würdig gemacht hat, an seinen heiligen Geheimnissen teilzuhaben, und lasst uns darum bitten, dass sie nicht zu unserem Gericht, sondern zur Erlösung und zur Vergebung der Sünden dienen.“26 Basilius der Große sagt: „Und gewähre uns, ohne Verurteilung an diesen reinsten und lebensspendenden Geheimnissen zur Vergebung der Sünden teilzuhaben“27 . Und der göttliche Chrysostomus sagt: „Es ist, als ob man die Kommunion zur Nüchternheit der Seele und zur Vergebung der Sünden empfängt.“ 28 Das heißt, dass diese Mysterien dem Kommunionempfänger dazu dienen, die Seele zu reinigen und Sünden zu vergeben. Obwohl sowohl die Beichte als auch die Ausübung der Buße zur Vergebung der Sünden führen können, ist die göttliche Kommunion für die Befreiung von den Sünden notwendig. Wenn Sie eine stinkende Wunde behandeln, entfernen Sie zuerst die Würmer, schneiden Sie dann die verfaulten Teile ab und tragen Sie dann eine Salbe zur Heilung auf, denn wenn die Wunde ohne diese bleibt, kehrt sie in ihren vorherigen Zustand zurück. Das Gleiche geschieht mit der Sünde: Bei der Beichte werden die Würmer entfernt, durch die Buße wird das Verdorbene abgeschnitten, und dann wird die Göttliche Kommunion wie eine Salbe und heilt von der Sünde. Denn wenn die göttliche Kommunion nicht angenommen wird, kehrt der unglückliche Sünder in seinen vorherigen Zustand zurück, und für ihn ist das Letzte schlimmer als das Erste (Matthäus 12,45). Hörst du, mein Christ, wie viele Geschenke du durch die häufige Kommunion erhältst? Und deine kleinsten verzeihlichen Sünden sind vergeben, deine Wunden sind geheilt und du bist gesund geworden. Was könnte seliger sein, als sich immer vorzubereiten und die Kommunion zu empfangen und dank der Vorbereitung und Hilfe der Göttlichen Kommunion immer frei von Sünden zu sein, als dass du, der Irdische, auf Erden rein bist, wie die Engel im Himmel rein sind? Und welches andere Glück könnte größer sein als dieses? Und doch werde ich Ihnen noch mehr erzählen. Wenn du, mein Bruder, dich oft und würdig den Mysterien näherst, an diesem unvergänglichen, diesem verherrlichten Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus teilnimmst und Mitleiber und Schatzmeister Christi wirst, wird die lebensspendende Kraft und Wirkung dieses Allerheiligsten Leibes und Blutes in der Auferstehung der Gerechten deinen eigenen Leib wiederbeleben, und er wird unvergänglich auferstehen, wie der göttliche Apostel im Brief an die Philipper schreibt, verherrlicht mit dem Leib von Christus, „der unseren demütigen Leib umwandeln wird, damit er seinem herrlichen Leib gleichförmig wird“ (Phil 3,21). All diese Herrlichkeit und Gaben, diese großen und übernatürlichen Wohltaten, über die wir bisher gesprochen haben, werden von jedem Christen empfangen, wenn er mit reinem Gewissen an den göttlichen Geheimnissen unseres süßesten Jesus Christus teilnimmt – und an anderen, noch größeren, die wir der Kürze halber zurücklassen. Wenn ein Christ schließlich die Kommunion empfängt, achtet er beim Nachdenken über die schrecklichen und himmlischen Geheimnisse, die er empfangen hat, auf sich selbst, um die Gnade nicht zu entehren, fürchtet seine Gedanken, sammelt und bewahrt sie, legt den Grundstein für ein strengeres und tugendhafteres Leben und entfernt sich so weit wie möglich von allem Bösen. Wenn er wieder daran denkt, dass er in ein paar Tagen die Kommunion empfangen muss, verdoppelt er seine Aufmerksamkeit, wendet Bereitschaft an Bereitschaft, Abstinenz an Abstinenz, Wachsamkeit an Wachsamkeit, Arbeit an Arbeit und strebt so weit wie möglich. Schließlich scheint er auf zwei Seiten eingeschränkt zu sein: erstens dadurch, dass er gerade die Kommunion empfangen hat, und zweitens dadurch, dass er bald wieder die Kommunion empfangen wird. Predigt 45, zu Ostern. Siehe: Hl. Gregor der Theologe, Erzbischof von Konstantinopel. Gesammelte Werke in 2 Bänden. T.1. Heilige Dreifaltigkeit Sergejew Lavra, 1994, S. 671. Siehe Herrlichkeit. „Auf dem Weg zum ewigen Leben“ aus dem Gebet zur Heiligen Kommunion, Katecheseunterricht 107. In der russischen „Philokalia“ – Unterricht 309. Philokalia. T.4, S. 581–582. Diskurs 43 zum Johannesevangelium. Siehe: Johannes Chrysostomus. Ausgewählte Kreationen. Buch 1. M., 1993, S. 304–305. Die Regeln, ausführlich in Fragen und Antworten dargelegt, 2. Siehe: Werke wie die Heiligen unseres Vaters Basilius des Großen, Erzbischof von Cäsarea in Kappadokien. Teil 5. M., b.g., S.82. Das heißt, bei der eucharistischen Begegnung, bei der Liturgie. – Ca. Spur Gegen die Juden. Wort 3, Siehe; Vollständige Sammlung von Werken des Heiligen Johannes Chrysostomus. T.1. Buch 2. M., 1991, S. 673–675. Über das Priestertum. Wort 6. Siehe: Vollständige Sammlung der Werke des Heiligen Johannes Chrysostomus. T.1. Buch 2. M., 1991, S. 471. Das heißt, wenn wir diese Sünden nicht bekennen. – Ca. Spur Liturgie des heiligen Basilius des Großen, Gebet des Priesters: „Neigt eure Häupter vor dem Herrn.“ Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus, Gebet des Priesters nach der Übergabe der Heiligen Gaben. Sie könnten interessiert sein an: