Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

Ми і віримо в Бога, і віримо в Бога. Це не одне й те саме. По-справжньому вірити Богу означає довіряти Йому, тобто вважати безсумнівними та істинними обітниці, які Він нам дав. А вірувати в Бога означає право мудрувати про Нього. Нам має мати і перше і друге, бути справжніми і у вірі в Бога, і в довірі Йому, і поводитися відповідно до цієї віри та довіри. Христос пообіцяв нам спадок вічного життя, слави, царства та радості. Але при цьому Він заповідав нам, що якщо ми хочемо досягти цього Царства, то нам слід бути готовими з власної волі прибивати себе до хреста разом з нашими пристрастями і пожадливістю. Нам треба злиднів, постити, жити в бідах і скорботах через наші гріхи, повинні бути готовими навіть і до самої смерті. Якщо ми робимо все вищезгадане з готовністю, це означає, що ми дійсно повірили в Бога. Вчиняючи так, ми отримаємо виправдання. Цнотливість, праведність і смирення, які ми зберігаємо і обробляємо заради Божих заповідей, а також терпіння будь-яких озлоблень стверджують у нас віру. Принесення своїх благ іншим, а також передання тіла злим стражданням через пости і чування, та й взагалі, розп'яття себе разом із власними пристрастями і пожадливістю є доказом того, що ми істинно віримо обітницям Христовим. Це, якщо можна так сказати, робить Бога нашим боржником, і зобов'язує Його віддавати нам вічним і нетлінним життям і їжею, і славою Його Царства. Якщо ж ми по-справжньому довіряємо Богові, то це дає нам захист від тілесних пристрастей і пасток, які розставляє на нашому шляху лукавий. Також довіра Богові захищає нас від пристрасних людей, які хочуть залучити нас до смерті пристрасті. Тому наша спільна Мати, Церква Христова, з похвалою виголошує і шанує імена тих, хто, просявши благочестям і чеснотою, виклав божественні догмати, затверджені Всесвятішими Соборами. Тих же, хто наслідував безбожність, а також їхні лукаві вчення, свята Церква відкидає. Тому й ми повинні відвертатися від будь-якої помилки і слідувати нашим православним отцям. Ми віримо в Єдиного Бога в Трійці – в Отця і Сина та Святого Духа. Бог Батько – невчасний, незначний і вічний. Він є корінням Божества, що співіснує і в Сині, і в Дусі Святому. Він і тільки Він – Отець Єдинородного Сина і Єдиний, від Кого виходить Дух Святий. Син же, існуючий, не поєднуючись з Отцем, є Живе Слово, Справжнє Світло, Причина і Початок всього, що створено. Цей Бог Син став подібним до нас у всьому, крім гріха. Він безпристрасний і безсмертний. Як Людина, Він заради нас прийняв хресну смерть і помер. Був похований і воскрес, скасувавши таким чином панування смерті над людиною. Він піднявся на Небо і осів праворуч Отця, зробивши таким чином нашу людську природу одночесною і єдинопрестольною Своєю. І Свого часу Він знову прийде на землю в славі, щоб судити живих і мертвих і віддати кожному за його ділами.