Проповедь о добродетелях и противоположных им страстях

Après avoir semé une graine dans la terre labourée, chacun récoltera exactement ce qu'il a semé. Si quelqu’un plante des arbres ou sème du blé, ce qu’il sème ou plante se multipliera et portera du fruit. Si la terre reste non labourée et inculte, si des plants ou des graines n'y sont pas plantés, non seulement des herbes inutiles y pousseront, mais même des épines et des chardons. Si vous imaginez une âme humaine à la place de la terre, alors exactement la même chose se produit. Quelles que soient les inclinations et les dispositions implantées dans l’âme humaine, de tels fruits y poussent. Moi, mes frères, je fais tout ce qui est possible, travaillant pour vous tant par la parole que par l'enseignement spirituel. J'enseigne à la fois ceux qui viennent à moi dans la métropole et je proclame publiquement les enseignements dans l'église. Et cet enseignement vous aidera à déraciner la croissance mauvaise de votre âme, à rendre évidentes les passions et la profondeur des péchés, afin que vous puissiez percevoir la connaissance salvatrice et suivre le bon chemin. L'Église du Christ, et spécialement l'Église de cette grande ville de Thessalonique, a pour membres non seulement des gens nobles et sages, mais aussi des niais. Et toute personne, quelle qu'elle soit, si elle est attentive à la parole du Christ et l'écoute sans se laisser distraire, pourra comprendre ce que Je dis et l'appliquer dans sa vie. L'accomplissement de l'enseignement qui vous est proposé protégera l'âme de toute méchanceté et préservera tout cœur qui a reçu la parole de Dieu. Je vais vous montrer à la fois les mauvaises passions et les vertus. Il vous apparaîtra clairement que les passions ont une racine et les vertus une autre, et, ayant compris cela, vous saurez déraciner l'une et prendre soin de l'autre. La racine et le commencement de toute vertu est l’amour pour Dieu, tandis que la cause de toute méchanceté est l’amour pour le monde. Jean, le disciple bien-aimé du Christ, dit : "N'aimez pas le monde ni les choses qui sont dans le monde ; si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne viennent pas du Père, mais viennent de ce monde" (1 Jean 2 : 15-16). La raison pour laquelle une personne aime le monde est l’amour de son propre corps. Nous aimons le monde parce que nous voulons prendre davantage soin de la faiblesse de notre corps et de tout ce qui y est lié. Mais la raison pour laquelle une personne aime Dieu est qu’elle aime l’esprit qui vit en elle, c’est-à-dire l’âme. De cet amour pour sa propre âme naît l’amour pour Dieu. Les gens véritablement croyants ressentent facilement cette vérité en eux-mêmes. Ils ressentent en eux-mêmes la peur des tourments sans fin qu'éprouve une âme qui s'est éloignée de Dieu. Ce tourment est comme un feu puissant qui brûle une personne. Le croyant en Dieu veut éteindre ce feu avec sa forte aspiration au Royaume de Dieu et à la joie éternelle triomphante dans ce Royaume. C'est pourquoi les vrais croyants s'éloignent des convoitises et, par une lutte acharnée, se libèrent des liens terrestres passionnés et condamnables. Avec une impatience tremblante, ils se précipitent pour s'attacher à Dieu et lui offrir leurs longues prières. Ils le font parce qu’ils ont confiance : Lui seul a le pouvoir et l’autorité suffisants pour libérer une personne de la douleur du péché et lui donner de la joie – un don qui suit notre amour pour Dieu. Alors Dieu commence à agir dans l'homme, puis, par sa grâce, toute vertu grandit dans l'homme. Si Dieu ne commence pas à agir en nous, alors chacune de nos propres actions sera un péché. Ceux qui œuvrent spirituellement pour mener une vie vertueuse ne considèrent pas égoïstement qu’aucune de leurs réalisations ne leur appartient. Au contraire, ils s’humilient avec joie et glorifient Dieu. Selon le saint Apôtre Paul, les vrais croyants sont le parfum du Christ, le Christ émane d'eux (voir 2 Cor. 2 : 15). Par leur vie et leurs vertus, ils prêchent Celui qui les a appelés des ténèbres à sa merveilleuse Lumière. Une âme qui aime Dieu et qui s’efforce d’atteindre son but utilise l’instrument de la prière et de la supplication incessantes avec crainte et tremblement. Alors l’âme devient douce et elle goûte au seul vrai plaisir. Parlons maintenant de ceux qui aiment le corps. Le corps a des désirs terrestres, temporaires et connectés au monde. Ceux qui vivent comme esclaves de leur corps acceptent le plaisir, qui commence à agir en eux à travers les sens et les passions. Il existe différentes passions : la passion de la vue, la passion de l'ouïe, la passion de l'odorat, la passion du toucher et la passion du goût. Et on ne peut pas se passer d’un exemple concret. La cause des passions associées au goût ne réside pas dans la nourriture, mais dans le manque de mesure de la nourriture. La passion est le plaisir qu'une personne recherche en dégustant des plats délicieux, en mangeant avec excès ou en s'enivrant. Et celui qui s'abandonne aux passions de l'utérus se laisse facilement entraîner dans tout autre péché insatiable et passionné. Et ainsi, bientôt une telle âme aimant le corps, qui cherche où elle peut obtenir du plaisir sensuel, commence à ressentir le besoin d'autres passions, par exemple, accumuler de l'argent et des biens, afin de s'enrichir progressivement et de se livrer à d'autres plaisirs et passions, parmi lesquels l'égoïsme, l'exaltation, la vantardise, le plaisir des gens et la vanité. Le plaisir que Dieu donne à l’âme est une joie authentique, pure et impartiale. Les personnes qui ont goûté à cette joie se distinguent par la paix intérieure, où qu'elles se trouvent : chez elles, dans la ville ou dans l’église de Dieu. Ils ne recherchent pas une perception mondaine des choses, profondément saturée d’ironie, de complaisance, de flatterie et d’hypocrisie. Ils voient clairement l’erreur et la tromperie de ce monde, ils voient combien de mal ce monde est rempli et avec quelle facilité ce mal divers peut devenir un obstacle entre l’homme et Dieu. S’il vous plaît, ne pensez pas que le mal règne sur le ciel et la terre. Non. Ce monde n’est pas sous le pouvoir absolu du malin. Il y a quelqu’un qui mesure tout avec sa main et tient tout entre ses mains. Il est le seul créateur du monde. La cause de tout mal est notre propre abus, ainsi que la disposition passionnée de notre liberté intérieure. Et si nous disons qu'aujourd'hui le monde est sous le pouvoir du diable, cela ne signifie qu'une chose : nous gérons nous-mêmes mal la liberté de notre propre volonté, nous utilisons nous-mêmes le monde de manière incorrecte. Par conséquent, le monde que nous créons nous-mêmes par notre libre choix est naturellement sous la domination de Satan. Nous avons créé ce monde selon nos idées aimant le péché, et le diable nous a aidés en cela. Ceux qui ne se sont pas libérés par la repentance et la confession eux-mêmes, et par leur propre préférence, élèvent le diable au trône du souverain du monde. Nous, qui avons été unis au Christ, devons désirer le monde céleste et le Royaume du Christ. Restons à l'écart des plaisirs qui divisent et détruisent l'unité de notre âme. Évitons le plaisir, l'ivresse, la fornication, la débauche, la convoitise, l'orgueil, la haine, la colère et les mauvais traitements envers nos frères. Détournons-nous de ce monde séduit et séduisant et du diable, le maître du monde. Par nos bonnes actions, nous montrerons que nous nous sommes, de notre propre volonté, remis entre les bonnes mains de Dieu. En faisant cela, nous vivrons dans l’attente de la vraie joie et, sans abuser de tous les bienfaits que le monde nous apporte, nous apprendrons à les utiliser correctement. Et en même temps, ne doutons pas qu’au temps voulu, lorsque Dieu nous appellera à lui, nous jouirons de bénédictions éternelles.