Проповедь о добродетелях и противоположных им страстях

Посіявши насіння у орану землю, кожен пожне саме те, що він посіяв. Якщо людина посадить дерева або посіє пшеницю, посіяне або посаджене нею примножиться і дасть плоди. Якщо ж земля залишиться невораною і необробленою, якщо в неї не будуть посаджені саджанці або насіння, то й виростуть на ній не просто непотрібні трави, а й навіть колючки з будяком. Якщо уявити дома землі людську душу, то відбувається те саме. Які схильності, розташування вселяються в людську душу, такі плоди у ній і виростають. Я, брати мої, роблю все можливе, працюючи заради вас і словом, і духовним повчанням. Повчаю як тих, хто приходить до мене в митрополію, так і виголошую повчання на всі почуття в церкві. І це повчання допоможе вам викорчувати з душі лукаву поросль, зробити явними пристрасті та глибини гріхів, так, щоб ви змогли сприйняти рятівне знання та йти правильним шляхом. Церква Христова, а тим більше Церква цього великого граду Фессалоніки, має своїми членами не тільки знатних і мудрих людей, але й проститець. Та й будь-яка людина, ким би вона не була, будучи уважною до слова Христового і слухаючи його, не відволікаючись, зможе зрозуміти те, що я говорю і застосувати це у своєму житті. Виконання пропонованого вам повчання захистить душу від будь-якої злості і збереже всяке серце, яке прийняло в собі слово Боже. Я покажу вам і лукаві пристрасті, і чесноти. Вам стане зрозуміло, що у пристрастей один корінь, а у чеснот - інший, і, зрозумівши це, ви зможете викорчувати один і оточити турботою інший. Корінь і початок будь-якої чесноти є любов до Бога, тоді як причина будь-якої злості – любов до світу. Улюблений Христов учень Іван каже: «Не любите світу, ні того, що у світі, хто любить світ, у тому немає любові Отців. Бо все, що в світі: хіть плоті, хіть очей і гордість життєва – не від Отця, а від цього світу» (1Ів. 2:15–16). Причина того, що людина любить світ, це любов до власного тіла. Ми любимо світ тому, що хочемо більше подбати про слабкість нашого тіла і про все те, що має до нього відношення. А ось причина того, що людина любить Бога, у тому, що людина любить дух, що живе в ньому, тобто душу. З цієї любові до власної душі зростає і любов до Бога. Справді віруючі люди легко відчувають у собі цю істину. Вони відчувають у собі страх нескінченної муки, яку переживає віддалена від Бога душа. Ця мука схожа на сильний вогонь, який палить людину. Той, хто вірує в Бога, хоче погасити цей вогонь своїм сильним прагненням до Царства Божого і до торжествуючого в цьому Царстві вічного радування. Саме тому істинно віруючі люди віддаляються від пожадливості і за допомогою жорсткої боротьби звільняються від пристрасних і підпадають під осуд земних зв'язків. З нетерпінням вони поспішають приліпитися до Бога і підносять Йому свої довгі молитви. Вони роблять це тому, що впевнені: Один лише Він має силу і владу, достатню для того, щоб звільнити людину від болю гріха і подати їй радість – дар, що йде за нашою любов'ю до Бога. Тоді Бог починає діяти в людині, тоді, Його благодаттю, в людині зростає яка завгодно чеснота. Якщо ж Бог не почне в нас діяти, то будь-яка з наших дій буде гріхом. Ті, хто духовно трудиться заради доброчесного життя, не вважають егоїстично своїм жодне зі своїх досягнень. Навпаки, вони з радістю упокорюють себе і славлять Бога. Згідно зі святим апостолом Павлом, істинно віруючі люди – це пахощі Христові, від них віє Христом (Див. 2Кор. 2:15). Своїм життям і своїми чеснотами вони проповідують Того, хто покликав їх з темряви до чудового Свого Світла. Боголюбна душа, прагнучи своєї мети, зі страхом і трепетом використовує інструмент невпинної молитви та моління. Тоді душі стає солодко, і вона їсть єдину справжню насолоду. А тепер поговоримо про тих, хто любить тіло. Тіло бажає земного, тимчасового та пов'язаного зі світом. Ті, хто живуть, будучи рабами свого тіла, приймають насолоду, яка починає діяти в них через почуття та пристрасті. Пристрасті бувають різними: пристрасть зору, пристрасть слуху, пристрасть нюху, пристрасть дотику та пристрасть смаку. І нам не обійтись без конкретного прикладу. Причина пристрастей, пов'язаних зі смаком, не в їжі, а у відсутності міри їжі. Пристрасть – це насолода, яку шукає людина, насолоджуючись вишуканою їжею, об'їдаючись чи впиваючись. І людина, яка зраджує себе пристрастям утроби, легко буває захоплена в будь-який інший ненаситний і пристрасний гріх. І ось, незабаром така тілолюбна душа, яка шукає - де б їй ще отримати чуттєву насолоду, починає відчувати в собі позиви до інших пристрастей, наприклад, до накопичення грошей і майна, для того щоб поступово розбагатіти і віддатися іншим насолодам і пристрастям, серед яких будуть егоїзм, піднесення, хвилястість, людина. Насолода, яку дає душі Бог – це справжня радість, чиста та безпристрасна. Люди, які скуштували цієї радості, відрізняються внутрішньою мирністю, де б вони не знаходилися: чи у власному домі, чи в місті, чи в храмі Божому. Вони не прагнуть мирського сприйняття речей, наскрізь просоченого іронією, підлещуванням, лестощами і лицемірством. Вони ясно бачать оману і обман цього світу, бачать, якою кількістю зла цей світ наповнений і як легко це різноманітне зло може стати перешкодою між людиною і Богом. Ви тільки, будь ласка, не думайте, що лукавий панує над небом та землею. Ні. Світ цей не перебуває під абсолютною владою лукавого. Є Той, Хто вимірює все своєю долонею і утримує все в своїх руках. Він є Єдиним Творцем світу. Причина всіх лих – наше власне зловживання, а також пристрасне розпорядження нашою внутрішньою свободою. І якщо ми говоримо, що в наші дні світ перебуває під владою диявола, то це означає лише одне: ми самі неправильно розпоряджаємося свободою власної волі, ми використовуємо світ неправильно. Тому той світ, який ми творимо нашим вільним вибором, природно перебуває під пануванням сатани. Цей світ ми створили за своїми гріхолюбними уявленнями і допомагав нам у цьому диявол. Ті, хто не звільнив себе покаянням і сповіддю, самі і за власною перевагою зводять диявола на трон миродержця. Ми ж, які поєднувалися з Христом, повинні зажадати гірського світу і Христового Царства. Давайте триматися подалі від насолод, які розколюють та руйнують єдність нашої душі. Давайте уникатимемо насолоди, пияцтва, розпусти, розпусти, багатообіцяння, гордині, ненависті, гніву і нелюдяного поводження з нашими братами. Давайте увернемося від цього спокушеного і спокушального світу і від миродержця диявола. Добрими ж ділами своїми покажемо, що ми з власної волі віддали себе в всеблагі руки Бога. Вчиняючи так, ми будемо жити в передчутті справжньої радості і, не зловживаючи всіма тими благами, які приносить нам світ, навчимося правильно ними користуватися. А одночасно давайте не сумніватися в тому, що свого часу, коли Бог покличе нас до себе, ми насолодимося і благ вічних.