Проповедь о добродетелях и противоположных им страстях

Посял семе в разораната земя, всеки ще пожъне точно това, което е посял. Ако човек посади дървета или посее жито, това, което посее или посади, ще се умножи и ще даде плод. Ако земята остане неразорана и необработена, ако в нея не се засадят разсад или семена, тогава на нея ще растат не само безполезни билки, но дори и тръни и бодили. Ако си представите човешка душа на мястото на земята, тогава се случва абсолютно същото. Каквито влечения и нагласи са вложени в човешката душа, такива плодове растат в нея. Аз, братя мои, правя всичко възможно, работейки за вас и в слово, и в духовно учение. Аз уча както тези, които идват при мен в митрополията, така и провъзгласявам учението публично в църквата. И това учение ще ви помогне да изтръгнете злия растеж от душата си, да направите явни страстите и дълбините на греховете, за да можете да възприемете спасително знание и да следвате правия път. Христовата църква и особено църквата на този велик град Солун има за членове не само благородни и мъдри хора, но и прости хора. И всеки човек, независимо кой е той, ако е внимателен към словото на Христос и го слуша, без да се разсейва, ще може да разбере това, което казвам, и да го приложи в живота си. Изпълнението на предложеното ви учение ще предпази душата от всяка злоба и ще запази всяко сърце, приело словото Божие. Ще ти покажа както злите страсти, така и добродетелите. Ще ти стане ясно, че страстите имат един корен, а добродетелите - друг, и като разбереш това, ще можеш да изкорениш едното и да се погрижиш за другото. Коренът и началото на всяка добродетел е любовта към Бога, а причината за всяка злоба е любовта към света. Любимият ученик на Христос Йоан казва: „Не обичайте света, нито това, което е в света; ако някой люби света, в него няма любовта на Отца. Защото всичко в света – похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота – не е от Отца, а е от този свят“ (1 Йоаново 2:15-16). Причината, поради която човек обича света, е любовта към собственото му тяло. Ние обичаме света, защото искаме да се грижим повече за слабостта на нашето тяло и всичко, което е свързано с него. Но причината човек да обича Бога е, че човек обича духа, който живее в него, тоест душата. От тази любов към собствената душа израства любовта към Бога. Истински вярващите хора лесно усещат тази истина в себе си. Те усещат в себе си страха от безкрайните мъки, които изпитва душа, отдалечила се от Бога. Това мъчение е като силен огън, който изгаря човека. Вярващият в Бога иска да угаси този огън със своя силен стремеж към Царството Божие и към вечната радост, тържествуваща в това Царство. Ето защо истинските вярващи се отдалечават от страстите и чрез упорита борба се освобождават от страстните и осъдителни земни връзки. С трепетно ​​нетърпение те се втурват да се прилепят към Бога и да Му отправят дългите си молитви. Те правят това, защото са уверени: само Той има силата и властта, достатъчни да освободи човек от болката на греха и да му даде радост – дар, който следва нашата любов към Бог. Тогава Бог започва да действа в човека, тогава, по Неговата благодат, всяка добродетел расте в човека. Ако Бог не започне да действа в нас, тогава всяко наше собствено действие ще бъде грях. Тези, които духовно работят за добродетелен живот, не смятат егоистично нито едно от своите постижения за свое. Напротив, те с радост се смиряват и прославят Бога. Според св. апостол Павел, истински вярващите са Христовото благоухание, Христос излиза от тях (Виж 2 Кор. 2:15). С живота и добродетелите си те проповядват Онзи, Който ги извика от тъмнината в Своята чудна Светлина. Боголюбивата душа, стремяща се към целта си, със страх и трепет използва инструмента на непрестанната молитва и молба. Тогава на душата става сладко и тя вкусва единственото истинско удоволствие. Сега нека поговорим за тези, които обичат тялото. Тялото желае земно, временно и свързано със света. Тези, които живеят като роби на тялото си, приемат удоволствието, което започва да действа в тях чрез сетивата и страстите. Има различни страсти: страстта на зрението, страстта на слуха, страстта на обонянието, страстта на докосването и страстта на вкуса. И не можем без конкретен пример. Причината за страстите, свързани с вкуса, не е в храната, а в липсата на мярка в храната. Страстта е удоволствието, което човек търси, когато се наслаждава на вкусна храна, преяжда или се напива. А човек, който се предава на страстите на утробата, лесно се увлича във всеки друг ненаситен и страстен грях. И така, скоро такава обичаща тялото душа, която търси къде другаде да получи чувствено удоволствие, започва да изпитва желание за други страсти, например да натрупва пари и имущество, за да забогатее постепенно и да се отдаде на други удоволствия и страсти, сред които ще бъдат егоизъм, превъзнасяне, хвалба, угаждане на хората и суета. Удоволствието, което Бог дава на душата, е истинска радост, чиста и безстрастна. Хората, вкусили тази радост, се отличават с вътрешен мир, където и да се намират: в собствения си дом, в града или в Божия храм. Те не се стремят към светско възприемане на нещата, наситено докрай с ирония, угодничество, ласкателство и лицемерие. Те ясно виждат заблудата и измамата на този свят, виждат с колко зло е пълен този свят и колко лесно това многообразно зло може да стане пречка между човека и Бога. Само не си мислете, че лукавият владее небето и земята. Не. Този свят не е под абсолютната власт на лукавия. Има Един, който измерва всичко с ръката Си и държи всичко в ръцете Си. Той е Единственият Създател на света. Причината за всяко зло е нашата собствена злоупотреба, както и страстното разпореждане с нашата вътрешна свобода. И ако кажем, че днес светът е под властта на дявола, то това означава само едно: ние самите зле управляваме свободата на собствената си воля, ние самите използваме света неправилно. Следователно светът, който ние самите създаваме с нашия свободен избор, естествено е под властта на Сатана. Ние създадохме този свят според нашите грехолюбиви представи и дяволът ни помогна в това. Онези, които не са се освободили чрез покаяние и изповед сами и по собствено предпочитание, издигат дявола на трона на господаря на света. Ние, които сме се съединили с Христос, трябва да желаем Небесния свят и Царството Христово. Нека стоим далеч от удоволствията, които разделят и разрушават единството на нашата душа. Нека избягваме удоволствията, пиянството, блудството, разврата, алчността, гордостта, омразата, гнева и недобро отношение към нашите братя. Нека се отвърнем от този прелъстен и съблазнителен свят и от световладетеля дявола. С добрите си дела ще покажем, че по собствена воля сме се предали в преблагите Божии ръце. Правейки това, ще живеем в очакване на истинска радост и без да злоупотребяваме с всички блага, които ни носи светът, ще се научим да ги използваме правилно. И в същото време нека не се съмняваме, че в определеното време, когато Бог ни призове при Себе Си, ще се радваме на вечни блага.