Проповедь о добродетелях и противоположных им страстях

Откако посеал семе во ораната земја, секој ќе жнее токму тоа што го посеал. Ако некој засади дрвја или посее пченица, тоа што го посее или сади ќе се намножи и ќе даде плод. Ако земјата остане неорана и необработена, ако во неа не се садат садници или семиња, тогаш на неа ќе растат не само бескорисни тревки, туку дури и трње и трн. Ако замислите човечка душа на местото на земјата, тогаш се случува токму истото. Какви склоности и склоности и да се всадат во човечката душа, такви плодови растат во неа. Јас, браќа мои, правам се што е можно, работејќи за вас и во зборот и во духовното учење. И оние што доаѓаат кај мене во метрополата ги учам, а учењето јавно го објавувам во црквата. И ова учење ќе ви помогне да го искорените лошиот раст од вашата душа, да ги направи очигледни страстите и длабочините на гревовите, за да можете да го согледате спасоносното знаење и да го следите вистинскиот пат. Црквата Христова, а особено Црквата на овој голем град Солун, има за свои членови не само благородни и мудри луѓе, туку и простаци. И секој човек, без разлика кој е, ако внимава на словото Христово и го слуша без да му се одвлекува вниманието, ќе може да разбере што велам и да го примени во својот живот. Исполнувањето на учењето што ви е понудено ќе ја заштити душата од секаква злоба и ќе го зачува секое срце што го примило словото Божјо. Ќе ви ги покажам и злите страсти и доблестите. Ќе ви стане јасно дека страстите имаат еден корен, а доблестите имаат друг, и откако ќе го разберете тоа, ќе можете да го искорнете едното, а да се грижите за другото. Коренот и почетокот на секоја доблест е љубовта кон Бога, додека причината за секоја злоба е љубовта кон светот. Христовиот сакан ученик Јован вели: „Не сакајте го светот, ниту она што е во светот; ако некој го љуби светот, љубовта на Таткото не е во него; зашто сè што е во светот – телесните желби, желбите на очите и гордоста на животот – не е од Отецот, туку е од овој свет“ (1. Јованово 2:15–). Причината поради која човекот го сака светот е љубовта кон сопственото тело. Го сакаме светот затоа што сакаме повеќе да се грижиме за слабоста на нашето тело и за сè што има врска со тоа. Но, причината поради која човекот го љуби Бога е тоа што човекот го сака духот што живее во него, односно душата. Од оваа љубов кон сопствената душа произлегува љубовта кон Бога. Луѓето кои навистина веруваат лесно ја чувствуваат оваа вистина во себе. Тие во себе го чувствуваат стравот од бескрајните маки што ги доживува душата што се оддалечила од Бога. Ова мачење е како силен оган што гори човек. Верникот во Бога сака да го изгасне овој оган со својот силен стремеж за Царството Божјо и за вечната радост што ќе триумфира во ова Царство. Затоа вистинските верници се оддалечуваат од похотите и преку тешка борба се ослободуваат од страсните и осудливи земни врски. Со треперливо нетрпение брзаат да се прилепат кон Бога и да Му ги принесат своите долги молитви. Тие го прават тоа затоа што се уверени: Само Тој има моќ и авторитет доволна да го ослободи човекот од болката на гревот и да му даде радост - дар што ја следи нашата љубов кон Бога. Тогаш Бог почнува да дејствува во човекот, потоа, по Неговата благодат, во човекот расте секоја добродетел. Ако Бог не почне да дејствува во нас, тогаш секое наше дело ќе биде грев. Оние кои духовно работат за доблесен живот, себично не сметаат дека некое свое достигнување е нивно. Напротив, тие радосно се понижуваат и Го слават Бога. Според светиот апостол Павле, вистинските верници се мирисот Христов, Христос произлегува од нив (Види 2. Кор. 2:15). Со својот живот и со своите доблести го проповедаат Оној Кој ги повикал од темнината во Неговата прекрасна Светлина. Богољубива душа, стремејќи се кон својата цел, со страв и трепет го користи орудието на непрестајна молитва и молба. Тогаш душата станува слатка и го вкусува единственото вистинско задоволство. Сега да зборуваме за оние кои го сакаат телото. Телото сака земно, привремено и поврзано со светот. Оние кои живеат како робови на своето тело го прифаќаат задоволството, кое во нив почнува да делува преку сетилата и страстите. Постојат различни страсти: страста за видот, страста за слухот, страста за мирис, страста на допирот и страста на вкусот. И не можеме без конкретен пример. Причината за страстите поврзани со вкусот не е во храната, туку во недостатокот на мерка на храна. Страста е задоволството што човекот го бара кога ужива во вкусна храна, прејадување или опивање. А човек кој се предава на страстите на утробата лесно се занесува во секој друг ненаситен и страстен грев. И така, наскоро таквата телољубива душа, која бара каде на друго место може да добие сензуално задоволство, почнува да чувствува нагон за други страсти, на пример, да собира пари и имот, за постепено да се збогатува и да се препушта на други задоволства и страсти, меѓу кои ќе бидат себичноста, возвишеноста, фалењето, лугоугодувањето и суетата. Задоволството што Бог и го дава на душата е вистинска радост, чиста и бестрастна. Луѓето кои ја вкусиле оваа радост се одликуваат со внатрешен мир, каде и да се: во својот дом, во градот или во Божјиот храм. Тие не се стремат кон световна перцепција на нештата, потполно заситена со иронија, неблагодарност, ласкање и лицемерие. Тие јасно ја гледаат грешката и измамата на овој свет, гледаат со колку зло е исполнет овој свет и колку лесно ова разновидно зло може да стане пречка меѓу човекот и Бога. Само ве молам, немојте да мислите дека злобниот владее над небото и земјата. Не. Овој свет не е под апсолутна моќ на злобниот. Има Еден кој мери сè со Својата рака и држи сè во Свои раце. Тој е Единствениот Творец на светот. Причината за сето зло е нашата сопствена злоупотреба, како и страсното располагање со нашата внатрешна слобода. И ако кажеме дека денес светот е под власта на ѓаволот, тогаш тоа значи само едно: ние самите погрешно управуваме со слободата на сопствената волја, ние самите неправилно го користиме светот. Затоа, светот што ние самите го создаваме со нашиот слободен избор е природно под доминација на сатаната. Ние го создадовме овој свет според нашите гревољубиви идеи, а ѓаволот ни помогна во тоа. Оние кои не се ослободиле со покајание и исповедање, и по сопствена желба, го издигнуваат ѓаволот на престолот на владетелот на светот. Ние, кои сме се соединиле со Христа, мора да го посакуваме Небесниот свет и Царството Христово. Да се ​​држиме подалеку од задоволствата кои го расцепуваат и уништуваат единството на нашата душа. Да ги избегнуваме задоволството, пијанството, блудот, развратот, лакомоста, гордоста, омразата, гневот и нељубезното постапување со нашите браќа. Да се ​​оттргнеме од овој заведен и заводлив свет и од светскиот владетел ѓаволот. Со нашите добри дела ќе покажеме дека ние, по своја слободна волја, сме се предале во седобрите Божји раце. Правејќи го ова, ќе живееме во исчекување на вистинската радост и, без да ги злоупотребуваме сите придобивки што ни ги носи светот, ќе научиме да ги користиме правилно. И притоа да не се сомневаме дека во свое време, кога Бог ќе нѐ повика кај Себе, ќе уживаме во вечните благослови.