Проповедь о вере в Бога и доверии Ему

Amândoi credem în Dumnezeu și avem încredere în Dumnezeu. Nu este același lucru. A crede cu adevărat în Dumnezeu înseamnă a avea încredere în El, adică a considera promisiunile pe care El ni le-a făcut ca fiind sigure și adevărate. Și a crede în Dumnezeu înseamnă dreptul de a filozofa despre El. Trebuie să avem atât pe primul cât și pe al doilea, să fim reali atât în ​​credința în Dumnezeu, cât și în încrederea în El și să ne comportăm în conformitate cu această credință și încredere. Hristos ne-a promis o moștenire de viață veșnică, slavă, împărăție și bucurie. Dar, în același timp, El ne-a poruncit ca, dacă vrem să realizăm această Împărăție, atunci să fim gata, din propria noastră voință, să ne pironim pe cruce împreună cu patimile și poftele noastre. Trebuie să cerșim, să postim, să trăim în nenorocire și întristare din cauza păcatelor noastre, trebuie să fim pregătiți chiar și pentru moartea însăși. Dacă facem toate cele de mai sus de bunăvoie, înseamnă că am crezut cu adevărat în Dumnezeu. Făcând asta vom fi justificați. Castitatea, neprihănirea și smerenia, pe care le păstrăm și le cultivăm de dragul poruncilor lui Dumnezeu, precum și răbdarea cu orice fel de amărăciune, confirmă credința în noi. Aducerea beneficiilor noastre altora, precum și predarea trupurilor noastre suferinței prin post și privegheri și, în general, răstignirea noastră împreună cu propriile noastre patimi și pofte este dovada că credem cu adevărat în promisiunile lui Hristos. Aceasta, ca să spunem așa, îl face pe Dumnezeu datorul nostru și Îl obligă să ne răsplătească cu viață și hrană veșnică și nestricăcioasă și cu slava Împărăției Sale. Dacă avem cu adevărat încredere în Dumnezeu, atunci aceasta ne oferă protecție de patimile trupești și de capcanele pe care cel rău le întinde pe calea noastră. Încrederea în Dumnezeu ne protejează și de oamenii pasionați care vor să ne tragă în distrugerea pasiunii. De aceea, Maica noastră comună, Biserica lui Hristos, laudă și cinstește numele celor care, strălucind de evlavie și de virtute, expun dumnezeieștile dogme aprobate de Preasfintele Sinoade. Cei care au urmat răutatea, precum și învățăturile lor rele, sunt respinși public de Sfânta Biserică. Prin urmare, trebuie să ne îndepărtăm de orice eroare și să urmăm părinții noștri ortodocși. Credem într-un singur Dumnezeu în Treime - Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Dumnezeu Tatăl este atemporal, fără început și veșnic. El este rădăcina Dumnezeirii, coexistând atât în ​​Fiul, cât și în Duhul Sfânt. El și numai El este Tatăl Singurului Fiu Născut și Singurul din Care pornește Duhul Sfânt. Fiul, care există fără a se amesteca cu Tatăl, este Cuvântul viu, Lumina adevărată, Cauza și Începutul a tot ceea ce este creat. Acest Dumnezeu Fiul a devenit ca noi în toate, în afară de păcat. El este lipsit de pasiune și nemuritor. Ca Om, El a acceptat moartea pe cruce de dragul nostru și a murit. A fost îngropat și înviat, abolind astfel stăpânirea morții asupra omului. S-a înălțat la Cer și s-a așezat la dreapta Tatălui, făcând astfel firea noastră umană una cinstită și un singur tron ​​al Lui. Și la vremea Lui, El va veni din nou pe pământ în slavă, ca să judece pe cei vii și pe cei morți și să răsplătească fiecăruia după faptele sale.