Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

Obaja veríme v Boha a dôverujeme Bohu. Nie je to to isté. Skutočne veriť v Boha znamená dôverovať Mu, to znamená považovať zasľúbenia, ktoré nám dal, za isté a pravdivé. A veriť v Boha znamená právo o Ňom filozofovať. Musíme mať prvé aj druhé, byť skutoční vo viere v Boha aj v dôvere v Neho a správať sa v súlade s touto vierou a dôverou. Kristus nám sľúbil dedičstvo večného života, slávy, kráľovstva a radosti. Ale zároveň nám prikázal, že ak chceme dosiahnuť toto Kráľovstvo, mali by sme byť pripravení z vlastnej vôle pribiť sa na kríž spolu so svojimi vášňami a žiadostivosťami. Musíme prosiť, postiť sa, žiť v nešťastí a smútku pre svoje hriechy, musíme byť pripravení aj na samotnú smrť. Ak všetko uvedené robíme dobrovoľne, znamená to, že sme skutočne uverili v Boha. Tým budeme ospravedlnení. Čistota, spravodlivosť a pokora, ktoré zachovávame a pestujeme pre Božie prikázania, ako aj trpezlivosť s akoukoľvek horkosťou, nás utvrdzujú vo viere. Dôkazom toho, že skutočne veríme Kristovým zasľúbeniam, je prinášanie nášho prospechu iným, ako aj odovzdanie svojho tela utrpeniu prostredníctvom pôstu a bdenia a vo všeobecnosti ukrižovanie sa spolu s vlastnými vášňami a žiadosťami. Toto, takpovediac, robí Boha naším dlžníkom a zaväzuje Ho, aby nás odmenil večným a neporušiteľným životom a pokrmom a slávou Jeho Kráľovstva. Ak skutočne dôverujeme Bohu, potom nám to poskytuje ochranu pred telesnými vášňami a pascami, ktoré nám na cestu kladie Zlý. Dôvera v Boha nás chráni aj pred vášnivými ľuďmi, ktorí nás chcú vtiahnuť do záhuby vášne. Preto naša spoločná Matka, Cirkev Kristova, chváli a ctí mená tých, ktorí, žiariac zbožnosťou a cnosťou, vyhlasujú božské dogmy schválené Najsvätejšími koncilmi. Tí, ktorí nasledovali zlo, rovnako ako ich zlé učenie, sú verejne odmietnutí Svätou Cirkvou. Preto sa musíme odvrátiť od všetkých omylov a nasledovať našich pravoslávnych otcov. Veríme v jedného Boha v Trojici – Otca a Syna a Ducha Svätého. Boh Otec je nadčasový, bez počiatku a večný. Je koreňom Božstva, koexistuje v Synovi aj v Duchu Svätom. On a jedine On je Otcom Jednorodeného Syna a Jediným, z ktorého pochádza Duch Svätý. Syn, ktorý existuje bez zmiešania s Otcom, je Živým Slovom, Pravým Svetlom, Príčinou a Počiatkom všetkého, čo je stvorené. Tento Boh, Syn, sa nám stal podobným vo všetkom okrem hriechu. Je bez vášne a nesmrteľný. Ako človek prijal smrť na kríži kvôli nám a zomrel. Bol pochovaný a vzkriesený, čím sa zrušila nadvláda smrti nad človekom. Vstúpil do neba a posadil sa po pravici Otca, čím sa naša ľudská prirodzenosť stala jednou úprimnou a jedným trónom Jeho. A vo svojom čase príde opäť na zem v sláve, aby súdil živých i mŕtvych a odmenil každého podľa jeho skutkov.