О том, что полезно и спасительно частое Причащение Святых Тайн

وقبل أن يتناول المسيحي، وعندما يتناول، وبعد أن يتناول، ينال فائدة عظيمة من الأسرار الإلهية للنفس والجسد. قبل أن يتناول أي شخص، عليه أن يقوم بالتحضير المناسب، أي أن يعترف لأبيه الروحي، وينسحق، ويصحح، ويتأثر، وينتبه إلى حياته الروحية، ويحفظ قدر الإمكان من الأفكار الانفعالية، ومن كل شر آخر. وبنفس الطريقة، يمتنع، ويصلي، ويسهر، ويصبح أكثر احترامًا، ويقوم بكل الأعمال الصالحة الأخرى، متأملًا في الملك الرهيب الذي كان على وشك أن يقبله في نفسه، وخاصة عندما يفكر في حقيقة أنه مهما كان الاستعداد الذي يقوم به، فإن نفس النعمة ستُمنح له من المناولة المقدسة. من الواضح أنه كلما قام الشخص بهذا النوع من التحضير، كلما زادت الفوائد التي يحصل عليها. عندما يتناول المسيحي المناولة من يستطيع أن يفهم ما هي المواهب والعطايا المقدمة له من المناولة الإلهية؟ أم كيف يمكن للساننا الضعيف أن ينقل هذا بالترتيب؟ لذلك، دعونا نعيد معلمي الكنيسة الإلهيين والمقدسين، حتى يتمكنوا من إخبارنا بكل شيء بالترتيب بشفاههم البليغة الموحى بها من الله. يقول غريغوريوس اللاهوتي: "إن جسد المسيح الأقدس، عندما يُقبل بشكل جيد، هو سلاح للمتحاربين، عودة للمبتعدين عن الله، يقوي الضعفاء، يفرح الأصحاء، يشفي الأمراض، يحفظ الصحة، بفضله يتم تصحيحنا بسهولة أكبر، في العمل والحزن نصبح أكثر صبرًا، في الحب - أكثر حماسًا، في المعرفة - أكثر دقة، في الطاعة - أكثر استعدادًا، لأعمال النعمة - أكثر تقبلاً. ولكن بالنسبة لأولئك الذين لا تقبل الشركة جيدًا، فالعواقب هي عكس ذلك، لأنها ليست مختومة بدم ربنا الأمين، كما يقول غريغوريوس اللاهوتي نفسه: "ومنذ ذلك الحين ذبح الحمل. والأفعال والأقوال مطبوعة بالدم الصادق، أي المهارة والعمل - ركائز أبوابنا (أعني [بالبوابات] حركات العقل وأفكاره)، والتي تفتح وتغلق بسهولة من التأمل" 17. وبعبارة أخرى، فهي تنفتح بسهولة على التأمل وتغلق مرة أخرى من التأمل في المعاني العليا وغير المفهومة. يكتب الراهب أفرايم السرياني: "دعونا أيها الإخوة نكرس أنفسنا للصمت والصوم والصلاة والدموع واجتماعات الكنيسة والحرف اليدوية والتواصل مع الآباء القديسين وطاعة الحق والاستماع إلى الكتب الإلهية حتى لا تجف عقولنا، والأهم من ذلك كله، دعونا نحاول أن نجعل أنفسنا مستحقين لشركة الأسرار الإلهية الأكثر نقاءً، حتى تتطهر نفوسنا من أفكار الكفر الناشئة و النجاسة، ولينقذنا الرب الحال فينا من الشرير». يقول القديس كيرلس الإسكندري أنه بفضل المناولة الإلهية، لا يجد لصوص العقل - الشياطين - الإذن بالدخول إلى نفوسنا عبر الحواس: "نقصد بباب المسكن الكامل [النفس] حواسنا، التي من خلالها تدخل صور كل الأشياء إلى قلوب كل الناس وتسكب فيها عددًا لا يحصى من الرغبات. ويطلق عليها النبي يوئيل، المشاعر، النوافذ: "يدخلون النوافذ مثل اللصوص" (يوئيل) 2: 9)، لأنهم لم يُمسحوا بدم المسيح. ومرة أخرى يقول [الكتاب المقدس] أنه بعد ذبح الخروف، "فليأخذوا من دمه ويدهنوه على القائمتين وعلى عتبة أبواب البيوت" (خروج 12: 7)، مشيراً إلى أننا بدم المسيح الأمين نحفظ هيكلنا الأرضي هذا، أي جسدنا، ونطرد موت العصيان القديم بالتمتع بشركة الرب. الحياة، وأيضا إزالة المهلك منا بمسحة دم المسيح". يقول القديس كيرلس الإلهي في موضع آخر أننا بفضل المناولة نتطهر من كل دنس روحي ونستقبل الاستعداد وغيرة للخير: “إن دم المسيح الأمين لا ينقذنا من الفساد فقط، بل أيضًا من كل دنس مخفي فينا، ولا يتركنا باردين في الإهمال، بل يجعلنا أكثر حماسة في الروح”. يصف القديس ثيودور الستوديت بشكل رائع الفوائد التي يحصل عليها الجميع من المناولة المتكررة: "الدموع والحنان لها قوة عظيمة، ولكن قبل كل شيء وقبل كل شيء، المناولة من الأشياء المقدسة، فيما يتعلق بها، وأنا أراك، لا أعرف لماذا، تتصرف بلا مبالاة، أنا مندهش للغاية. إذا كان يوم الأحد، فإنك لا تزال تبدأ القربان، ولكن إذا حدث الاجتماع الليتورجي في يوم آخر، فلا أحد يتلقى المناولة. على الرغم من أنه في الدير يمكن لأي شخص أن يتلقى المناولة كل يوم. اليوم، يتم الاحتفال بالليتورجيا بشكل أقل، ولكن حتى ذلك الحين لا تحصل على الشركة. بهذا القول لا أقصد أنك تريد أن تنال الشركة هكذا وكما يحدث، لأنه مكتوب: ""ليمتحن الإنسان نفسه، وهكذا فليأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة على نفسه"" (1كو11: 28-29)، دون تمييز أين جسد الرب ودمه. ليس هذا ما أقوله، لكنه لن يحدث! ولكن لكي نطهر أنفسنا قدر المستطاع بالرغبة في المناولة ونجعل أنفسنا مستحقين لهذه العطية، لأن شركة الحياة هي الخبز المقدم الذي نزل من السماء. إن أكل أحد من هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد: "الخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم". وأيضًا: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا 6: 56). هل ترى الهدية غير المفهومة؟ فهو لم يمت من أجلنا فحسب، بل قدم نفسه لنا طعامًا. ما الذي يمكن أن يكون علامة أعظم على الحب القوي؟ ما الذي يمكن أن يكون أكثر إنقاذًا للروح؟ بالإضافة إلى ذلك، لا أحد يرفض تناول الطعام والشراب العادي كل يوم، وإذا لم يأكل، فهو منزعج للغاية. أما بالنسبة للخبز العادي، بل خبز الحياة، وليس الشراب العادي، بل كأس الخلود، فإننا نتعامل معهم على أنهم غير مهمين وغير ضروريين على الإطلاق. ماذا يمكن أن يكون أكثر جنونا وتهورا؟ ومع ذلك، بغض النظر عما كانت عليه الأمور حتى الآن، بالنسبة للمستقبل، أطلب منك أن نكون حذرين، بمعرفة قوة العطية، وتطهيرنا قدر الإمكان، دعونا نتناول الأشياء المقدسة. وإذا حدث أننا مشغولون بنوع من العمل، بمجرد أن يقرع الجرس، فلنترك العمل ونذهب لتناول القربان المقدس بشغف شديد. وهذا (كما أعتقد، أو بالأحرى، كما هو بالفعل) سيساعدنا كثيرًا، لأن التحضير للمناولة سيبقينا طاهرين. إذا كنا غير مبالين بالشركة، فكيف نتجنب العمل بالأهواء؟ ولتكن المناولة مرشدنا إلى الحياة الأبدية 18 19 . لذلك، أيها الإخوة، إذا فعلنا ما أمرنا به الآباء الإلهيون وتناولنا كثيرًا، فلن تكون لدينا فقط النعمة الإلهية كمساعد ومعاون في هذه الحياة القصيرة، بل ستساعدنا ملائكة الله ورب الملائكة نفسه، وبالإضافة إلى ذلك، سنطرد أعداءنا الشيطانيين بعيدًا عن أنفسنا، كما يقول فم الذهب: "مثل الأسود التي تنفخ نارًا، هكذا نخرج من هذه [الوجبة المقدسة]، ونصير مخيفين للشيطان، إذ نمتلك فينا كلينا". رأسنا المسيح والمحبة التي أظهرها لنا، هذا الدم يجعل الصورة الملكية لروحنا تتألق، ويولد جمالًا لا يوصف، ولا يسمح لنبل النفس أن يتلاشى، ويسقيها ويغذيها باستمرار، هذا الدم الذي نستقبله باستحقاق، يدفع الشياطين بعيدًا عنا، لكنه يجذب الملائكة مع سيد الملائكة، لأن الشياطين تهرب عندما يرون الدم السيادي، وتجتمع الملائكة فيها تتزين بها، وتدفئ بها، وتجعل ذهننا أنقى من النار. أولئك الذين يشتركون في هذا الدم يقفون مع الملائكة والقوات العليا، ويرتدون نفس الملابس الملكية مثلهم، ويمتلكون أسلحة روحية. ولكني لم أتكلم بعد عن الأمر الأعظم: أن الذين يتناولون يلبسون زي الملك نفسه" 20. هل ترى، أخي الحبيب، كم من الهدايا الرائعة التي تحصل عليها إذا تناولت كثيرًا، هل ترى كيف أنه مع المناولة المتكررة يستنير العقل، ويضيء العقل، وتتطهر كل قوى النفس؟ وإذا كنت تريد قمع الأهواء الجسدية، فتناول القربان كثيرًا وسوف تستمتع به. ويؤكد لنا القديس كيرلس الإسكندري هذا: “من يؤمن بالتناول المبارك يخلص ليس فقط من الموت، بل أيضًا من الأمراض التي فينا. لأن المسيح الذي يدخل فينا يطفئ شريعة الجسد الهائجة في أعضائنا، ويحيي مخافة الله، ويميت الأهواء». وهكذا، بدون المناولة المتكررة لا يمكننا أن نحرر أنفسنا من الأهواء ونصعد إلى قمم اللاهواء. وكذلك بنو إسرائيل: لو لم يريدوا أن يأكلوا الفصح في مصر، لما استطاعوا أن يتحرروا منه. مصر تعني الحياة العاطفية. وإذا لم نتناول باستمرار جسد ربنا ودمه الكريم (إذا كان ذلك ممكنًا، فكل يوم)، فلن نتمكن من تحرير أنفسنا من الفراعنة العقليين. يقول كيرلس الإسكندري الإلهي هذا بالضبط: "ما فعله بنو إسرائيل، وهم عبيد ويعملون تحت إمرة المصريين [أي ذبحوا الخروف وأكلوا الفصح]، يعني أن نفس الإنسان لا تستطيع أن تصل إلى الحرية وتهرب من طغيان الشيطان إلا بالشركة مع المسيح. لأنه هو نفسه قال: "فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا" (يوحنا 8: 36). ويقول هذا القديس أيضًا: "إن الذين ذبحوا الخروف فعلوا هذا، رمزًا للمسيح، إذ لم يستطيعوا أن يحرروا أنفسهم بأية طريقة أخرى"، لأن الحرية لا تُكتسب إلا بقوة المسيح. فإذا أردنا أن نهرب من مصر، أي من الخطيئة المظلمة التي تلاحقنا، ومن فرعون، أي الطاغية العقلي، كما يقول غريغوريوس اللاهوتي، ونريد أن نرث أرض القلب والوعد، فيجب علينا مثل بني إسرائيل الذين كان لهم القائد يشوع، أن يكون لنا ربنا يسوع المسيح من خلال المناولة المتكررة لكي نهزم الكنعانيين والغرباء (أهواء الجسد التي لا تعد ولا تحصى)، والجبعونيون. (أفكار خادعة)، لكي نستقر في مدينة أورشليم، والتي تعني العالم المقدس (من الآن فصاعدا - ειρήνη) (مقابل العالم العلماني). بحسب قول ربنا: "سلامي أعطيكم، "ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا" (يوحنا 14: 27)، أي: "يا تلاميذي، أعطيكم عالمي المقدس المقدس، ليس مثل العالم العالمي الذي غالبًا ما يكون الشر هدفه". ببقائنا في هذا العالم المقدس نستحق خطبة الروح في قلوبنا، كما أن الرسل الذين بقوا في أورشليم بأمر الرب نالوا كمال الروح ونعمته في يوم العنصرة. ففي نهاية المطاف، السلام هو عطية تشمل كل المواهب الإلهية الأخرى، والرب يعيش في العالم، لأنه كما يقول النبي إيليا، لم يكن الله في ريح عظيمة وشديدة، ولا في زلزلة، ولا في نار، بل في ريح هادئة وسلامية - الرب كان هناك (راجع 1 ملوك 19: 11-12). لكن لا يمكن لأحد أن ينال السلام دون أن يكون له فضائل أخرى، والفضيلة لا تُكتسب دون إتمام الوصايا، والوصية بدورها لا يمكن أن تتم بشكل كامل بدون محبة، والمحبة لا تتجدد بدون الشركة الإلهية. لذلك، بدون المناولة الإلهية نعمل عبثًا. بعد كل شيء، غالبا ما يبحث الكثيرون عن فضائل مختلفة في أنفسهم، على أمل أن يتم إنقاذهم بفضلهم حتى بدون شركة متكررة. لكن هذا يكاد يكون مستحيلاً، لأنهم لا يريدون الخضوع لإرادة الله، وهي تناول المناولة مراراً وتكراراً، حسب طقس الكنيسة، أي في كل قداس يتم إجراؤه، عندما يجتمعون في الكنيسة. لهؤلاء الناس يتحدث الله من خلال النبي إرميا: "تركوني أنا ينبوع المياه الحية، لينقروا لأنفسهم آبارًا مشققة لا تضبط ماءً" (إرميا 2: 13). بمعنى آخر، تركوا مصدر الفضيلة ومواهب الروح القدس وحفروا في داخلهم خزانات مثقوبة من الأسفل لا تستطيع أن تحفظ الماء. ومرة أخرى يتحدث الله من خلال النبي إشعياء: "إنهم يطلبونني كل يوم ويريدون أن يعرفوا طرقي، مثل شعب يصنع البر ولا يترك شريعة إلهه؛ يسألني عن أحكام البر، ويريد أن يقترب إلى الله: "لماذا نصوم وأنت لا ترى؟ نحن نتواضع ولكنك لا تعلم؟ - ها أنت في يوم صومك تفعل مشيئتك وتطلب من الآخرين العمل الجاد. ها أنتم تصومون للخصومة والخصومات ولكي تضربوا الآخرين بيد جريئة. لا تصوم في هذا الوقت ليسمع صوتك في العلاء. أهذا هو الصوم الذي اخترته، اليوم الذي يذبل فيه الإنسان نفسه، حين يحني رأسه كالقصبة، ويفرش تحته الخرق والرماد؟ هل تسمي هذا صومًا ويومًا مرضيًا للرب؟» (إشعياء 58: 2-5). بمعنى آخر، يطلبونني كل يوم ويريدون أن يعرفوا حكمة عنايتي، وكأنهم شعب صالح يحفظ وصايا الله، فيقولون: "لماذا لا ترى يا رب أننا صمنا؟ لماذا لا تريد أن تعرف أننا عانينا كثيرًا؟ فيجيب الله: «لا أسمعك، لأنك عندما تصوم، تحقق رغباتك الشريرة مرة أخرى. لا أريد مثل هذا الصيام وهذه المعاناة. ولكن حتى لو صنعت خيشًا ورمادًا بدلًا من السرير، فأنا لا أقبل مثل هذا الصوم». ولكن بعد ذلك تُقبل الأعمال، وتعود الفضائل بالنفع عندما تتم وفقًا لإرادة الله. مشيئة الله هي أن نفعل ما أمرنا به ربنا الذي يقول لنا: "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية" (يوحنا 6: 54). وليست هذه مجرد وصية، بل رأس كل الوصايا، لأنها القوة المكملة وجزء لا يتجزأ من الوصايا الأخرى. لذلك يا أحبائي، إذا أردتم أن تشعلوا الغيرة الإلهية في قلوبكم وتقتنوا محبة المسيح، وتكتسبوا بها كل الفضائل الأخرى، فاقتربوا من المناولة المقدسة كثيرًا - وحينها ستتمتعون بما تشتهون. ففي النهاية، من المستحيل على أي شخص ألا يحب المسيح أو أن يحبه المسيح إذا كان يشترك باستمرار في جسده ودمه المقدسين. يحدث هذا بشكل طبيعي. واستمع كيف يحدث ذلك. يتساءل البعض لماذا يحب الآباء أطفالهم؟ وبالمثل، لماذا يحب الأطفال أيضًا والديهم. نجيب: لم يكره أحد نفسه أو جسده قط. بما أن الأطفال يستمدون أجسادهم من أجساد والديهم، وخاصة لأنهم يتغذىون من دم أمهاتهم سواء في الرحم أو بعد الولادة (بعد كل شيء، الحليب، بطبيعة الحال، ليس أكثر من دم أصبح أبيض)، فأنا أقول إن القانون الطبيعي بالنسبة لهم (الأطفال) هو أن يحبوا والديهم، تمامًا كما يحب الآباء أطفالهم. بعد كل شيء، يتم تصور الأطفال من أجساد والديهم. وهكذا، فإن أولئك الذين يتناولون جسد ربنا ودمه كثيرًا سوف يشعلون بشكل طبيعي في أنفسهم الرغبة والمحبة له - من ناحية، لأن هذا الجسد والدم المحيي والمعطي الحياة يدفئ كثيرًا أولئك الذين يشتركون (حتى غير الملائمين وقساة القلوب) في الحب، كلما زاد اشتراكهم باستمرار؛ ومن ناحية أخرى، لأن معرفة محبة الله ليست شيئًا غريبًا عنا، بل تغرس في قلوبنا بشكل طبيعي بمجرد ولادتنا في الجسد وولادةنا من جديد في الروح في المعمودية المقدسة. في أدنى فرصة، تشتعل هذه الشرارات الطبيعية على الفور وتتحول إلى لهب، كما يقول باسيليوس الحكيم في الإلهية: "بالتزامن مع ظهور الحيوان (أي الإنسان)، يُدخل فينا شعار معين (σπερματικος ογος)، والذي يولد فينا بشكل طبيعي القدرة على محبة [الله]. هذه القوة (أي الكلمة) يتم تنميتها من خلال التنفيذ الدقيق لوصايا الله". الله يغذي المعرفة ويقود إلى الكمال بنعمة الله، واعلم أن المحبة واحدة فقط، ولكنها تتمم وتشمل جميع الوصايا الأخرى" [21]. لذا، فإن هذه القوة الطبيعية - محبة الله - يتم تقويتها ورعايتها وتحسينها من خلال المناولة المتكررة لجسد ربنا ودمه. لذلك، يكتب القديس قبريانوس أن الشهداء، عندما ذهبوا للتألم، حصلوا في المقام الأول على شركة الأسرار الأكثر نقاءً، وتعززوا بالمناولة المقدسة، اشتعلوا بمحبة الله لدرجة أنهم ركضوا إلى الحقل مثل الغنم للذبح، وبدلاً من جسد ودم المسيح، الذي تناولوا منه، سفكوا دمائهم وأسلموا أجسادهم لعذابات مختلفة. ما هو الشيء الجيد الآخر الذي تريد، كمسيحي، أن تحصل عليه ولا ترغب في الحصول عليه من المناولة المقدسة؟ هل تريد أن تحتفل كل يوم؟ هل تريد أن تحتفل بعيد الفصح متى شئت، وتبتهج بفرح لا يوصف في هذه الحياة الحزينة؟ استمر في اللجوء إلى السر وتناول المناولة بالتحضير المناسب، وعندها ستستمتع بما تشتهيه. بعد كل شيء، فإن عيد الفصح الحقيقي وعيد النفس الحقيقي هو المسيح الذي يذبح في السر، كما يقول الرسول وبعده فم الذهب: "إن اليوم الرابع يحدث مرة واحدة في السنة، ولكن عيد الفصح يحدث ثلاث مرات في الأسبوع، وأحيانًا أربع مرات، أو بالأحرى عدة مرات كما نشاء، لأن عيد الفصح ليس صومًا، بل تقدمة وذبيحة تحدث في كل اجتماع 22. وأن هذا صحيح، فاسمع من بولس يقول: "فصحنا، المسيح ذُبح لأجلنا (1كورنثوس 5: 7)." لذلك كلما اقتربت من [السر] بضمير مرتاح، فإنك تحتفل بعيد الفصح. ليس عندما تصوم، بل عندما تشترك في هذه الذبيحة. ففي نهاية المطاف، لا يحتفل الموعوظ بالفصح أبدًا، مع أنه يصوم كل سنة، لأنه لا يشترك في التقدمات. أي أنه لا يقبل الشركة. وعلى العكس من ذلك: "من لا يصوم عندما يتناول، إذا اقترب من [السر] بضمير مرتاح، فإنه يحتفل بعيد الفصح - سواء كان ذلك اليوم، سواء كان ذلك غدًا، سواء كان ذلك في أي يوم. " فإن الاستعداد لا يُقيَّم بحفظ الأوقات، بل بضمير طاهر” 23. أي أن أفضل استعداد للمناولة ليس أن نحسب ثمانية، أو خمسة عشر، أو أربعين يومًا ثم نتناول المناولة، بل أن نطهر الضمير. فهؤلاء، وإن كانوا يصومون قبل الفصح، لا يتناولون في الفصح، فهؤلاء لا يحتفلون بالفصح، كما يقول هذا الأب الإلهي. أولئك الذين ليسوا على استعداد لتناول جسد الرب ودمه في كل عيد لا يمكنهم حقًا الاحتفال بأيام الآحاد والأعياد الأخرى في السنة، لأن هؤلاء الناس ليس لديهم في داخلهم سبب ومناسبة العيد، وهو يسوع المسيح أحلى، وليس لديهم ذلك الفرح الروحي الذي يولد من المناولة الإلهية. إن من يعتقد أن عيد الفصح والأعياد عبارة عن وجبات غنية وشموع كثيرة وبخور عطر ومجوهرات فضية وذهبية يزينون بها الكنيسة هم من يخدعون. لأن الله لا يطلب منا هذا، فهو ليس الأمر الأساسي وليس الأساسي، كما يقول على لسان موسى النبي: "ماذا يطلب منك الرب إلهك؟ إلا هذا أن تتقي الرب إلهك وتسلك في كل طرقه وتحبه وتعبد الرب إلهك بكل قلبك وكل نفسك، لتحفظ وصايا الرب [إلهك] وفرائضه" (تث 10: 12-13). بالطبع، كلامنا الآن لا يتعلق بالحكم على ما إذا كانت المواهب التي نحضرها إلى الكنيسة بدافع من الخشوع جيدة أم لا. إنها صالحة، ولكن يجب علينا أولاً أن نقدم معها الطاعة لوصايا ربنا المقدسة، ونفضل هذه الطاعة على كل التقدمات الأخرى، كما يقول النبي والملك داود: "الذبيحة لله روح منكسرة، فلا تحتقر القلب المنكسر والمتواضع يا الله" (مز 50: 19). ويقول الرسول بولس في رسالته إلى العبرانيين نفس الشيء بطريقة مختلفة: ""لم ترد ذبائح وقرابين، بل هيأت لي جسدًا"" (عب 10: 5)، أي: "يا رب، لا تريد أن أحمل إليك سائر الذبائح والقرابين، إنما تريد أن أتقدم إلى الأسرار الإلهية وأتناول جسد ابنك الكلي القداسة الذي أعددته على العرش القدوس". (Τρ?πepsilon;ζα)، لأن هذه هي إرادتك. ولذلك يريد الرسول أن يظهر لك استعدادك للطاعة، فيقول: "ها أنا آتي لأفعل مشيئتك يا إلهي وشريعتك في قلبي" (عب 10: 9؛ مز 39: 8-9). أي أنني أذهب لأقوم بإرادتك بكل استعداد وأحقق شريعتك من كل قلبي. لذلك، إذا أردنا أن نخلص، يجب علينا أن نحقق بفرح ومحبة، مثل الأبناء، إرادة الله ووصاياه، وليس بالخوف، مثل العبيد. ففي نهاية المطاف، الخوف يحفظ إتمام الوصايا القديمة، والمحبة تحفظ إتمام الإنجيل. بمعنى آخر، الذين كانوا تحت الناموس تمموا وصايا وأحكام الناموس خوفًا، حتى لا يعاقبوا ويتعرضوا للعذاب. نحن المسيحيون، بما أننا لم نعد تحت الناموس، يجب أن نحقق وصايا الإنجيل ليس من باب الخوف، بل من باب المحبة، كما يجب على الأبناء أن يفعلوا مشيئة الله. إن إرادة الله والآب بمسرته منذ البدء كانت أن يشكل جسدًا لابنه الوحيد، ربنا يسوع المسيح، كما قال الرسول، أي أن يتجسد ابنه ويسفك دمه من أجل خلاص العالم. وحتى نتمكن جميعًا، نحن المسيحيين، من تناول جسده ودمه باستمرار، حتى أنه من خلال المناولة المتكررة في هذه الحياة يمكن أن نحفظ من فخاخ الشيطان وحيله، وعندما يتم خروج أرواحنا وتطير مثل الحمامة في الحرية والفرح إلى السماء، لن تعيقها الأرواح الهوائية على الإطلاق. وهذا ما يؤكده الذهبي الفم الإلهي قائلاً: "وحدثني آخر عن رؤيا معينة، حصل عليها هو نفسه، ولم يتعلمها من أحد. إذا جاء الذين سيؤخذون من هنا ليأخذوا الأسرار بضمير مرتاح، فعندما يموتون، تحملهم الملائكة وترفعهم من هنا إلى السماء بفضل المناولة" 24 . لذلك، أنت يا أخي، بما أنك لا تعرف متى يأتي الموت - اليوم، أو غدًا، أو في هذه الساعة - يجب أن تكون دائمًا جزءًا من الأسرار الأكثر نقاءً وتكون جاهزًا. وإذا كانت مشيئة الله أن تستمر في هذه الحياة، فبنعمة المناولة المقدسة ستعيش حياة مليئة بالفرح، ومليئة بالسلام، ومليئة بالحب، مصحوبة بكل الفضائل الأخرى. وإذا كانت إرادة الله لك أن تموت، فبفضل المناولة المقدسة، سوف تتخطى بحرية المحن الشيطانية الموجودة في الهواء، وبفرح لا يوصف ستستقر في المساكن الأبدية. بعد كل شيء، نظرًا لأنك متحد دائمًا مع أحلى يسوع المسيح، الملك القدير، فهنا أيضًا ستعيش حياة سعيدة، وعندما تموت، تهرب منك الشياطين مثل البرق، وستفتح لك الملائكة المدخل السماوي وسترافقك رسميًا إلى عرش الثالوث الأقدس. يا لعظمة ما يتمتع به المسيحيون من المناولة المتكررة في هذه الحياة وفي المستقبل! هل تريد أيها المسيحي أن تطهر نفسك من أصغر الخطايا التي ترتكبها كشخص بعينيك أو بأذنيك؟ ثم اقترب من القربان بخوف وقلب منسحق - فتتطهر وتغفر لك. يؤكد القديس أنسطاسيوس الأنطاكي هذا: "إذا ارتكبنا بعض الخطايا البشرية الصغيرة والمغتفرة، مخفية إما باللسان، أو بالسمع، أو بالعينين، أو بالغرور، أو بالحزن، أو بالغضب، أو شيء من هذا القبيل، فإننا إذ نلوم أنفسنا ونعترف بالله، فلنتناول هكذا من الأسرار المقدسة، مؤمنين أن المناولة تتم لتطهير كل هذا" - ولكن ليس من الخطايا الثقيلة أو الشريرة أو النجسة التي لدينا. ملتزم 25. ويشهد على هذا العديد من القديسين الآخرين. يقول القديس إكليمنضس: "إذ نتناول جسد المسيح الكريم ودمه الكريم، فلنشكر الذي جعلنا أهلًا لتناول أسراره المقدسة، ونطلب ألا تكون لدينونتنا، بل للخلاص ومغفرة الخطايا" 26. يقول باسيليوس الكبير: "وامنحنا أن نتناول بدون دينونة هذه الأسرار الطاهرة المحيية لمغفرة الخطايا" 27 . ويقول الذهبي الفم الإلهي: "إنه كمن يتناول الشركة من أجل رصانة النفس ولمغفرة الخطايا" 28. أي أن هذه الأسرار تخدم المتناولين في تطهير النفس ومغفرة الخطايا. على الرغم من أن الاعتراف وأداء الكفارة يمكن أن يوفرا غفران الخطايا، إلا أن المناولة الإلهية ضرورية للتحرر من الخطايا. عند علاج الجرح النتن قم أولاً بإزالة الدود ثم قطع الأجزاء الفاسدة ثم دهن مرهم للشفاء، لأن الجرح إذا ترك بدونه سيعود إلى حالته السابقة. الأمر نفسه يحدث مع الخطيئة: الاعتراف يزيل الدود، والتوبة تقطع الفاسد، وتصبح المناولة الإلهية كالمرهم وتشفي من الخطيئة. لأنه إذا لم يتم قبول المناولة الإلهية، يعود الخاطئ البائس إلى حالته السابقة، ويكون الأخير أسوأ من الأول (متى 12: 45). هل تسمع يا مسيحي كم من الهدايا تستقبل من المناولة المتكررة؟ وتُغفر خطاياك الصغيرة التي يمكن غفرانها، وتُشفى جراحاتك، وتُشفى. ما الذي يمكن أن يكون أكثر مباركة من الاستعداد دائمًا وتلقي الشركة، وبفضل إعداد المناولة الإلهية ومساعدتها، أن تتحرر دائمًا من الخطايا، أكثر من أن تكون أنت، أيها الأرضي، نقيًا على الأرض، كما أن الملائكة طاهرون في السماء؟ وأي سعادة أخرى يمكن أن تكون أعظم من هذه؟ ومع ذلك سأخبرك بالمزيد. إذا كنت يا أخي تقترب من الأسرار كثيرًا وباستحقاق، وتشترك في هذا غير الفاسد، هذا الجسد الممجد لربنا يسوع المسيح ودمه، وتصبح شريكًا في الجسد وخزانًا للمسيح، فإن قوة وعمل هذا الجسد والدم الأقدس في قيامة الأبرار ستحيي جسدك، وسيقوم عديم الفساد، كما كتب الرسول الإلهي في الرسالة إلى أهل فيلبي، الممجد بجسد المسيح، "الذي سيحول جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده" (فيلبي 3: 21). كل هذا المجد والمواهب، هذه الفوائد العظيمة والخارقة للطبيعة التي تحدثنا عنها حتى الآن، ينالها كل مسيحي عندما يتناول بضمير مرتاح الأسرار الإلهية ليسوعنا المسيح الحلو - وأسرار أخرى أعظم، والتي نتركها وراءنا، من أجل الإيجاز. أخيرًا، عندما يتناول المسيحي المناولة، يفكر في الأسرار الرهيبة والسماوية التي تلقاها، ينتبه إلى نفسه حتى لا يهين النعمة، ويخشى أفكاره، ويجمعها ويحفظها، ويضع الأساس لحياة أكثر صرامة وفضيلة، ويبتعد قدر الإمكان عن كل شر. عندما يعتقد مرة أخرى أنه سيتعين عليه تناول المناولة في غضون أيام قليلة، فإنه يضاعف انتباهه، ويطبق الاستعداد على الاستعداد، والامتناع عن الامتناع عن ممارسة الجنس، والسهر على السهر، والعمل على العمل، ويسعى إلى أقصى حد ممكن. بعد كل شيء، يبدو أنه مقيد من جانبين: أولا، حقيقة أنه تلقى للتو الشركة، وثانيا، حقيقة أنه قريبا سوف يحصل على الشركة مرة أخرى. العظة 45 بمناسبة عيد الفصح المقدس. انظر: القديس غريغوريوس اللاهوتي رئيس أساقفة القسطنطينية. الأعمال المجمعة في مجلدين. T.1. الثالوث الأقدس سيرجيف لافرا، 1994، ص 671. شاهد المجد. "في الطريق إلى الحياة الأبدية" من صلاة المناولة المقدسة، التعليم المسيحي 107. في "الفيلوكاليا" الروسية – التدريس 309. فيلوكاليا. T.4، ص 581-582. المحاضرة 43 في إنجيل يوحنا. انظر: القديس يوحنا الذهبي الفم. إبداعات مختارة. كتاب 1. م، 1993، ص 304-305. القواعد، مذكورة بإسهاب في الأسئلة والأجوبة، 2. انظر: أعمال مثل قديسي أبينا باسيليوس الكبير، رئيس أساقفة قيصرية كبادوكيا. الجزء 5. م، ب.ج، ص.82. أي في الاجتماع الإفخارستي، في القداس. - تقريبا. حارة ضد اليهود. الكلمة 3، انظر؛ مجموعة كاملة من أعمال القديس يوحنا الذهبي الفم. T.1. الكتاب 2. م، 1991، ص 673-675. عن الكهنوت. الكلمة 6. انظر: المجموعة الكاملة لأعمال القديس يوحنا الذهبي الفم. T.1. كتاب 2. م، 1991، ص471. وهذا يعني إذا لم نعترف بهذه الخطايا. - تقريبا. حارة قداس القديس باسيليوس الكبير، صلاة الكاهن "أحنوا رؤوسكم للرب". قداس القديس يوحنا الذهبي الفم، صلاة الكاهن بعد تقديم القرابين المقدسة. قد تكون مهتمًا بـ: